【正文】 了哲學(xué)與生活之間是否存在在一定的關(guān)系這個(gè)問題。 創(chuàng)新） ——樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀（社會(huì)歷史的真諦 發(fā)展 意識 哲學(xué) 的基本問題 如此層層遞進(jìn)，大問題套小問題，全書形成一個(gè) “樹 ”形的問題串。 把哲學(xué)模塊的核心問題確定為：如何看待自然、社會(huì)（人生）和思維，如何樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。 《生活與哲學(xué)》教材的設(shè)計(jì)思路： 以 解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn) ”這一 “三個(gè)代表 ”重要思想的精髓為統(tǒng)領(lǐng)，將馬克思主義哲 學(xué)基本原理的講述，融入到了社會(huì)生活、實(shí)踐的主題之中。明確該門課程不是一般的哲學(xué)概論。 三、《生活與哲學(xué)》模塊： 學(xué)習(xí)哲學(xué)的重要性： 有助于培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。 科學(xué)會(huì)主義常識 國家與國際組織常識 選修： 經(jīng)濟(jì)學(xué)常識 科學(xué) 思維常識 生活中的法律常識 公民道德與倫理常識 選修課程 是基于必修課程教學(xué)的延伸和擴(kuò)展 ， 是體現(xiàn)課程選擇性的主要環(huán)節(jié) 。這四個(gè)課程模塊的建構(gòu)，貫徹了整體規(guī)劃小學(xué)、初中、高中階段德育課程體系的思路，既保持以生活主題為基礎(chǔ)的系統(tǒng)聯(lián)系，又體現(xiàn)內(nèi)容目標(biāo)的遞進(jìn)層次。 生活與哲學(xué) 三個(gè)內(nèi)容：即是 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)常識 。 經(jīng)濟(jì)生活 一個(gè)基礎(chǔ)：即是以生活主題為基礎(chǔ)的系統(tǒng)聯(lián)系。 課程模塊的開設(shè)順序應(yīng)根據(jù)學(xué)生的選擇和學(xué)校的實(shí)際情況確定，必修模塊的學(xué)習(xí)主要在高中一二年級完成。 選修部分是學(xué)生自主選擇的課程，共 12 個(gè)學(xué)分，設(shè) 6 個(gè)課程模塊。 各課程模塊的內(nèi)容相對獨(dú)立 ，實(shí)行學(xué)分管理 。 中央的決定：貫徹落實(shí)科教興國的戰(zhàn)略。 前 言 （第一課時(shí)） 一、課改的必要性： 教材抽象，體系嚴(yán)密，學(xué)生難以學(xué)習(xí) 存在的問題： 學(xué)生的主體地位難以體現(xiàn) 學(xué)生動(dòng)手的能力比較差，與素質(zhì)教育的要求不相適應(yīng)。 時(shí)代的要求：主要是素質(zhì)教育的要求。 二、新的體系： 課程設(shè)計(jì)思路 ： 本課程采取模塊式的組織形態(tài) ，分為必修和選修兩部分 。 必修部分是所有學(xué)生必須學(xué)習(xí) 的課程，共 8 個(gè)學(xué)分，設(shè) 4 個(gè)課程模塊。 各課程模塊均為 36 學(xué)時(shí)，經(jīng)考核合格，可獲 2 個(gè)學(xué)分。 本課程必修部分每周 2 學(xué)時(shí)，各課程模塊的教學(xué)以一學(xué)期為單位。 必修： 政治生活 — 對應(yīng)： 一個(gè)要求：即 是 社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神 文 文化生活 明協(xié)調(diào)發(fā)展的要求 。 必修課程圍繞經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活的主題設(shè)置三個(gè)模塊，以馬克思主義哲學(xué)常識為主要內(nèi)容，設(shè)置生活與哲學(xué)模塊。對應(yīng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精 神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)常識，將成為本課程的重要內(nèi)容。課程模塊的設(shè)置，把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來，既著眼于學(xué)生升學(xué)的需要，又考慮到學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)需求；既體現(xiàn)本課程作為德育課程的特有性質(zhì) ， 又反映本課程在人文 與社會(huì)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的特有價(jià)值。 《生活與哲學(xué)》課程的基本性質(zhì)： 對高中生進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)基本觀點(diǎn)的教育。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為學(xué)生的終身發(fā)展和全面發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。從生活、實(shí)踐出發(fā)，以探究性活動(dòng)為主導(dǎo)，通過案例考察、問題辨析、情境導(dǎo)入等方式，呈現(xiàn)哲學(xué)模塊的基本內(nèi)容。圍繞這一核心問題，全書從生活的智慧、生活的探求、生活的方法、生活的選擇四個(gè)方面展開，即四個(gè)單元，每單元突出一個(gè)核心問題。 《生活與哲學(xué)》模塊 四單元之間 的邏輯聯(lián)系： 生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)（哲學(xué) 馬克思主義哲學(xué)） ——如何認(rèn)識世界：從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是（物質(zhì) 實(shí)踐） ——認(rèn)識世界的基本方法：矛盾分析的方法（聯(lián)系 矛盾 價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)）。 （ 2）、回答：生活與意識存在著一定的辯證關(guān)系，由此而肯定了生活與哲學(xué)的關(guān)系，因?yàn)樯钆c存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。 （ 4）、遞進(jìn)：任何哲學(xué)不管是還是錯(cuò)的，它都是自己時(shí)代的精神上的升華，但是只有馬克思主義哲學(xué)才是正確的，因?yàn)樗軌蛘_的探究到自然、人類社會(huì)與人的思維的一般規(guī)律。 （ 6）、熱情的口吻號召大家學(xué)習(xí)哲學(xué)。 ◎單元是構(gòu)成本教材的基本單位，每單元由單元導(dǎo)語、課文、綜合探究三部分構(gòu)成。 ◎課文是我們學(xué)習(xí)的主體內(nèi)容，每課由課文導(dǎo)語和框構(gòu)成。 ◎框是構(gòu)成課文的基本單位，它由若干目構(gòu)成。 ◎目既是構(gòu)成框的基本單位，也是展示課文的基本步驟和環(huán)節(jié)。 其次，我們需要知道，正文和輔助文具有不同的功能。從形式上看，它由仿宋字和宋體字組成；從內(nèi)容上看，它由探究活動(dòng) 和原理兩部分組成。 ◎輔助文，設(shè)三個(gè)欄目：“相關(guān)鏈接”是對相關(guān)原理、實(shí)例、資料的引述；“名言”所摘錄的往往是與原理緊密相關(guān)的思想家的重要言論；“專家點(diǎn)評”是對疑難問題進(jìn)行解析，對相關(guān)原理作拓展性說明。綜合探究具有體現(xiàn)本單元相關(guān)知識的聯(lián)系的功能，具有培養(yǎng)綜合運(yùn)用知識能力的功能，是我們進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。 生 活 與 —— 單元： 哲 學(xué) 單元導(dǎo)語：告訴我們本單元的主要內(nèi)容和學(xué)習(xí)本單元的目的、意義。 框構(gòu)：框是構(gòu)成課文的基本單位，它由若干目構(gòu)成。目是構(gòu)成框的基本單位，包括正文和輔助文兩部分，也是展示課文的基本步驟和環(huán)節(jié)。什么是哲學(xué) ?哲學(xué)的基本問題是什么 ?哲 學(xué)在社會(huì)發(fā)展中有什么作用 ?這些問題的探究與學(xué)習(xí)，有助于我們在掌握本單元基本理論的同時(shí)，為全書的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。因此，本單元的學(xué)習(xí)，對我們具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。 第一課包括兩個(gè)框題：生活處處有哲學(xué)；關(guān)于世界觀的學(xué)說。第二目講了兩個(gè)問題：一是哲學(xué)的本義愛智慧；二是哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。第二目主要講哲學(xué)與具體科學(xué)的相互關(guān)系。引導(dǎo)同學(xué)們進(jìn)入生活與哲學(xué)的學(xué)習(xí)。 第一框共兩個(gè)目題：第一目從哲學(xué)研究的問題入手，指出 了哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，進(jìn)而分析了對此問題的不同回答是劃分唯物主義與唯心主義、可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。 第二框，首先探究唯物主義，指出唯物主義的基本觀點(diǎn)及唯物主義在其歷史發(fā)展中形成的三種基本形態(tài)；其次分析唯心主義，指出唯心主義的基本觀點(diǎn)，并說明了唯心主義的兩種基本形態(tài)；最后指出雖然哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對子”，但從基本派別來看則只有唯物主義和唯心主義兩個(gè)陣營。吸收前人的智慧堅(jiān)定辯證唯物主義立場。 第一框共兩個(gè)目題：第一目從歷史事實(shí)入手，設(shè)置探究，引導(dǎo)學(xué)生感悟社會(huì)存在對哲學(xué)思想的決定性作用。 第二框共三個(gè)目題：第一目分析馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源，論證其出現(xiàn)的必然性。第三目 依循歷史脈絡(luò)，介紹馬克思主義中國化的三大理論成果。 二、知識結(jié)構(gòu)： 三、單元導(dǎo)語：生活智慧與時(shí)代精神 “我是誰 ?”“世界從何而來 ?”“我是什么樣的人 ?我由什么原因獲得我的存在 ?世界是否因?yàn)槲?而存在 ?我們生命的意義和價(jià)值是什么 ?” 哲學(xué)就是通過對一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學(xué)科。學(xué)習(xí)馬生活智慧與時(shí)代精神 美好生活的向?qū)? 生活處處有哲學(xué) 有哲學(xué) 關(guān)于世界觀的學(xué)說 哲學(xué)的基本問題： 唯物主義和唯心主義 時(shí) 代 精 神 的 精 華 哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知識的概括和總結(jié) 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 哲學(xué)是指導(dǎo)人們 生活得更好的藝術(shù) 哲學(xué)就在我們身邊 百舸爭流的思想： 什么是哲學(xué)的基本問題 為什么思維與存在的關(guān)系是哲學(xué)的基本問題 真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華 哲學(xué)史上的偉大變革 唯物主義 唯心主義 克思主義哲學(xué)，可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉我們的思維能力，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。 