偽君子的人物形象分析-文庫吧資料
2025-07-05 08:44本頁面
【正文】 爾施展她全部的魅力，說她丈夫為了跟謠言斗一斗，要他倆時時刻刻守在一起，她才敢向他表白衷腸。等到奧爾恭一明白過來，她就不演下去了。于是愛米爾選擇了唯一可能的辦法，她保證要讓奧爾恭親眼看他認為不可能發(fā)生的事。這還不算，他還要找一個公證人來，進一步把全部財產(chǎn)都送給達爾丟夫。奧爾恭宣布取消達米斯的繼承權(quán)。上天有意懲罰他，才借這個機會考驗他一番。愛米爾料想她丈夫不會信服，于是走開了。他像往常一樣既暴躁又輕率，認為這事就該聲張出去才是。愛米爾明確拒絕，勸達爾丟夫檢點些，老老實實促成瑪麗娜和瓦賴爾的婚事，只有這樣她才不把他卑鄙的企圖說給她丈夫知道。達米斯不顧勸阻，躲到套間內(nèi)準備偷聽?，旣悂喣纫恍囊灰鈵弁哔嚑?，可又不敢違抗父命，幸虧奶媽桃麗娜給她打氣，要她趕快去向她哥哥達米斯和繼母愛米爾求助?！笨死装禾匦南?，奧爾恭是瘋啦。奧爾恭認定這是一位品德高尚的人，把他接到家中，奉為良心導(dǎo)師。有一天，他去教堂做彌撒，注意到一個跪在他旁邊的信士。莫里哀的基本態(tài)度是希望資產(chǎn)階級能從災(zāi)難中吸取教訓，不再受害。這些都是17世紀法國上層資產(chǎn)階級的特征。他的思想比較保守，害怕自由思想，惟恐因此會惹出什么災(zāi)禍。奧爾恭的形象也富有典型意義。二．分析奧爾恭、瓦賴爾、愛米爾、桃麗娜、克雷央特等人物形象。結(jié)交朋友的確要“帶眼識人”。而且，這些外表看上去是個好人卻心懷鬼胎的人，為達到其丑惡目的，又最喜歡與人交朋友。偽君子形似忠厚，滿口仁義道德，岸然道貌扮好人，心里卻盡是陰謀詭計。他要言不煩論及偽君子的可怕，就在于他們的心腸個個都不一樣，且極難測，防不勝防。古今人皆云：“不怕真小人，只畏偽君子?？酌现皆缬忻饔枺喝视屑偃?，義有假義。這一形象始終保持了它的生命力。莫里哀的劇本切中時弊，觸到了反動勢力的痛處，抨擊了龐大的反動集團，正如他自己在劇本的序言中所說：“這出喜劇，哄傳一時，長久受到迫害；戲里那些人，有本事叫人明白：他們在法國，比起到目前為止我演過的任何人，勢力全大。莫里哀筆下的達爾丟夫，有著明顯的針對性，他把諷刺的鋒芒對準了這種宗教偽善，揭露它的罪惡本質(zhì)。天主教是歐洲封建社會的精神支柱，在當時的法國，它又成了反動勢力的代表，而偽善正是它最顯著的特點。他串通法院，以執(zhí)行“契約”為名，要趕走奧爾恭，又借奧爾恭交給他的自己朋友的文件匣子，向國王控告奧爾恭是政治犯，妄圖把他置于死地，達到永遠霸占他的財產(chǎn)的目的。這就徹底暴露了他是個褻瀆上帝、否認任何道德準則，以偽善手段來達到不可告人目的的無恥之徒，連糊涂的奧爾恭也看清了他的真實面目。從這兩件事中，我們看到了達爾丟夫的偽善，也看到了他能言善辯，巧于應(yīng)變，靈魂骯臟而手段狠毒。達爾丟夫出場后的第一個行動就是勾引歐米爾，還恬不知恥地打著上帝的幌子來掩蓋自己的用心，并且揚言這是“敬愛上帝”的表現(xiàn)。達爾丟夫盯著穿法國敞胸衣的女仆桃麗娜，他未等說話就掏出手帕，要桃麗娜把袒露的胸脯遮起來，說什么“看了靈魂就受傷”，儼然正人君子。這兩句話的重要性不止于暴露達爾丟夫的虛偽，還在于他們是莫里哀在后三幕諷刺，揭露達爾丟夫的兩個重點?！边@兩名話，一是要向人說明他是個禁欲主義者，而且是鞭身教那樣的禁欲主義者，身上穿著鬃毛緊身衣，用鞭子抽打自已,進行苦修，是決不近女色的，二是要向人說明他是真正的慈善家，決不貪財好利。他看了侍女桃麗娜，故意加大聲量對他的仆人說：“勞朗，把我的鬃毛緊身衣和鞭子藏起來，求上帝永遠賜給你光明。所以劇本從第三幕開始就逐步深入地揭露達爾丟夫偽善的本質(zhì)，讓達爾丟夫以自己的行動剝下他虛偽的外衣
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1