【正文】 化的世界觀，主要是從哲學(xué)的體系上來講的，至于其內(nèi)容，則可能正確，也可能錯誤。世界觀幾乎人人都有，但人們自發(fā)形成的世界 觀往往是零散的、樸素的、缺乏理論論證的。 (2)從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是關(guān)于世界觀的學(xué)問。 (1)從字義上看，哲學(xué)是使人聰明、啟發(fā)智慧的學(xué)問。因此，任何輕視哲學(xué)、否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的看法，都是錯誤的、有害的。 哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。如果牛頓不相信上帝，是不會得出“第一推動力”的結(jié)論的。 (3)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。 所以，哲學(xué)不是生活經(jīng)驗的簡單總結(jié)，用說幾個故事、講幾個成語來進(jìn)行哲學(xué)教育，雖有其可取之處，但畢竟不是扎實的做法。馬克思主義哲學(xué)是社會實踐發(fā)展的必然產(chǎn)物，是具體科學(xué)發(fā)展的必然產(chǎn)物，是人類智慧發(fā)展的必然產(chǎn)物，因而是 科學(xué)的世界觀和方法論。只有對具體科學(xué)進(jìn)行概括和總結(jié)，才能體現(xiàn)其系統(tǒng)化理論化的世界觀的性質(zhì)。 在歷史上，哲學(xué)曾被當(dāng)作“知識的總匯”“科學(xué)的科學(xué)”。那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法 是錯誤的。哲學(xué)之所以富有生機(jī)和活力，能夠存在和發(fā)展，就在于它以不斷豐富的具體科學(xué)知識為基礎(chǔ)，從中概括出最一般的結(jié)論。 (2)哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。 (2)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)。具體科學(xué)揭示的 是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對個別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。圖示為： 自然知識 物理、化學(xué)、生物等 具體 知識： 社會科學(xué)知識 文藝、倫理、政治等 思維知識 心理學(xué)、邏輯學(xué)等 ◇ 課堂練習(xí)： 具體知識不包括 ( ) A、自然科學(xué)知識 C、思維科學(xué)知識 B、社會科學(xué)知識 D、自然界和人類社會 答案： D 解析：注意此題的關(guān)鍵字“不”，此題為反向選擇題。 （二）、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié) （第五課時） ◇ 課堂探究： 從對具體“美德”的概括中抽象出美德的共性，體現(xiàn)出哲學(xué)思維的什么特點 ? ◇ 探究提示： 哲學(xué)是研究世界上萬事萬物共同的本質(zhì)和規(guī)律的，哲學(xué)思維通 過理性思考，從個性中歸納、綜合出事物共同的本質(zhì)。 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一如圖所示： 人們對整個世界 世界觀 總的看法 根本觀點 用來觀察問題、處理問題 統(tǒng)一 哲學(xué) 人們認(rèn)識和改造世界 根本原則 方法論 根本觀點 ◇ 課堂練習(xí)： 世界觀和方法論的關(guān)系是 ( ) A、世界觀和方法論相互決定 B、方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論 C、世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 D、世界觀和方法論相互影響，相互促進(jìn) 答案： c 解析：此題屬于基本理論觀點的考查。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。 (2) 世界觀和方法論的關(guān)系： 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 ( 3)界觀和方法論的統(tǒng)一。 (2)人的思想觀念決定為人處世的方式方法，為人處世的方式方法反映著人的思想觀念。 ◇ 課堂探究： （ 1）、上述具有不同思想觀點的人，在做人做事上有什么不同 ?你贊同 哪些人的做法 ? (2)人的思想觀念與其為人處世的方式方法之間有什么關(guān)系 ? ◇ 探究提示： (1)思想是行動的先導(dǎo)，世界觀同時為人們提供方法論指導(dǎo)，具有不同思想觀念的人，在做人做事上往往會有不同、甚至相反的方式。世界觀人人都有， D 項排除。 ◇ 課堂練習(xí)： 下列有關(guān)世界觀的說法中，正確的是 ( ) A．世界觀是人們對整個自然界的根本看法 B．世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點 c．世界 觀是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的科學(xué)觀點 D、有的人有世界觀，有的人沒有世界觀 答案： B 解析：世界觀是對整個世界的根本看法，而不只是自然界， A項排除。等等。有限和無限的關(guān)系是怎樣的．世界以何種狀態(tài)存在和發(fā)展，發(fā)展的動力、方向和道路是什么。如世界的本質(zhì)是什么，是物質(zhì)還 是精神。 