【正文】 他以前的舊唯物主義的根本區(qū)別。本課設(shè)計了兩個框，第一框“人的認識從何而來”，第二框“在實踐中追求和發(fā)展真理”。人類探究世界、追索真理的過程，是在實踐中實現(xiàn)的。關(guān)于“一切從實際出發(fā)，實事求是”，在課文中我們主要是從怎樣才能做到一切從實際出發(fā)，實事求是，進行論述的，至于課程標準中要求的闡述一切從實際出發(fā)，實事求是的意義，我們放到了本單元的綜合探究中予以討論。第一框的內(nèi)容，課程標準中沒有作出規(guī)定，但是為了說明意識的作用，說明“人們在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，能夠發(fā)揮主觀能動性，自覺地把握客觀規(guī)律”，就必須對意識的本質(zhì)有所了解。人在生活和實踐中認識和把握世界，必須正確認識和處理物質(zhì)和意識、主觀和客觀的關(guān)系，把尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來。因為在沒有講意識、沒有講主觀能動性和客觀規(guī)律性之前，就講 “從實際出發(fā)，實事求是”，無論在邏輯還是內(nèi)容上，都有欠缺和不足。需要說明的是關(guān)于人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律性，我們放到了第十一課社會歷史觀中集中予以論述。對人類社會的物質(zhì)性，我們可以從人類社會的產(chǎn)生、存在和發(fā)展三個方面理解。本課設(shè)計了兩個框，第一框“世界的物質(zhì)性”，第二框“認識運動把握規(guī)律”。人生活在世界上就要和世界打交道，和世界打交道就需要首先了解這個世界?；窘Y(jié)構(gòu)是：物質(zhì)（第四課）──意識（第五課）──實踐（第六課）──求真務(wù)實、與時俱進（綜合探究）。圍繞上述問題，本單元設(shè)置了三課、一個綜合探究。二、本單元的內(nèi)容結(jié)構(gòu)本單元的核心問題是如何看待我們周圍的世界。總之，本單元探討世界的本質(zhì)，告訴我們應(yīng)當如何看待和理解我們周圍的世界。從能力目標來說，培養(yǎng)學生自覺運用馬克思主義的科學物質(zhì)觀分析宇宙間的一切事物及現(xiàn)象的能力，使學生初步具有正確認識世界的本質(zhì)、自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力；培養(yǎng)學生正確認識意識現(xiàn)象的能力，使學生對人類認識和改造世界的能力有一個正確的估計；培養(yǎng)學生運用馬克思主義認識論原理分析和解決問題的能力，具有正確區(qū)分和判斷真理與謬誤的能力，正確地對待真理和謬誤，堅持真理反對謬誤。本單元對這一問題的解決主要是從物質(zhì)與意識的關(guān)系入手，通過引領(lǐng)學生正確認識外部世界，正確處理物質(zhì)與意識、實踐與認識的關(guān)系，在實踐中探索和發(fā)展真理來實現(xiàn)的。第二單元 探索世界與追求真理一、本單元的地位全書的核心問題是如何正確地看待宇宙和人生，如何樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。學好哲學，終生受益。這一部分主要從哲學和生活、哲學和時代的關(guān)系的角度幫助學生認識哲學的功能、尤其是馬克思主義哲學的功能，體會哲學具有指導人們認識和改造世界的功能，是指導人們生活得更好的藝術(shù)；認識馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。綜合探究是單元學習中不可缺少的內(nèi)容，它由探究活動目標、探究活動建議、探究路徑參考和理論評析四部分構(gòu)成。無論是唯物主義和辯證法的有機結(jié)合，還是唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，還是科學性和革命性的統(tǒng)一，都必須在實踐的基礎(chǔ)上才能完成。新版譯文沒有出現(xiàn)“時代精神”這一概念，但譯文強調(diào)哲學是“自己時代的精神上的精華”，反映了哲學的反思、概括和總結(jié)的特點，即哲學總是以這樣或那樣的方式來概括自己時代的實踐經(jīng)驗和認識成果，凝聚自己時代最美好、最珍貴的精神財富，從而成為自己時代精神的精華。在講第一框時，需要注意我們對“時代精神”的表述，采用了新版馬恩全集的譯文，即“任何真正的哲學都是自己時代的精神上的精華”。本課設(shè)計了兩個框，第一框“真正的哲學都是自己時代的精神上的精華”，第二框“哲學史上的偉大變革”。任何真正的哲學都是自己時代的精神上的精華，但只有馬克思主義哲學才是我們現(xiàn)時代精神的精華。在講第二框時，建議注意使用相關(guān)鏈接和專家點評中的材料，這樣可以使學生對唯物主義和唯心主義的理解更具體、生動、形象。因此，不管我們自覺與否，我們在現(xiàn)實生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的問題，就是思維和存在的關(guān)系問題。工人做工、農(nóng)民種地、科學家進行科學探索和研究，都是為了解決這一問題。因為人類的全部活動大致可以歸結(jié)為兩類，一類是認識世界，一類是改造世界。本課設(shè)計了兩個框，第一框“哲學的基本問題”，第二框“唯物主義和唯心主義”。哲學作為世界觀的學說，可以為人類認識和改造世界提供思想智慧，可以讓人類的生活更加美好。從這個視角出發(fā)，把哲學和其他科學區(qū)別開來。哲學并不神秘，它就在我們每一個人的身邊。通過這兩個知識點說明生活處處有哲學。哲學起源于人類的實踐活動，起源于對生活、實踐的追問和對世界的思考。