分析巴金家中的人物形象畢業(yè)論文-文庫(kù)吧資料
2024-09-03 16:03本頁(yè)面
【正文】 悲劇 ，鳴鳳的死卻沒(méi)有讓這個(gè)封建大家長(zhǎng)的觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，他又把婉兒抬到了馮家繼續(xù)接受折磨。同時(shí)，他也反對(duì)封建迷信， 在高老太爺生病的時(shí)候，覺慧勇敢的站了出來(lái)，并且 義正言辭地聲討長(zhǎng)輩們的迷信活動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)端公驅(qū)神追鬼的把戲，堅(jiān)決反抗封建習(xí)俗。 他與封建家長(zhǎng)的對(duì)抗，在高家始終站在反封建禮教、反對(duì)封建家庭舊思想的傳統(tǒng)生活、反對(duì)封建的婚姻制度。在思想方面，他 敢于堅(jiān)持自己的政治態(tài)度 ， 寫了大量 文章、刊物，大力宣傳進(jìn)步的思想 ，以自己的方式 反對(duì) 封建 制度 ；在行動(dòng)方 5 面，他主動(dòng)參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)、社會(huì)革命活動(dòng)。他積極參與愛國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，他不是作為學(xué)生運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者出現(xiàn)，而是在學(xué)生與軍隊(duì)發(fā)生沖突的情況下的一位參與者，充滿了反對(duì)“社會(huì)的黑暗 和政治的黑暗”的革命熱情。下面我將從以上兩個(gè)方面來(lái)分析覺慧叛逆的形象。 “大膽”和“幼稚”是 覺慧 性格的基調(diào)，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是 積極投身于當(dāng)時(shí)進(jìn)步的學(xué)生運(yùn)動(dòng) ，積極參與社會(huì)活動(dòng)，關(guān)心國(guó)家的命運(yùn) ，及對(duì)封建制度和封建禮教的反抗 。 （三） 封建 叛逆者的形象 覺慧 覺慧是 《家》 中最突出的 叛逆者形象， 他 是“五四”新思潮影響下新生的民主力量的代表。 作者 巴金也曾感同身受過(guò)， “在我還是小孩的時(shí)候，我就常常被迫目擊一些可愛的年輕生命橫遭摧殘，看到悲慘的結(jié)局，我寫小說(shuō)的時(shí)候，仿佛在同這些年輕人一起受苦，一起在魔爪下面掙扎。 她沒(méi)受過(guò)“五四”思潮的影響，始終屈服在封建制度及封建禮教下，可卻不能給她帶來(lái)平靜幸福的生活，反而將她推向了死亡的邊緣。 當(dāng)她親眼看見 丈夫 與梅 在一起談笑哭 4 泣 ， 小姑子們也站在一旁譏笑著 ， 她沒(méi)有說(shuō)任何 的話 ， 將兒子海臣送到覺新跟前，讓覺新牽著 ，她自己走到梅的身邊， 扶著梅轉(zhuǎn)過(guò)假山 ，寬容大度地化解了覺新與梅的尷尬局面。和從未見面的覺新結(jié)婚，他們婚姻是覺新的父親用“拈鬮”的辦法定下的。 （二）封建制度下的犧牲品 瑞鈺 瑞玨 作為 高覺新的妻子， 是 一位 深受三從四德的封建道德熏陶的賢妻良母，她始終以丈夫和家庭為中心，能書善畫，溫柔善良。 高老太爺 心中 占重要地位的家庭親屬觀念 也在此刻充分的展現(xiàn)出來(lái) ， 他對(duì)孫子們的叛逆置之不顧，希望能在最后的時(shí)刻，見一見自己的孫子，但他又極力掙扎，他希望孫子們能夠走上自己設(shè)想的道路。 他就像一位疼愛兒孫的 長(zhǎng)輩一樣，當(dāng) 看見覺慧走近 身邊 ， 他露出了笑容，睜大著眼睛看著 ， 人也變得和善起來(lái)了 。高老太爺 的 家庭觀念非常強(qiáng)， 四世同堂的美夢(mèng)已經(jīng)實(shí)現(xiàn) ， 而他的生命也走向了盡頭，他虛弱的躺在床上，面對(duì)死亡，他感受到了前所未有的孤寂，沒(méi)有人陪他度過(guò)最后的時(shí)光 ， “他第一次感到了失望、幻滅、黑暗。直到臨死前才將覺民叫回家，取消了婚事?！?這就是《家》中的高老太爺。 還為大家講述了自己這一生的奮斗歷史，努力拼搏下才積累了這份家業(yè)， “他認(rèn)為有錢可以解決一切問(wèn)題，他想不到年輕人還有靈魂。 第二幕是在一家人吃年飯的場(chǎng)景 。他不允許有任何人違抗他所維護(hù)的封建制度和封建禮教，反對(duì)孫子們進(jìn)學(xué)堂和參加社會(huì)活動(dòng)。 第一個(gè)場(chǎng)景是當(dāng)他知道覺慧跟學(xué)生一起與軍人鬧事， 斥 責(zé) 覺慧的時(shí)候。 高老太爺除了專橫、殘忍 、虛偽、 專制，生活 腐化的封建頑固派的形象外，也有昏庸、糊涂、單純、等性格特征，這也是塑造藝術(shù)典型形象不可缺少的重要筆觸。其次他 不顧孫子覺新的真實(shí)想法，將他與從未謀面的瑞鈺結(jié)婚 ，造成了覺新和瑞鈺、梅三個(gè)人的 感情 悲劇?！币詫?制的手段統(tǒng)治者整個(gè)封建大家族，維護(hù)著封建家庭的秩序，包括大家族里的一切行為，乃至思想。 在高公館里，高老太爺是 封建 大家 庭的 家長(zhǎng)， 代表著最高權(quán)威 。高老太爺 是 封建家長(zhǎng)制和封建禮教的代表人物，是封建大家族的最高 權(quán)威者 ， 《家》中的高老太爺展現(xiàn)了封建大家庭統(tǒng)治者的性格特征，其 性格特征主要有以下幾點(diǎn) ： 巴金在《家》的人物形象塑造 上， 高老太爺表面上 一本正經(jīng)， 滿嘴的仁義道德，是一位 受人尊敬的大家長(zhǎng)的形象，實(shí)際上是一位 專橫、殘忍 、虛偽、 專制，生活腐化的封建頑固派的形象。 例如：高老太爺，覺新、覺民、覺慧三兄弟，瑞鈺，梅，鳴風(fēng)形象等等。 《家》 呈現(xiàn)了大家族分崩離析的過(guò)程，但 它 并不局限于一個(gè)具體家庭的興衰變化，通過(guò)一個(gè)封建大家庭的崩潰 ， 揭示出整個(gè)封建制度的不可避免的必然滅亡的命運(yùn)?？狗?兩位作者以及美國(guó)人高德曼的影響， 并不斷汲取著五四反帝反封建愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的知識(shí)。 1919 年 5 月 4 日的反帝反封建的 五四 愛國(guó) 運(yùn)動(dòng) ， 巴金是在五四運(yùn)動(dòng)的直接影響下成長(zhǎng)的 ，五四 反封建 運(yùn)動(dòng) 的巨浪 深深地 影響著 這位年輕的少年 ， 五四 運(yùn)動(dòng)使 巴金深刻地 認(rèn)識(shí)到個(gè)性 解放 ，思想解放的
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