【正文】 ：⑴我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大；⑵又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗。要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。世界是永恒發(fā)展的。要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個部分、各個要素聯系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關于這一事物的完整準確的認識。⑶系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優(yōu)化趨向。 【方法論】：整體和部分辯證關系要求我們 ⑴應當樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果； ⑵必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展 系統(tǒng)優(yōu)化方法【原理內容】：⑴整體和部分的關系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關系。① 相互依存：整體是由部分構成，離開了部分，整體就不復存在；部分是整體的部分，離開了整體，部分就不能成為部分。整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。①含義不同： 整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數量上看它是多。要一切以時間、地點、條件為轉移。因此，我們在認識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件；既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。 聯系的多樣性原理 【原理內容】：世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。　　 【方法論】：⑴聯系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。 聯系的客觀性原理 【原理內容】：聯系是客觀的。 聯系是普遍的 具體表現：①世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系；②每一事物內部的各個部分、要素之間是相互聯系的；③世界是一個普遍聯系的有機整體。原因：（3）認識具有上升性。 認識的反復性和無限性 【原理內容】：⑴認識具有反復性。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理的客觀性、條件性和具體性 真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。 ⑵認識對實踐具有反作用：正確的認識，科學的理論對實踐有巨大的指導作用；錯誤的認識，不科學的理論則會把實踐引向歧途。二、（辯證唯物主義）認識論（第六課）實踐的含義：是人們改造客觀世界的物質性的活動。怎樣做到一切從實際出發(fā)①首先要尊重客觀規(guī)律，從客觀實際出發(fā)②要重視發(fā)揮主觀能動性。（2）【原理】意識對物質具有能動作用:人能夠能動地認識世界和改造世界，意識對物質具有反作用，正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。物質和意識的辯證關系原理（1）【原理】物質決定意識,意識是客觀存在在人腦中的反映。意識對人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。①人能夠能動地認識世界——意識活動具有目的性、計劃性，意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性； ②人能夠能動地改造世界。既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，又要發(fā)揮主觀能動性，為人類造福。B、人在規(guī)律面前不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性，在認識和把握規(guī)律的基礎上根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性【方法論】要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。 唯物論（辯證唯物論）（第5課）——原理及方法論世界的物質性原理【原理】 ①自然界是物質的,。1意識活動的特征：意識活動具有目的性和計劃性、具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識的能動作用：（1）能夠能動的認識世界：意識活動具有目的性和計劃性、具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。（2）生理基礎：人腦的機能。規(guī)律的含義：事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯系。要求堅持世界絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一的觀點看問題。靜止是相對的、有條件的、暫時的。反對離開物質談運動的唯心主觀的觀點和離開運動談物質的形而上學的觀點。物質是運動的承擔者（主體）。運動是物質的根本屬性和存在方式。它主要有兩方面的含義，一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于某一參照系