在講第一框時，我們既要注意克服學理化，教條化的傾向，又應(yīng)克服庸俗化的傾向，為此，我們設(shè)計了兩個知識點。通過對這些問題的思考和回答，激發(fā)學生學習哲學的濃厚興趣，增強學生學習哲學的自覺性，為學生進一步了解和學習哲學做好準備。第一課 美好生活的向?qū)А@上述問題，本單元設(shè)置了三課、一個綜合探究。無論是介紹什么是哲學，還是介紹哲學的基本問題和基本派別，還是對馬克思主義哲學基本特征的闡釋，都是置于生活、實踐和時代的大背景下進行。因此，本單元是全書的邏輯起點，居于起始的位置，起著引領(lǐng)和導入的作用。從能力目標來說，本單元著眼于提高學生的思維層次，鍛煉學生的思維能力，讓學生具有用理性和智慧的眼光認識自然、社會和人生的變化和發(fā)展的意識；培養(yǎng)學生鑒別理論是非的能力，識別不同哲學派別的本質(zhì)，了解哲學基本問題的理論；增強學生把握哲學與時代關(guān)系的能力，正確認識馬克思主義哲學的特征與功能的能力，培養(yǎng)學生用發(fā)展和開放的眼光看待馬克思主義哲學的能力。從知識體系來說，本單元主要是從學生身邊的哲學入手，引導學生了解哲學是什么，哲學研究的基本問題是什么，哲學以怎樣的方式看待世界，馬克思主義哲學作為時代精神精華的重要特點是什么。在這里邏輯和歷史、邏輯和現(xiàn)實是完全統(tǒng)一的。如何“看待”、如何“樹立”的起始點是生活、實踐。價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)）。矛盾實踐）──認識世界的基本方法：矛盾分析的方法（聯(lián)系馬克思主義哲學）──如何認識世界：從實際出發(fā)、實事求是（物質(zhì)四單元之間的邏輯關(guān)系是：生活、實踐的觀點（哲學第三單元：思想方法與創(chuàng)新意識，幫助學生掌握觀察事物、解決問題的科學方法，提高思維能力和做事的能力。第一單元：生活智慧與時代精神，主要是從學生身邊的哲學入手，引導學生了解哲學的一般知識，特別是馬克思主義哲學作為時代精神的重要特點。圍繞這一核心問題，全書從生活的智慧、生活的探求、生活的方法、生活的選擇四個方面展開，即四個單元，每單元突出一個核心問題。從生活、實踐出發(fā)，以探究性活動為主導，通過案例考察、問題辨析、情境導入等方式，呈現(xiàn)哲學模塊的基本內(nèi)容。但是，該課程的目標又不僅僅至于此，它讓學生在了解辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理和方法，提高用馬克思主義的立場觀點和方法分析解決實際問題、做出正確的價值判斷和行為選擇的能力的同時，培養(yǎng)學生的情感、態(tài)度和價值觀，即通過馬克思主義哲學教育使學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。情感、態(tài)度與價值觀目標是素質(zhì)的一項重要內(nèi)容。與知識相比，能力更重要；與能力相比，素質(zhì)更重要。《生活與哲學》模塊的編寫，著眼于為學生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，力圖改變過分注重知識性和單一的紙筆測驗的評價方式，立足思想政治素質(zhì)的提高，建立能夠激勵學生不斷進步的評價機制；它要求既要考評學生掌握和運用相關(guān)知識的水平和能力，更要考查他們的思想發(fā)生積極變化的過程，采用多種方式，全面反映學生思想政治素質(zhì)的發(fā)展狀況。相反，新教材在選擇知識點時，充分考慮了為思想政治教育目標服務(wù)，用明確的語言表達了思想政治教育的目標要求；在設(shè)計探究活動時，既注重克服說教式和成人化傾向，注重發(fā)展學生自主學習能力、鼓勵學生自主進行價值判斷，又鮮明地為學生提供基本價值標準，確保學生的探究性活動在預設(shè)的軌道上、在合理的范圍內(nèi)進行，有力地引導學生沿著正確的方向?qū)W習。在這一意義上，我們應(yīng)該把新教材理解為實施新的課程標準、實現(xiàn)學生主動學習、為學生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)的手段。新教材致力于實現(xiàn)從以“教”為中心向以“學”為中心的轉(zhuǎn)變。因此，我們在編寫過程中特別關(guān)注的問題是，是否給學生提供了思維的空間和路徑，是否促使學生自己得出并表達結(jié)論。新教材在給予學生知識的時候，并不是像傳統(tǒng)教科書那樣把知識直接呈現(xiàn)在學生面前，而是提供案例、問題和情境，讓學生自己去思考、去體驗、去選擇、去解決，在這一過程中讓學生自己去判斷是不是、能不能、該不該、值不值，讓學生自己經(jīng)歷知識的生成過程，從中了解、領(lǐng)悟馬克思主義哲學的基本原理和基本方法。新教科書特別注意學生獲取知識的過程，從過程和結(jié)果兩個方面呈現(xiàn)《課程標準》所規(guī)定的內(nèi)容目標。后者是手段，前者是目的。（主動性）《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》要求我們：“端正教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念，加強學生思想品德教育，重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，為學生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。遵循這一思路構(gòu)建的生活與哲學的體系就顯得生動、豐滿、具體、親切。在這一過程中，有的知識是采用案例引出的方法，有的知識是采用問題引出的方法，還有的知識是采用情境引出的方法。哲學產(chǎn)生于人們對生活、實踐