分析巴金家中的人物形象畢業(yè)論文-文庫(kù)吧資料
2025-07-03 13:26本頁(yè)面
【正文】 運(yùn)，萌生了娶鳴鳳做妻子想法，高老太爺棒打鴛鴦，將年僅15歲的鳴鳳送給了60多歲的馮樂(lè)三做小妾，造成了鳴鳳投湖自盡的悲劇，鳴鳳的死卻沒(méi)有讓這個(gè)封建大家長(zhǎng)的觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，他又把婉兒抬到了馮家繼續(xù)接受折磨。同時(shí)，他也反對(duì)封建迷信，在高老太爺生病的時(shí)候，覺(jué)慧勇敢的站了出來(lái)，并且義正言辭地聲討長(zhǎng)輩們的迷信活動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)端公驅(qū)神追鬼的把戲，堅(jiān)決反抗封建習(xí)俗。他與封建家長(zhǎng)的對(duì)抗，在高家始終站在反封建禮教、反對(duì)封建家庭舊思想的傳統(tǒng)生活、反對(duì)封建的婚姻制度。在思想方面，他敢于堅(jiān)持自己的政治態(tài)度，寫(xiě)了大量文章、刊物，大力宣傳進(jìn)步的思想，以自己的方式反對(duì)封建制度；在行動(dòng)方面，他主動(dòng)參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)、社會(huì)革命活動(dòng)。他積極參與愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，他不是作為學(xué)生運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者出現(xiàn)，而是在學(xué)生與軍隊(duì)發(fā)生沖突的情況下的一位參與者，充滿了反對(duì)“社會(huì)的黑暗和政治的黑暗”的革命熱情。下面我將從以上兩個(gè)方面來(lái)分析覺(jué)慧叛逆的形象。 “大膽”和“幼稚”是覺(jué)慧性格的基調(diào)，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是積極投身于當(dāng)時(shí)進(jìn)步的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，積極參與社會(huì)活動(dòng)，關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)，及對(duì)封建制度和封建禮教的反抗。（三）封建叛逆者的形象覺(jué)慧覺(jué)慧是《家》中最突出的叛逆者形象，他是“五四”新思潮影響下新生的民主力量的代表。作者巴金也曾感同身受過(guò)，“在我還是小孩的時(shí)候，我就常常被迫目擊一些可愛(ài)的年輕生命橫遭摧殘，看到悲慘的結(jié)局，我寫(xiě)小說(shuō)的時(shí)候，仿佛在同這些年輕人一起受苦，一起在魔爪下面掙扎。她沒(méi)受過(guò)“五四”思潮的影響，始終屈服在封建制度及封建禮教下，可卻不能給她帶來(lái)平靜幸福的生活，反而將她推向了死亡的邊緣。當(dāng)她親眼看見(jiàn)丈夫與梅在一起談笑哭泣，小姑子們也站在一旁譏笑著，她沒(méi)有說(shuō)任何的話，將兒子海臣送到覺(jué)新跟前，讓覺(jué)新?tīng)恐?，她自己走到梅的身邊，扶著梅轉(zhuǎn)過(guò)假山，寬容大度地化解了覺(jué)新與梅的尷尬局面。和從未見(jiàn)面的覺(jué)新結(jié)婚，他們婚姻是覺(jué)新的父親用“拈鬮”的辦法定下的。（二）封建制度下的犧牲品瑞鈺瑞玨作為高覺(jué)新的妻子，是一位深受三從四德的封建道德熏陶的賢妻良母，她始終以丈夫和家庭為中心，能書(shū)善畫(huà)，溫柔善良。高老太爺心中占重要地位的家庭親屬觀念也在此刻充分的展現(xiàn)出來(lái)，他對(duì)孫子們的叛逆置之不顧，希望能在最后的時(shí)刻，見(jiàn)一見(jiàn)自己的孫子，但他又極力掙扎，他希望孫子們能夠走上自己設(shè)想的道路。他就像一位疼愛(ài)兒孫的長(zhǎng)輩一樣，當(dāng)看見(jiàn)覺(jué)慧走近身邊，他露出了笑容，睜大著眼睛看著，人也變得和善起來(lái)了。高老太爺?shù)募彝ビ^念非常強(qiáng)，四世同堂的美夢(mèng)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，而他的生命也走向了盡頭，他虛弱的躺在床上，面對(duì)死亡，他感受到了前所未有的孤寂，沒(méi)有人陪他度過(guò)最后的時(shí)光，“他第一次感到了失望、幻滅、黑暗。直到臨死前才將覺(jué)民叫回家，取消了婚事?！边@就是《家》中的高老太爺。 還為大家講述了自己這一生的奮斗歷史，努力拼搏下才積累了這份家業(yè)，“他認(rèn)為有錢(qián)可以解決一切問(wèn)題，他想不到年輕人還有靈魂。第二幕是在一家人吃年飯的場(chǎng)景。他不允許有任何人違抗他所維護(hù)的封建制度和封建禮教，反對(duì)孫子們進(jìn)學(xué)堂和參加社會(huì)活動(dòng)。第一個(gè)場(chǎng)景是當(dāng)他知道覺(jué)慧跟學(xué)生一起與軍人鬧事，斥責(zé)覺(jué)慧的時(shí)候。高老太爺除了專橫、殘忍、虛偽、專制，生活腐化的封建頑固派的形象外，也有昏庸、糊涂、單純、等性格特征，這也是塑造藝術(shù)典型形象不可缺少的重要筆觸。其次他不顧孫子覺(jué)新的真實(shí)想法，將他與從未謀面的瑞鈺結(jié)婚，造成了覺(jué)新和瑞鈺、梅三個(gè)人的感情悲劇。”以專制的手段統(tǒng)治者整個(gè)封建大家族，維護(hù)著封建家庭的秩序，包括大家族里的一切行為，乃至思想。在高公館里，高老太爺是封建大家庭的家長(zhǎng)，代表著最高權(quán)威。高老太爺是封建家長(zhǎng)制和封建禮教的代表人物，是封建大家族的最高權(quán)威者，《家》中的高老太爺展現(xiàn)了封建大家庭統(tǒng)治者的性格特征，其性格特征主要有以下幾點(diǎn)：巴金在《家》的人物形象塑造上，高老太爺表面上一本正經(jīng)，滿嘴的仁義道德，是一位受人尊敬的大家長(zhǎng)的形象，實(shí)際上是一位專橫、殘忍、虛偽、專制，生活腐化的封建頑固派的形象。例如：高老太爺，覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟，瑞鈺，梅，鳴風(fēng)形象等等?！都摇烦尸F(xiàn)了大家族分崩離析的過(guò)程，但它并不局限于一個(gè)具體家庭的興衰變化，通過(guò)一個(gè)封建大家庭的崩潰，揭示出整個(gè)封建制度的不可避免的必然滅亡的命運(yùn)?？狗騼晌蛔髡咭约懊绹?guó)人高德曼的影響，并不斷汲取著五四反帝反封建愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的知識(shí)。1919年5月4日的反帝反封建的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，巴金是在五四運(yùn)動(dòng)的直接影響下成長(zhǎng)的，五四反封建運(yùn)動(dòng)的
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