【正文】 對實踐的追問和對世界的思考。 結(jié)論：哲學(xué)就在我們身邊 哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)，它總是自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活?！边@說明 ( ) A、辯證法是本來就客觀存在的 B、哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān) C、思考的力量是巨大的 D、哲學(xué)就是辯證法 答案： B 解析： A、 D 兩項說法有誤， C 項不能反映題意。 ◇ 探究提示： (1)第一個同學(xué)運用一般的思維方法，第二個同學(xué)運用了創(chuàng)造性思維。 (2)思 維方法在人們的生活中有重要作用。 哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧，是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。 自然界變化萬千，社會錯綜復(fù)雜，有時會使人們感到像走在一片茂密的森林之中，浮云遮望眼，云深不知處，正確的前行的路在何方 ?這時我們需要照亮前進方向的理性和智慧的明燈。在古希臘文和英文中，哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。正如馬克思所說，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。 哲學(xué)的任務(wù)： ◇ 課堂探究： (1)為什么不知道宇宙的性質(zhì)、沒有對自然和社會的正確認識，就不能享受快樂 ? (2)伊壁鳩魯為什么把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的健康、人生的幸福聯(lián)系在一起 ? ◇ 探究提示： (1)懂得具體科學(xué)知識，并在此基礎(chǔ)上形成哲學(xué)觀念，可以使 人變得更加智慧，可以充分地享受快樂。 從哲學(xué)得功能上看，哲學(xué)作為世界觀得功能就是教人如何看待世界，即如何對待宇宙和人生，如何對待知識和規(guī)律，如何對待個人和社會、自己與他人。 ◇ 名言題化：（結(jié)合課本 P5 名言） 馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前進。 A、 B 兩項不能表達哲學(xué)的作用。 第二框題 關(guān)于世界觀的學(xué)說 一、 關(guān)于世界觀的學(xué)說 （第四課時） （一）、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 ◇ 課堂探究： 人人都有自己的世界觀。世界觀是自發(fā)的、樸 素的．人人都有。 哲學(xué)的含義 哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問。理解哲學(xué)與世界觀的關(guān)系。 B 項把哲 學(xué)與世界觀等同了．是錯誤的。 ①含義不同：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點；哲學(xué)則是 關(guān)于世界觀的學(xué)問。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識．把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。因此，我們既反對把哲學(xué)簡單化。 ◇ 補充： 掌握世界觀的概念應(yīng)明確：“整個世界”包括自然界、人類社會和思堆三部分，而不是世界某一部分；總的觀點、根本看法”不是對某類事物的觀點．不是零散的具體的看法 (如：小王早上 5點起床”就不是世界現(xiàn)。 (2)二者的聯(lián)系。世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。 世界現(xiàn)所涉及的問題．是關(guān)于整個世界的最普遍、最一般的問題。物質(zhì)和精神的關(guān)系是怎樣的，世界是有限的還是無限的我們究竟能不能認識世界．如何認識世界，人類社會的本質(zhì)是什么．其發(fā)展有沒有一般規(guī)律可循。這些問題都屬于世界現(xiàn)的范圍．都是哲學(xué)研究的對象。世界觀不一定是科學(xué)的， C 項可排除。 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。上面列舉的四種人的做法，第二、三種是可取的。 (1)什么是方法論 ? 人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點是世界觀，用這種觀點作指導(dǎo)去認識世界和改造世界，就成了方法論。 世界觀 和方法論是同一問題的兩個方面。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。我們可以說，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，又是關(guān)于方法論的學(xué)問。掌握教材基本知識就可以知道，只有 c；項正確表達了世界觀和方法論的關(guān)系。 