【正文】 征求意見稿中強(qiáng)化了對(duì)互聯(lián)網(wǎng)地圖服務(wù)的監(jiān)管，對(duì)地圖未完整表示中國疆域的可罰款10萬元。這體現(xiàn)的唯物主義觀點(diǎn)是 ①物質(zhì)決定意識(shí)②意識(shí)能夠能動(dòng)地反映物質(zhì) ③真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) ④意識(shí)是物質(zhì)的反映A．①②B．①④C．①③D．③④ 4．B 解析：材料中的客觀“形勢”，是哲學(xué)上的“物質(zhì)”，而“研討城鎮(zhèn)化科學(xué)發(fā)展問題”是意識(shí)方面的要求，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，①、④正確；②是可知論，不是唯物主義觀點(diǎn)；③無關(guān)?！八忝鼫y字看風(fēng)水”的行為體現(xiàn)的是A．形而上學(xué)唯物主義思想B．主觀唯心主義思想 C．客觀唯心主義思想 D．庸俗唯物主義思想 3．C 解析：“算命測字看風(fēng)水”就是認(rèn)為人的命運(yùn)是由離開人而存在的某種神秘力量（客觀精神）決定的，體現(xiàn)了客觀唯心主義思想。哲學(xué)對(duì)中國航天事業(yè)發(fā)展的作用表現(xiàn)在 A．提供世界觀和方法論指導(dǎo)B．提供解決問題的具體方法C．指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D．豐富人們具體的科學(xué)知識(shí)2．A 解析：哲學(xué)不是提供解決問題的具體方法，而是提供世界觀和方法論指導(dǎo)，B錯(cuò)誤，A正確；真正的哲學(xué)才能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，C錯(cuò)誤；D錯(cuò)誤。A、B、C不符合題意。）1．2012年3月26日，在清華—布魯金斯公共政策研究中心主辦的“中國崛起中的機(jī)遇和挑戰(zhàn)”研討會(huì)上有專家強(qiáng)調(diào)，要發(fā)揮大國的政治引領(lǐng)作用，中國須有更清晰的愿景和更明確的外交哲學(xué)及行動(dòng)?！边@說明馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持（）A．階級(jí)性B．反思性C．實(shí)踐性D．科學(xué)性30.“中國夢”的提出是馬克思主義中國化的重大理論創(chuàng)新，豐富了馬克思主義中國化的內(nèi)涵，開辟了馬克思主義中國化的新境界，為未來馬克思主義中國化的發(fā)展開辟了新途徑。這兩個(gè)“對(duì)子”（） ，每一個(gè)真正的哲學(xué)問題所演奏的都是自己所處時(shí)代的一段最強(qiáng)的音符。”這是()A．古代唯物主義觀點(diǎn) B．形而上學(xué)唯物主義 C．辯證唯物主義觀點(diǎn) D．客觀唯心主義觀點(diǎn)25．古希臘恩培多克勒“流溢說”認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是從物體流溢出來的物質(zhì)經(jīng)過感官通道引起的；德謨克利特“影像說”認(rèn)為，感覺和思想是物體的影像到達(dá)于感官引起的；近代（）①都承認(rèn)意識(shí)能夠正確反映認(rèn)識(shí)的對(duì)象②都符合物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性這一唯物主義基本原則③都認(rèn)為世界史不可認(rèn)識(shí)的 ④都帶有明顯的狹隘性和形而上學(xué)的特點(diǎn) 唯物主義者培根認(rèn)為，知識(shí)就是存在的映象?！边@種觀點(diǎn)屬于()（），形謝則神滅 ：“不論是誰騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨。上述材料體現(xiàn)了，是人們在生活和實(shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題 ，是一切哲學(xué)都不能回避的和必須回答的問題 ，貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終 ﹒霍金在他的著作《大設(shè)計(jì)》一書中提出：“宇宙創(chuàng)造過程中，上帝沒有位置……沒有必要借助上帝來為宇宙按下啟動(dòng)鍵”。說明 A．思維第一性，存在第二性 B．思維和存在具有同一性C．思維是對(duì)存在的正確反映 D．建立在存在基礎(chǔ)上的思維是變化無常的，既要保持連續(xù)性和穩(wěn)定性，又要根據(jù)宏觀經(jīng)濟(jì)形勢的變化而做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，增強(qiáng)宏觀調(diào)控的針對(duì)性、靈活性。這兩種思想的共同點(diǎn)是()A．都承認(rèn)客觀事物及其整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神 B．都承認(rèn)客觀精神是世界的主宰和本原C．都否認(rèn)思維決定存在 D．都否認(rèn)存在決定思維，存在第一性，思維第二性，這是思維與存在同一性的唯物主義前提，只有肯定這一條，我們才能與唯心主義劃清界限。這是因?yàn)椋ǎ〢．方法論決定世界觀B．世界觀和方法論隨時(shí)互相轉(zhuǎn)化C．世界觀決定方法論D．世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性10.“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。這是因?yàn)椋ǎ〢．哲學(xué)源于生活，高于生活，其任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律B．哲學(xué)只是關(guān)于世界觀的學(xué)說C．哲學(xué)是對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)的概括和總結(jié)D．哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兊膶?shí)踐活動(dòng)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)8.“一個(gè)科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)供人玩樂的藝人。一位著名哲學(xué)家揶揄地說：“當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學(xué)’?？梢哉f它不是科學(xué)，也可以說它是最抽象的科學(xué)。哲學(xué)是我們品味人生的開始?！边@兩句話共同說明了哲學(xué)的() 5.“人人有貴于己者，弗思耳矣。這說明()①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) ②哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐 ③哲學(xué)就在我們身邊，就在我們生活之中④哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界A．①④B．①② C．②③D．③④4.“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣。也有人認(rèn)為，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。但若是要追問究竟是先有蛋還是先有雞這一問題時(shí)，有人認(rèn)為先有雞，有人認(rèn)為先有蛋，還有人認(rèn)為雞和蛋具有同樣的遺傳物質(zhì)基礎(chǔ)，二者在地球上的出現(xiàn)無所謂先后。第三篇：生活與哲學(xué)第一單元測試題《生活智慧與時(shí)代精神》測試題一、每道題的四個(gè)選項(xiàng)中，有且只有一個(gè)正確選項(xiàng)，每道題2分，共60分。