畢業(yè)設(shè)計(jì)論文-論堂吉訶德的人物形象分析-文庫吧資料
2024-12-07 11:35本頁面
【正文】 想而置生命于不顧的精神。而且他的游俠行為本身除了踐行所謂的騎士道以外 ,還有更崇高的解除世間一切苦難的意味。理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感！只說圓夢(mèng) 這一步很遠(yuǎn)，非個(gè)人的力量可以跨越的?? 堂吉訶德對(duì)理想的執(zhí)著追求 ,而是帶有著社會(huì)化的理想。 “ 這倒是很符合其賴以孕育的監(jiān)獄環(huán)境，那里包藏 一切哀怨，匯集著一切悲傷。 堂吉訶德的最后時(shí)刻到臨 時(shí)，他遺囑的公證人剛好在場(chǎng)，他說，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上?！碧眉X德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。我過去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒；我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德；如今，只是好人阿隆索 .吉哈諾。 悲劇性 如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于我們所有人的悲哀。他同時(shí)也認(rèn)為人與人之間有貴賤之分，但貴與不貴不在血統(tǒng)，“美德為貴”。他的追求與他人不同，用中國(guó)的思維來說，他只想建立一個(gè)自己心中的大同社會(huì)，讓自己變成一個(gè)全能型人才，當(dāng)哪里有困難的時(shí)候就出現(xiàn)在哪里，他還要具有勇敢、文雅、膽大和為了“堅(jiān)持真理，不惜以生命捍衛(wèi)”等各種美德。在現(xiàn)實(shí)封建社會(huì)的等級(jí)森嚴(yán)中，自由平等，以人為本的思想難以在社會(huì)大眾中萌芽發(fā)展，更不能得到世人的理解和認(rèn)同，至此堂吉訶德只能孤獨(dú)奮戰(zhàn)，在社會(huì)中奮斗著自己的理想，雖前進(jìn)一步，困難重重；但他活得是快樂而滿足的，即使在世人的眼里是個(gè)小丑，但在自己心里“我是個(gè)懲惡揚(yáng)善的游俠”。但他無時(shí)無刻都體現(xiàn) 出了他的正直、善良的本性，他幾乎經(jīng)歷了所有現(xiàn)實(shí)中的困難與傷痛，但他仍沒有動(dòng)搖和退縮，仍然堅(jiān)定地從事著他認(rèn)定的事業(yè)。但是換個(gè)思維角度去品味，又覺得作者同時(shí)通過這樣一個(gè)滑稽人物的行為向讀者傳達(dá)另一種道理。 3 喜劇性 堂吉訶德的行為在我們看 來雖然是愚蠢的，但他的信仰和堅(jiān)持，卻是我們佩服他的根本，能一直以騎士的準(zhǔn)則來要求自己，不畏艱難，做到身體力行，可以說他是個(gè)行動(dòng)上的巨人。身體上的疼痛不能使他回頭是岸。但堂吉訶德對(duì)這些渾然不知，他沒有考慮到當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，這也體現(xiàn)了他的理想主義的一面。并且他對(duì)桑丘的一番訓(xùn)導(dǎo)也很具有劃時(shí)代的意義，說“世世代代是莊稼人，不會(huì)低了身份。 堂吉訶德除去他對(duì)騎士精神的推崇，他的其他見解顯示出他是一個(gè)正直善良的人，在那個(gè)時(shí)代，他的見解更是難能可貴的。每次沖殺還都是以可憐的結(jié)局收尾。而塞萬提斯便是以這種諷刺夸張的手法來批判社會(huì)，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況；并且 將社會(huì)新舊交替時(shí)的矛盾映射在主人公的性格中，并通過主人公一系列的行為來凸顯他性格的矛盾。臨死前，他認(rèn)識(shí)到自己迷信騎士小說的過錯(cuò)，決心悔悟，只恨悔悟太晚，遺憾離去！這最后的結(jié)局對(duì)騎士主義的諷刺色彩更加濃厚。 最后他被化裝成白月騎士的朋友打敗，罰他停止游俠一年。于是他以一個(gè)未受正式封號(hào)的騎士身份外出進(jìn)行歷險(xiǎn)事業(yè)。 堂吉訶德因喜愛閱讀騎士小說，深深沉迷于此中情節(jié)，竟騎上一匹瘦弱的老馬“駑骍難得”，找到了一柄生了銹的長(zhǎng)矛，戴著破了洞的頭盔，要去當(dāng)游俠，鋤強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平， 做一名行俠仗義的騎士。作者通過描寫一個(gè)在黑暗腐
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