冀教版語文八下《孟子二章》-文庫吧
2024-11-07 22:57 本頁面
【正文】 則“ 戰(zhàn)必勝 ” 。 古義：內(nèi)外親屬 今義：因婚姻聯(lián)成的關(guān)系 之，動(dòng)詞，到。至，極點(diǎn)。 通“叛”，背叛。 他，代詞。 順，歸順，服從。 故，所以。 有不戰(zhàn) :不戰(zhàn)則已。 本文的中心論點(diǎn)是什么？ 中心論點(diǎn)提出來后作者是怎樣進(jìn)行論證的？使用什么論證方法？ 中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫后面的內(nèi)容？ 讀課文，思考討論下列問題 論點(diǎn)： 天時(shí)不如地利，地利不如人和。 得道者多助，失道者寡助 天時(shí)不如地利，地利不如人和。天時(shí) 而 環(huán) 攻 之 地利 不如 舉例證明論點(diǎn)一：天時(shí)不如地利 守方 守城： 城高 池深 兵革利 糧多 守方 地利 攻方 委而去之 人和 舉例證明論點(diǎn)二：地利不如人和 論點(diǎn) 天時(shí)不如地利，地利不如人和 分論點(diǎn) 天時(shí)不如地利 ——進(jìn)攻 地利不如人和 ——防御 類推 域民 固國(guó) 威天下 戰(zhàn)爭(zhēng)中需要“人和” 治國(guó)需要“人和” 結(jié)論 得道者多助 ——順之 失道者寡助 ——畔之 論證 施行 “ 仁政 ” （對(duì)比論證 ） （舉例論證 ） 擺出觀點(diǎn) 論證觀點(diǎn) 得出結(jié)論 結(jié)構(gòu)圖解 天時(shí)不如地利， 地利不如人和 天時(shí)不如地利 地利不如人和 得道多助， 失道寡助。 戰(zhàn)爭(zhēng)事例 治國(guó)道理 中心論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。 文章開篇提出論點(diǎn)，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開， 用概括性的戰(zhàn)例 加以證明，分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用不同；然后由戰(zhàn)爭(zhēng)中的“人和”推出治國(guó)安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，即“多助”“天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對(duì)比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。” 藝術(shù)特色： １、層次清楚，結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密，并使用類比論證，善于說理。 ２、運(yùn)用 排比、對(duì)偶、頂真 等修辭手法，氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說服力、感召力。 ?排比 ?如：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。 ?對(duì)偶 ?如：得道者多助，失道者寡助。 ?頂真 ?如：天時(shí)不如地利，地利不如人和。 ?字詞小結(jié) ?1．古今異義。 郭 古義： 外城 七里之郭 今義：姓氏 ?池 古義： 護(hù)城河 池非不深也 今義：池塘 ?去 古義： 離開 委而去之 今義：到 …… 去 ?親戚 古義： 內(nèi)親外戚 親戚畔之 今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。 ?委 古義： 放棄 委而去之 今義：委任 ?域 古義： 界限，限制 域民不以封疆之界 今義：地域 ?是 古義： 這 是天時(shí)不如地利也 今義：判斷動(dòng)詞 ?2．通假字。 ?畔通 “ 叛 ” ，背叛。 親戚畔之。 ?3．虛詞。 ?之 ?代詞 他 親戚畔之 助詞 的 三里之城 動(dòng)詞 到 寡助之至 ?而 ?表并列 并且 泉香而酒冽 表修飾 著、地 夫環(huán)而攻之 表轉(zhuǎn)折 卻、但是 攻之而不勝 你知道孟子的有關(guān)故事或語錄嗎？ ?孟子語錄： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 盡信書，則不如無書。 窮不失義，故士得己焉； 達(dá)不離道，故民不失望焉。 ?孟子故事 ?孟母三遷 昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉 [zhang]氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬， [足辟 ][bi,兩字合一 ]踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也?！蹦巳ィ崾?，近于屠，孟子學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也?！崩^而遷
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