冀教版語文八下孟子二章-文庫吧資料
2024-12-05 22:57本頁面
【正文】 死于安樂 舜 /發(fā)于 / 畎畝之中，傅說 / 舉于 / 版筑之間，膠鬲 / 舉于 / 魚鹽之中，管夷吾 / 舉于 / 士，孫叔敖 / 舉于 /海，百里奚 / 舉于 / 市，故 / 天將降大任 /于是人也，必先 /苦其 /心志，勞其 /筋骨，餓 其 /體膚，空乏 / 其身，行 /拂 亂 / 其所為，所以 /動心 / 忍性，曾益 / 其所不能。 能準(zhǔn)確的翻譯課文。 C文章最后一段運用了對比的寫法，突出了 “ 得道 ” 的作用。 D”得道者多助 ” 的 “ 道 ” 在文中指 “ 施行仁政 ” 選出下面說法 不正確 的一項 ( ) A文章運用了大量的排比句式，顯得很有氣勢。 B”君子 ” 是指文中所說的 “ 得道者 ” 。 ?孟母斷機杼 反饋練習(xí) 閱讀下面文字，完成題目。”就在這里定居下來了。夏歷每月初一這一天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一記住。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住。母親想：“這個地方不適合孩子居住。 [白話 ]過去孟子小時候，父親就死了，母親仉氏守節(jié)。孟母曰：“此真可以居子也?！崩^而遷于學(xué)宮之旁?！蹦巳ィ崾?，近于屠，孟子學(xué)為買賣屠殺之事。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬， [足辟 ][bi,兩字合一 ]踴痛哭之事。 窮不失義，故士得己焉； 達不離道，故民不失望焉。 ?之 ?代詞 他 親戚畔之 助詞 的 三里之城 動詞 到 寡助之至 ?而 ?表并列 并且 泉香而酒冽 表修飾 著、地 夫環(huán)而攻之 表轉(zhuǎn)折 卻、但是 攻之而不勝 你知道孟子的有關(guān)故事或語錄嗎？ ?孟子語錄： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 親戚畔之。 ?委 古義： 放棄 委而去之 今義：委任 ?域 古義： 界限，限制 域民不以封疆之界 今義：地域 ?是 古義： 這 是天時不如地利也 今義：判斷動詞 ?2．通假字。 ?字詞小結(jié) ?1．古今異義。 ?對偶 ?如：得道者多助，失道者寡助。 ２、運用 排比、對偶、頂真 等修辭手法，氣勢磅礴，具有極強的說服力、感召力。 文章開篇提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開， 用概括性的戰(zhàn)例 加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同；然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實質(zhì)，即“多助”“天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進行對比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。天時 而 環(huán) 攻 之 地利 不如 舉例證明論點一：天時不如地利 守方 守城： 城高 池深 兵革利 糧多 守方 地利 攻方 委而去之 人和 舉例證明論點二：地利不如人和 論點 天時不如地利，地利不如人和 分論點 天時不如地利 ——進攻 地利不如人和 ——防御 類推 域民 固國 威天下 戰(zhàn)爭中需要“人和” 治國需要“人和” 結(jié)論 得道者多助 ——順之 失道者寡助 ——畔之 論證 施行 “ 仁政 ” （對比論證 ） （舉例論證 ） 擺出觀點 論證觀點 得出結(jié)論 結(jié)構(gòu)圖解 天時不如地利， 地利不如人和 天時不如地利 地利不如人和 得道多助， 失道寡助。 本文的中心論點是什么？ 中心論點提出來后作者是怎樣進行論證的？使用什么論證方法？ 中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫后面的內(nèi)容？ 讀課文，思考討論下列問題 論點： 天時不如地利，地利不如人和。 故，所以。 他，代詞。至，極點。 ?寡
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