第一課 美好生活的向?qū)? 一、 【 教學(xué)目標(biāo) 】 ： 知識目標(biāo) ◇ 識記： (1)哲學(xué)的含義 (2)世界觀 和方法論的含義 (3)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系 (4)哲學(xué)與方法論的關(guān)系 ◇ 理解： (1)哲學(xué)就在我們身邊 (2)哲學(xué)的本義和任務(wù) (3)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 ◇ 分析： (1)聯(lián)系身邊的生活分析其中的哲學(xué)思想 (2)列舉人們具體的世界觀并分析哲學(xué)的含義 (3)用史實(shí)分析哲學(xué)與具體科學(xué)的相互關(guān)系 (4)分析馬克思、恩格斯、黑格爾等哲學(xué)家的哲學(xué)思想 能力目標(biāo)： (1)通過對身邊的哲學(xué)的分析，培養(yǎng)通過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力 (2)通過對哲學(xué)思想的歷史淵源的分析，培養(yǎng)跨學(xué)科的綜合能力 (3)通過對哲學(xué)與世界觀、方法論、具體知識 三對關(guān)系的分析，培養(yǎng)辯證思維的能力 (4)通過對身邊生活事例、哲理故事、哲學(xué)家觀點(diǎn)的體悟，培養(yǎng)分析問題的能力 情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo) ： (1)通過對哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)與生活的關(guān)系的分析，增強(qiáng)我們對哲學(xué)的體悟和思想認(rèn)同 (2)通過對哲學(xué)概念、世界觀概念的分析，激發(fā)自覺樹立科學(xué)世界觀、自覺增強(qiáng)哲學(xué)修養(yǎng)的熱情 (3)通過對哲學(xué)與具體知識的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)我們以哲學(xué)為指導(dǎo)，學(xué)好具體知識的自覺性 二、 【 重點(diǎn)、難點(diǎn) 】 ： 哲學(xué)與愛智之學(xué) 哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，產(chǎn)生于人們對世界的追問和思考 世界觀和方法論是統(tǒng)一 的 三、 【 整體感知 】 ： 通過本課學(xué)習(xí)，同學(xué)們將從生活中的哲學(xué)思想人手，體驗(yàn)哲學(xué)與我們生活的密切聯(lián)系，進(jìn)而了解哲學(xué)概念，為開始全書的學(xué)習(xí)做好思想準(zhǔn)備。 (2)運(yùn)用辯證的方法，全面地理解哲學(xué)與具體知識的關(guān)系。 (4)理論聯(lián)系實(shí)際，用科學(xué)的世界觀自覺地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。動(dòng)物只是本能地“活著”，而人的生活應(yīng)該是經(jīng)過思考、有明確目標(biāo)和意義的生活。為此，我們不僅需要具體科學(xué)知識，還需要哲學(xué)知識。 第一框題 生活處處有哲學(xué) 一、 生活處處有哲學(xué) （一）、哲學(xué)就在我們身邊 ◇ 課堂探究： (1)在排名問題上，人們的看法往往各不相同，這是為什么 ? (2)為什么我們應(yīng)看到排名的“二重性” ? (3)聯(lián)系生活中類 似的事例，談?wù)勆钆c哲學(xué)的關(guān)系。 (2)任何事物都具有兩面性，要求我們一分為二地來看待。 (3)全面的思維方法本身就是一種哲學(xué)智慧，看待別人、分析自己等都應(yīng)該堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) (1)、認(rèn)識世界、辦好事情，都需要智慧。人們對問題的高明認(rèn)識、解 決問題的巧妙方法，都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起。一句話，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。 國外一本工具書說，哲學(xué)家是那些“愛提出令人煩惱的問題，并給出稀奇古怪回答的人”。 研究哲學(xué)需要驚 異。柏拉圖認(rèn)為，哲學(xué)根源于驚異?！痹谏鐣?huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，哲學(xué)思想起于對問題的“驚異”，進(jìn)而以讓人感到“驚訝”的思維方式來思考問題和解決問題，這必然能起到“驚醒”世人的作用。面對問題 (新問題和老問題 )，敢想前人之未想，敢做前人之未做，“不以平常眼光看待問題，不以平常思維考慮問題，不以平常語言談?wù)搯栴}，不以平常方式解決問題”。使人“驚訝”的深刻的判斷內(nèi)涵，只要找到一個(gè)合適的表達(dá)方式，是不會(huì)脫離大眾的?！边@句話主要說明 ( ) A．哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) B．認(rèn)識世界需要智慧 C．哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的 D 改變自然界，需要發(fā)展人的智力 答案： A 解析：引文的本義是說人們改變自然界的程度決定人們的智力程度， 即說明哲學(xué)來源于實(shí)踐，即是實(shí)踐決定認(rèn)識。 ◇ 補(bǔ)充： 哲學(xué)上說的世界：是指自然界、人類社會(huì)和人的思維前兩者是客觀世界后者是主觀世界。 (2)杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問和思考，而這種追問和思考非常寶貴，它使我們的思想進(jìn)發(fā)出哲學(xué)的火花。 在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這一意義上，我們說哲學(xué)源于人們