材料二看到了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。（2）材料一認(rèn)為世界的本原是意識(shí)，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。結(jié)合上述材料，用所學(xué)的知識(shí)回答：（1）材料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀？（2）簡要分析上述兩種世界觀。這一論述①屬于唯心主義的觀點(diǎn) ②堅(jiān)持了辯證唯物主義的觀點(diǎn) ③強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)性 ④體現(xiàn)了意識(shí)的決定作用 A.① B.②③ C.③④ D.①④26．“正像在18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！边@段話闡明了①自然科學(xué)的進(jìn)步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) ②哲學(xué)的發(fā)展是純自然的過程 ③科學(xué)思想是事物發(fā)展的源泉 ④哲學(xué)隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 A.①④ B.①③ C.②④ D.③④23．孔子提出“畏天命”“獲罪于天，無所禱也”。材料說明 A．世界觀支配方法論B．馬克思主義的生命在于實(shí)踐基礎(chǔ)上的與時(shí)俱進(jìn) C．一切哲學(xué)都具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)D．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè) 22．“推動(dòng)哲學(xué)家們前進(jìn)的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。這是因?yàn)?A．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B．哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C．哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能夠?yàn)槿藗兲峁┙鉀Q實(shí)際問題的具體方案 D．哲學(xué)社會(huì)科學(xué)影響著一個(gè)國家和民族的前進(jìn)方向20．目前，專業(yè)迷信網(wǎng)站越來越多，網(wǎng)上迷信活動(dòng)日益猖獗，還有些網(wǎng)站利用迷信活動(dòng)非法斂財(cái)，令人擔(dān)憂?！?赫拉克利特的這一思想被列寧評(píng)價(jià)為“對(duì)辯證唯物主義原則”的絕妙說明。其根本區(qū)別在于（）A．是否承認(rèn)世界具有可知性B．是否承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用C．是否承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí) D．是否承認(rèn)意識(shí)能夠直接作用于物質(zhì) ，有過這樣一首詩：那時(shí)候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩（即海洋）是大家的生母，萬物都和水連在一起。我們要促進(jìn)哲學(xué)的繁榮發(fā)展，是因?yàn)?①哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一②哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)③哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能④哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) A①②③ B②③④ C①③④ D①②④：“人的理性為自然立法。這里說的哲學(xué)上的斗爭，最根本的是指A．物質(zhì)和意識(shí)的斗爭 B．可知論和不可知論的斗爭 C．唯物主義和唯心主義的斗爭 D．辯證法與形而上學(xué)的斗爭 ，開始出現(xiàn)了A．唯物主義與唯心主義的對(duì)立 B．辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立 C．唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立 D．可知論與不可知論的對(duì)立 ，更要抬頭看路，眼觀六路，耳聽八方，從而真正找到適合自己國情的發(fā)展道路。（答出其中4點(diǎn)可得滿分，每點(diǎn)3分）第二篇：生活與哲學(xué)第一單元測試題及答案《生活與哲學(xué)》第一單元試題一、選擇題：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。⑤認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)現(xiàn)中國夢須遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，同時(shí)必須凝聚中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。②意識(shí)具有能動(dòng)作用，要求我們樹立正確的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)中國夢需要做到有目的、有計(jì)劃的實(shí)行，同時(shí)必須弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。（4分）⑵答：（12分）①要做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（答出任意兩點(diǎn)即可得4分）②人能夠能動(dòng)地改造世界。（6分）22.⑴答：(8分)①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。高密這片土地給了莫言創(chuàng)作靈感，高密的父老鄉(xiāng)親的經(jīng)歷給予了莫言創(chuàng)作的源泉；（6分）②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是個(gè)永無止境的過程，要求我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。（4分）②陳與義的詩：意思是說，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)；動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量，這就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量”。實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘楊中國精神。材料二2013年3月17日，習(xí)近平在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議閉幕會(huì)發(fā)表重要講話，指出“實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路，這就是中國特色社會(huì)主義道路。目前我國已選擇2000多項(xiàng)航天技術(shù)運(yùn)用于小到百姓餐桌大到國民經(jīng)濟(jì)各部門，每年產(chǎn)生1200多億元的效益。（12分）22．材料一2013年6月26日，“神舟十號(hào)”順利返回，標(biāo)志著我國載人航天工程第二步第一階段“天地往返”任務(wù)圓滿完成，意味著中國已經(jīng)擁有了一個(gè)可以實(shí)際應(yīng)用的天地往返運(yùn)輸系統(tǒng)。面對(duì)國內(nèi)外記者的采訪，莫言如是說：“我