冀教版語文八下孟子二章-wenkub
2022-12-08 22:57:42 本頁面
【正文】 道理 中心論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。 有不戰(zhàn) :不戰(zhàn)則已。 通“叛”，背叛。兵革之利，武器的強(qiáng)大。 地域 憑，靠。 充足 棄城而逃。兵，兵器。 從防御一方的失利論證 “ 地利不如人和 ” 。 而，表轉(zhuǎn)折，卻。 從進(jìn)攻一方的失利論證 “ 天時(shí)不如地利 ” 。 孟子用“天時(shí)”“地利”“人和”來概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。 擺出觀點(diǎn)，提攜全文。 11寡助 之至 ，親戚 畔 之。 3夫環(huán) 而 攻之，必有 得 天時(shí)者矣， 4然 而 不勝者， 是 天時(shí)不如地利也。 ?得道者／多助，失道者／寡助。 注意生字詞的讀音。 孟子把倫理和政治緊密結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)是搞好政治的根本?！?孟子 》 兩章 作者簡介： 孟子 （約前 372前 289），名軻 ，字 子輿 ，戰(zhàn)國中期鄒國（今山東鄒縣東南人），離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。 作品簡介 《 孟子 》 是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書，也是儒家重要經(jīng)典之一。 初步理解課文。寡助／之至，親戚／畔之；多助／之至，天下／順之。 5城非不高也，池非不深也， 6兵革 非不 堅(jiān)利 也，米粟非不多也， 7委 而 去 之，是地利不如人和也。 12多助 之 至，天下順 之 。 天時(shí)： 地利： 人和： 有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。 ?三里之城 ,七里之郭 ,環(huán)而攻之而不勝。 三里 之 城： 郭： 環(huán)而攻之而不勝： 夫環(huán)而攻之： 是： 方圓三里 的 內(nèi)城。 夫 f 城： 池： 兵革： 堅(jiān)利： 米粟 (s249。革， 甲胄 。 委，古義：放棄。 使人民定居下來（不遷移到別的地方去），不能靠劃定的邊疆的界限。 ?寡助 之 至： ?親戚畔 之：親戚 ?畔 : 之 : ?天下 順 之： ?故 君子 有不戰(zhàn) ： 深入論證 “ 得道 ” 即 “ 得人和 ” 則“ 戰(zhàn)必勝 ” 。 他，代詞。 本文的中心論點(diǎn)是什么？ 中心論點(diǎn)提出來后作者是怎樣進(jìn)行論證的？使用什么論證方法？ 中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫后面的內(nèi)容？ 讀課文，思考討論下列問題 論點(diǎn)： 天時(shí)不如地利，地利不如人和。 文章開篇提出論點(diǎn)，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開， 用概括性的戰(zhàn)例 加以證明，分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同；然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，即“多助”“天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 ?對偶 ?如：得道者多助，失道者寡助。 ?委 古義： 放棄 委而去之 今義：委任 ?域 古義： 界限，限制 域民不以封疆之界 今義：地域 ?是 古義： 這 是天時(shí)不如地利也 今義：判斷動(dòng)詞 ?2．通假字。 ?之 ?代詞 他 親戚畔之 助詞 的 三里之城 動(dòng)詞 到 寡助之至 ?而 ?表并列 并且 泉香而酒冽 表修飾 著、地 夫環(huán)而攻之 表轉(zhuǎn)折 卻、但是 攻之而不勝 你知道孟子的有關(guān)故事或語錄嗎？ ?孟子語錄： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬， [足辟 ][bi,兩字合一 ]踴痛哭之事。”繼而遷于學(xué)宮之旁。 [白話 ]過去孟子小時(shí)候，父親就死了，母親仉氏守節(jié)。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住?！本驮谶@里定居下來了。
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