具體知識的內(nèi)容 人類在實踐中逐漸形成了各種各樣具體的知識，這些知識大致可以概括為三類：一類是認識 和改造自然的知識，即自然科學(xué)知識，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等；一類是認識和改造社會的知識，即社會科學(xué)知識，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)等；還有類是關(guān)于人的認識和思維的知識，即思維科學(xué)知識，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等。 哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系 (1) 哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個別、共性與個性的關(guān)系 哲學(xué)是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。 ◇ 提示： 如何看待“黃昏中起飛的貓頭鷹”所包含的哲學(xué)思想 ? 黑格爾的命題，正確的一面是看到了“反思”在哲學(xué)思想的形成中的作用；缺陷是認為哲學(xué)思想來自于主觀的“精神”和“思想”，馬克思主義認為，哲學(xué)思想來源于人在實踐中對物質(zhì)世界的反映。 ◇ 課堂探究： (1)恩格斯的上述論斷說明了什么哲學(xué)道理 ? (2)如何理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 ? ◇ 探究提示： (1)哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的，它以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展，離開具體科學(xué)，哲學(xué)就會干涸、枯萎。 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展。離開具體科學(xué)知識，哲學(xué)就會干涸和枯萎。 ◇ 思維拓展： 哲學(xué)是具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)。后來，哲學(xué)與具體科學(xué)分離，這時，哲學(xué)一方面真正獲得了作為最抽象、最概括的學(xué)說的地位，另一方面則更需要具體科學(xué)知識作為自己的基礎(chǔ)和前提。 社會實踐和精神文明為哲學(xué)提供思想素材，哲學(xué)發(fā)展的過程應(yīng)當(dāng)是整個社會實踐和精神文明發(fā)展的體現(xiàn)。不管某些人是否愿意接受馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)，事實上馬克思主義哲學(xué)對一切領(lǐng)域的工作、一切科學(xué)的研究都在起指導(dǎo)作用，它總是給人們提供一個觀察問題、分析問題和解決問題的科學(xué)世界觀和方法論的原則。只有徹底的理論，才能徹底地說服人。 ◇ 課堂探究： (1)牛頓的世界觀對他的科學(xué)研究有什么影響 ?如果牛頓不相信上帝，還會得出“第一推動力”的 結(jié)論嗎 ? (2)牛頓研究工作的得與失能給我們什么啟示 ? ◇ 探究提示： (1)唯物主義世界觀推動了他的科學(xué)研究，唯心主義世界觀阻礙了他的研究工作。 (2)牛頓工作的得失告訴我們，科學(xué)研究應(yīng)該以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，否則，科學(xué)研究會失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。科學(xué)家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進行的，缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家 就會在自己的研究活動中失去正確方向，甚至陷人混亂和失敗。 ◇ 思維拓展： 對哲學(xué)概念的總結(jié)。古人說“知人則哲”，就是其義。人們在實踐過程中，在不斷處理自己與自然界、自己與他人和社會、自己與自己的關(guān)系中，逐步形成一種對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點，即世界觀。如果將世界觀形成一套體系，用某種理論形式表現(xiàn)出來，那就是哲學(xué)。 (3)從與具體知識的關(guān)系看，哲學(xué)是具體知識的概括和總結(jié)。文明史開始后，逐漸有了具體科學(xué) 知識。隨 著實踐的發(fā)展，人們對具體事物的認識越來越豐富，經(jīng)過長期的積累，人們以各種具體知識為基礎(chǔ)，思考和研究萬事萬物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律，以及人與外部世界共同的本質(zhì)關(guān)系，還有處理人與外部世界關(guān)系的共同規(guī)律，當(dāng)人們將這些認識系統(tǒng)化理論化，就成了哲學(xué)。 (4)從與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 。 下列對哲學(xué)的認識，不正確的是 ( ) A、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問 B、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 C、哲學(xué)是理論化 、系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界觀 D、哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié) 答案： C 解析：此題為反向選擇題。 