分析巴金家中的人物形象畢業(yè)論文-文庫吧
2025-06-12 13:26 本頁面
【正文】 。10 分析巴金《家》中的人物形象摘要:《家》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最具代表性的作品，代表著時(shí)代的縮影。《家》中系統(tǒng)深入地描寫封建大家庭的歷史，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，除了描寫了年輕人的生活，愛情，還真實(shí)地記錄了一個(gè)封建大家庭衰落直至最后崩潰的歷史過程，揭露了封建制度的腐朽和封建家庭的罪惡，高度贊揚(yáng)了這一代覺醒與反抗的新青年，塑造了一系列各具特色的人物形象，個(gè)性鮮明的人物形象和強(qiáng)烈犧牲精神的人物形象無疑具有非常重要的意義?！都摇返氖澜缰薪?gòu)了一個(gè)矛盾型的人物群像。關(guān)鍵詞：人物形象；封建禮教；悲劇；叛逆；矛盾。前言 “我生在一個(gè)古老的家庭里，有將近二十個(gè)的長輩，有三十個(gè)以上的兄弟姐妹，有四五十個(gè)男女仆人。”巴金就是出生在這個(gè)世代做官，四世同堂的李公館中。長期的封建家庭生活讓巴金看到了人性的復(fù)雜和善惡，深刻地認(rèn)識(shí)到大家族必將崩潰的結(jié)局。長期的封建家庭生活成為了《家》的寫作素材。巴金看到了大家庭的不幸遭遇后，又受到了大哥李堯枚的鼓勵(lì)與支持下，下定決心要寫一部反映封建大家庭生活的小說，于是開始了《家》的創(chuàng)作?！都摇分懈吖^與現(xiàn)實(shí)生活中的李公館的社會(huì)地位，家庭背景都很相似，甚至高公館中的人物都能在現(xiàn)實(shí)生活中找到類似的身影。在《家》的寫作過程中，巴金的大哥李堯枚因承受不住巨大的壓力而服毒自殺，當(dāng)巴金聽聞這噩耗，悲痛欲絕，當(dāng)晚便決定調(diào)整《家》的結(jié)構(gòu)，高公館中的高覺新的人物形象是以大哥李堯枚為原型塑造的，將一位封建制度下的犧牲者，展現(xiàn)在在人們的面前。1919年5月4日的反帝反封建的五四愛國運(yùn)動(dòng)，巴金是在五四運(yùn)動(dòng)的直接影響下成長的，五四反封建運(yùn)動(dòng)的巨浪深深地影響著這位年輕的少年，五四運(yùn)動(dòng)使巴金深刻地認(rèn)識(shí)到個(gè)性解放，思想解放的重要意義。1920年，巴金就讀于成都外國語專門學(xué)校，在學(xué)習(xí)期間，他深受克魯泡特金和波蘭劇作家廖抗夫兩位作者以及美國人高德曼的影響，并不斷汲取著五四反帝反封建愛國運(yùn)動(dòng)的知識(shí)。他想寫一部關(guān)于封建大家庭的歷史，寫那些年輕的生命在吃人的封建制度下走向滅亡，這就是巴金創(chuàng)作《家》的真正動(dòng)機(jī)。《家》呈現(xiàn)了大家族分崩離析的過程，但它并不局限于一個(gè)具體家庭的興衰變化，通過一個(gè)封建大家庭的崩潰，揭示出整個(gè)封建制度的不可避免的必然滅亡的命運(yùn)。一、《家》中的人物形象 巴金以獨(dú)具魅力的語言，細(xì)膩的情感，塑造了一系列個(gè)新鮮明，具有典型意義的人物形象。例如：高老太爺，覺新、覺民、覺慧三兄弟，瑞鈺，梅，鳴風(fēng)形象等等。（一）封建維護(hù)者的形象高老太爺《家》中的高老太爺，歷經(jīng)千辛萬苦，終于造就成了這份大家業(yè)，實(shí)現(xiàn)了高老太爺心中四世同堂的完美家庭模式。高老太爺是封建家長制和封建禮教的代表人物，是封建大家族的最高權(quán)威者，《家》中的高老太爺展現(xiàn)了封建大家庭統(tǒng)治者的性格特征，其性格特征主要有以下幾點(diǎn)：巴金在《家》的人物形象塑造上，高老太爺表面上一本正經(jīng)，滿嘴的仁義道德，是一位受人尊敬的大家長的形象，實(shí)際上是一位專橫、殘忍、虛偽、專制，生活腐化的封建頑固派的形象。而他統(tǒng)治這個(gè)封建大家族主要依賴的就是專制的統(tǒng)治手段，借此建立起自己家中的絕對(duì)權(quán)威，以維護(hù)封建禮教和封建制度。在高公館里，高老太爺是封建大家庭的家長，代表著最高權(quán)威。正如他所說：“我說是對(duì)的，哪個(gè)敢說不對(duì)？我說要怎樣，就要怎樣做。”以專制的手段統(tǒng)治者整個(gè)封建大家族，維護(hù)著封建家庭的秩序，包括大家族里的一切行為，乃至思想。為了使封建家族繼續(xù)維持著繁榮昌盛，他施行了以下專制手段：首先，對(duì)于孫子們進(jìn)學(xué)堂和參加一切社會(huì)活動(dòng)，他堅(jiān)持反對(duì)。其次他不顧孫子覺新的真實(shí)想法，將他與從未謀面的瑞鈺結(jié)婚，造成了覺新和瑞鈺、梅三個(gè)人的感情悲劇。再次他對(duì)家中的傭人非常地殘忍，將年僅17歲的鳴鳳送給60多歲的馮樂山做小老婆，間接地將鳴鳳送上了死亡的道路，緊接著，他又將婉兒抬到了馮家繼續(xù)忍受的非人的煎熬。高老太爺除了專橫、殘忍、虛偽、專制，生活腐化的封建頑固派的形象外，也有昏庸、糊涂、單純、等性格特征，這也是塑造藝術(shù)典型形象不可缺少的重要筆觸。從以下三個(gè)場(chǎng)景中可以看出來。第一個(gè)場(chǎng)景是當(dāng)他知道覺慧跟學(xué)生一起與軍人鬧事，斥責(zé)覺慧的時(shí)候。他認(rèn)為覺慧簡直就是胡鬧，并且“外面風(fēng)聲很不好，當(dāng)局對(duì)于學(xué)生將有大不利的舉動(dòng)”一不小心就會(huì)將自己的性命賠上去。他不允許有任何人違抗他所維護(hù)的封建制度和封建禮教，反對(duì)孫子們進(jìn)學(xué)堂和參加社會(huì)活動(dòng)。從他斥責(zé)覺慧的場(chǎng)景中，我們可以清楚的看到一位封建禮教和封建制度的維護(hù)者的形象，也可以從他的話語間看出，他對(duì)覺慧的關(guān)心，為覺慧的性命擔(dān)憂。第二幕是在一家人吃年飯的場(chǎng)景。高老太爺，歷經(jīng)千辛萬苦，終于造就成了這份大家業(yè)，實(shí)現(xiàn)了高老太爺心中四世同堂的完美家庭模式，高老太爺?shù)摹澳樕细〕隽藵M足的微笑”。 還為大家講述了自己這一生的奮斗歷史，努力拼搏下才積累了這份家業(yè)，“他認(rèn)為有錢可以解決一切問題，他想不到年輕人還
規(guī)章制度相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1