哲學(xué)與世界現(xiàn)的研究對象都是整個世界。 哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容。 )；世界現(xiàn)人人都有，但有科學(xué)扣非科學(xué)之分 (如：“存在即被感知”就是錯誤的世界硯 )。把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)做哲學(xué)學(xué)說，也反對把哲學(xué)神秘化． 認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。它同人們在日常生活中所產(chǎn)生的零散的不自覺的世界觀，既有聯(lián)系．又有區(qū)別。 ②世界觀人人都有．但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。 哲學(xué)與世界觀的關(guān)系 (1)、二者的區(qū)別。 ◇ 課堂練習(xí)： 哲學(xué) ( ) A、是關(guān)于世界觀的科學(xué) B、就是世界觀 C、都是正確的 D、是關(guān)于世界觀的學(xué)問 答案： D 解析：哲學(xué)有正確與錯誤、科學(xué)與非科學(xué)之分． A、 C 兩項認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)的、正確的不妥。所以要了解哲學(xué)的含義．就必須首先理解世界觀的含義。而哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀．要靠不斷的學(xué)習(xí)、思考、實踐才能掌握。但并非人人都是哲學(xué)家．這是為什么呢？ ◇ 探究提示： 世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。 D項的說法過于絕對?！边@句話主要是強(qiáng)調(diào) ( ) A、馬克思是研究哲 學(xué)的哲學(xué)家 B、哲學(xué)與生活是不可分割的 C、哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界 D、不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步 答案： C 解析：引文強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的作用。在這意義上，我們既可以說哲學(xué)是指導(dǎo)我們認(rèn)識和改造世界的思想工具，又可以說哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。 (2)因為哲學(xué)可以使人們找到光明，在人生道路上點起希望的明燈，從而正確地認(rèn)識世界和改造世界。 ◇ 課堂練習(xí)： 哲學(xué)的本義是指 ( ) A．智慧 B、聰明的人 C 真理 D．愛智慧或追求智慧 答案： D 解析：此題是對基礎(chǔ)知識的考查。在漢語中，哲就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué) ，即愛智之學(xué)。哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。所以，這樣的學(xué)問當(dāng)然會使人生活得更美好。正確的思維方法、創(chuàng)造性的思維方法對人們的生活有積極的促進(jìn)作用。 方法的不同主要是由于世界觀不同、指導(dǎo)思想不同。 （二）、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) （第三課時） 哲學(xué)的本義： ◇ 課堂探究： (1)這兩個學(xué)生思考和解決問題的方式有何不同 ?為什么會有這種不同 ? (2)想一想，思維方法在人們生活中起著什么作用。 ◇ 名言題化：（結(jié)合課本 P3 名言） “人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了。 教材通過兩句名言說明了哲學(xué)并不是懸浮于高 空的思想樓閣，而與我們的生活、與我們置身其中的自然和社會密切相關(guān)。在這些思考中，會觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問 題。 (3)此題非常開放，要根據(jù)每個同學(xué)具體的情況來探討。 實踐是指人們改造客觀世界（包括自然界和人類社會）的一切活動 ◇ 課堂探究： (1)你在童年時代是否也思考過類似的問題 ? (2)杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示 ? (3)你現(xiàn)在經(jīng)常思考哪些問題 ?為什么 ? ◇ 探究提示： (1)一般人在童年時代都思考過類似的問題，同學(xué)們可以根據(jù)自己 的實際情況談體會。 哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。 ◇ 名言題化：（結(jié)合課本 P2 名言） 恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。 哲學(xué)讓人 “驚訝”，但反對故弄玄虛?！绑@訝”的核心是思想創(chuàng)新。亞里士多德說：“由于驚異，人們不僅現(xiàn)在，而且一開始的時候，就去進(jìn)行哲學(xué)研究。驚異不同于被事物外部表象所吸引的好奇心，而是為事物深層奧秘所激起的沉思。人們未必能夠同意這個“稀奇古怪”的定義，但它傳達(dá)出的哲學(xué)應(yīng)當(dāng)讓人“驚訝”的信息，則是人們必須充分注意的。 (2)、哲學(xué)應(yīng)當(dāng)提供讓人驚異、驚訝、驚醒的創(chuàng)新論斷。 哲學(xué)的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的，而是人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。生活需要智慧，需要哲學(xué)。這說明生活與哲學(xué)密切相關(guān)。片面地看待排名問題，不利于提高自己的學(xué)習(xí)水平。 ◇ 探究提示： (1)在排名問題上，人們的看法不同，主要是因為人們的思維方法不同。哲學(xué)和我們的生活是什么關(guān)系 ?什么是哲學(xué) ?哲學(xué)研究什么 ?哲學(xué)和具體科學(xué)是什么關(guān)系 ?了解這些問題，可以使我們走進(jìn)哲學(xué)，自覺地追求智慧，創(chuàng)造更美的人生。人們要想生活得有意義、有價值，就 應(yīng)該對自己生活其中的世界和生活本身進(jìn)行審視和思考。 五、 【 課文導(dǎo)語 】 ： 人和動物不同。 (3)利用網(wǎng)絡(luò)平臺，搜集、整理哲理故事。 四、 【 方法點津 】 ： (1)運(yùn)用比較法，理解哲學(xué)與世界觀的關(guān)系。學(xué)好哲學(xué)，終生受益。馬克思主義哲學(xué)是我們時代精神上的精華和思想智慧，是人類美好生活的向?qū)А? 通過本課學(xué)習(xí)，深刻理解黨和國家的指導(dǎo)思想．自覺掌握認(rèn)識世界和改造世界的思想武器，增強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的積極性。第二目在對比的基礎(chǔ)上認(rèn)識馬克思主義哲學(xué)的歷史性革命，把握其 基本特征。第二目進(jìn)一步闡釋哲學(xué)思想對社會變革的反作用。 第三課包括兩個框題：真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華；哲學(xué)史上的偉大變革。通過本課學(xué)習(xí)，使同 學(xué)們了解哲學(xué)的基本問題，掌握什么是唯物主義、唯心主義。第二目分析為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，從兩個方面進(jìn)行探究。 第二課包括兩個框題：哲學(xué)的基本問題；唯物主義和唯心主義。 通過本課學(xué)習(xí)，使同學(xué)們了解什么是哲學(xué)、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系等。 第二框共兩個目題：第一目講哲學(xué)概念的基本含義。第 一框共兩個目題：第一目從我們的生活入手，說明哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動與我們的生活密切相關(guān)。 【主要內(nèi)容】 根據(jù)最新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本單元分為三課：第一課“美好生活的向?qū)А?；第二課“百舸爭流的思想”；第三課“時代精神的精華 。 從身邊的哲學(xué)入手，通過對哲學(xué)概念和哲學(xué)基本問題的體會，有助于我們劃清唯物主義與唯心主義的界限，以科學(xué)的世界觀指導(dǎo)我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和今后的工作。 綜合探究： 探究活動目標(biāo) 探究活動建議 探究路徑參考 理論評析 第一單元 生活智慧與時代精神 （第二課時） 一、 綜合解說 【地位作用】 本單元在全書中起著引領(lǐng)和導(dǎo)入作用，是全書的起始課。作為量化教學(xué)內(nèi)容的基本單位，每框大體按 1 學(xué)時安排 — 。 課文：學(xué)習(xí)的主體內(nèi)容： 課文導(dǎo)語：具有承上啟下的作用，可以幫 助我們了解本課的主要內(nèi)容和學(xué)習(xí)本課的目的、意義。每一綜合探究可安排 1 學(xué)時。 最后，我們應(yīng)該注意，綜合探究是單元學(xué)習(xí)中不可缺少的內(nèi)容，它由探究活動目標(biāo)、探究活動建議、探究路徑參 考和理論評析四部分構(gòu)成。探究活動是我們學(xué)習(xí)原理的必要環(huán)節(jié)，也是實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的重要路徑，它往往通過對與我們息息相關(guān)的社會生活和文化現(xiàn)象的思考，使我們在思維中經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)和社會實踐的過程，從中了解、領(lǐng)悟馬克思主義哲學(xué)的基本原理和基本方法。 ◎正文是我們學(xué)習(xí)的主體內(nèi)容。它主要由正文和輔助文兩部分構(gòu)成。作為量化教學(xué)內(nèi)容的基本單位，每框大體按1 學(xué)時安排。課文導(dǎo)語具有承上啟下的作用，可以幫助我們了解本課的主要內(nèi)容和學(xué)習(xí)本課的目的、意義。單元導(dǎo)語簡要地告訴我們本單元的主要內(nèi) 容和學(xué)習(xí)本單元的目的、意義。 四、我們?nèi)绾伍喿x這本教材 首先，我們應(yīng)該了解，本教材分為單元、課、框、目四個層次。 （ 5）、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重要性。 （ 3）、遞進(jìn)：僅僅有生活 還不足以形成哲學(xué)，因為哲學(xué)是在生活與實踐中經(jīng)過不斷的思索而形成的。 《致同學(xué)們》：一共有六個自然段： （ 1）、引入：由書名引入到