本課小結(jié)： 在生活邏輯的基礎(chǔ)上，本課解決了一個核心問題 —— 哲學(xué)的概念。 本課板書設(shè)計： 哲學(xué)就在我們身邊 生活處處 有哲學(xué) 哲學(xué)的本義 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 美好生活的向?qū)? 哲學(xué)的任務(wù) 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 關(guān)于世界觀的學(xué)說 哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括 第二課百舸爭流的思想 一、 【 教學(xué)目標(biāo) 】 ： 知識目標(biāo) ◇識記 ： (1)哲學(xué)的基本問題 (2)唯物主義及其表現(xiàn)形式 (3)唯心主義及其表現(xiàn)形式 ◇理解 : (1)解釋哲學(xué)的基本問題 (2)正確認識唯物主義的三種基本形態(tài) (3)區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義 ◇分析 : (1)援引經(jīng)典作家的言論，說明對世界的不同看法形成不同的哲學(xué) (2)從古今中外著名思想家的著作、論斷來分析唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)的斗爭 (3)從現(xiàn)實生活中的具體事例來判斷唯物主義和唯心主義 能力目標(biāo) : (1)提高明辨是非的能力 (2)比較、分析的能力 (3)抽象思維能力 態(tài)度、價值觀目標(biāo) 本課學(xué)習(xí)，了解哲學(xué)發(fā)展的歷史，明確哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，要求 我們在實際工作、生活、學(xué)習(xí)中自覺堅持唯物主義，反對唯心主義 二、 【 重點、難點 】 ： 哲學(xué)的基本問題 唯物主義和唯心主義的根本分歧 三、 【 整體感知 】 ： 同學(xué)們學(xué)習(xí)本課，將通過認識哲學(xué)的基本問題來區(qū)分唯物主義和唯心主義，理解唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)的斗爭一直貫穿著哲學(xué)發(fā)展的歷史。 四、 【 方法點津 】 ： (1)列舉古代思想家的著名言論，進行分析、判斷。 (3)結(jié)合事例說明堅持辯證唯物主義的正確性。 (5)分析日常生活中人們的言行并結(jié)合本課知識進行歸類、總結(jié)。它們在相互辯難中發(fā)展，在湍急的思想河流中曲折前行。 第一框題 哲學(xué)的基本問題 一、哲學(xué)的基本問題 （一）、什么是哲學(xué)的基本問題（第六課時） ◇課堂探究： 哲學(xué)研究的問題有許多，我們能不能從中找出一個貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本的問題 ? ◇探究提示： 哲學(xué)研究的問題有很多，如宇宙、人生、思維等，但是貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向。 2．思維和 存在的關(guān)系問題是多方面的。其中，思維和存在何者為第一性的問題，是哲學(xué)基本問題最重要的方面，對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。各種哲學(xué)由于對這個問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營。 可知論認為思維和存在具有同一 性，思維能夠正確反映存在，人能夠認識世界，這已被人的實踐活動所證實。不可知論者認為思維不能正確地反映存在。 對以上問題可以采用圖示法理解： 哲學(xué)的基本問題在于 思維和存在的關(guān)系問題 ◇ 課堂練習(xí)： 哲學(xué)的基本問題是 ( ) A理論與實際的關(guān)系問題 C．思維與存在的 關(guān)系問題 B 主觀與客觀的關(guān)系問題 D．唯物與唯心的關(guān)系問題 答案： C 解析：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，故選 C。 （二）、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 ◇課堂探究： (1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么 ? (2)你認為處理好學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系重要嗎 ?為什么 ? ◇探究提示： (1)上述材料涉及的共同哲學(xué)問題是思維和存在的關(guān)系問題。 (2)處理好二者的關(guān)系十分重要。因此一個好的學(xué)習(xí)計劃是能夠如實地反映自身學(xué)習(xí)的實際情況的，這樣才能使我們的學(xué)習(xí)做到事半功倍，有利于提高學(xué)習(xí)效率。 人類誕生數(shù)百萬年來，一代又一代地從事的活動主要歸結(jié)為兩類，一是認識世界，二是改造世