蘇教版選修沂水春風(fēng)教學(xué)設(shè)計(jì)-文庫(kù)吧資料
2024-11-28 00:28本頁(yè)面
【正文】 ，義之與比。而孔子之所以贊賞曾皙所言之“志”的關(guān)鍵就在于曾皙所說正合于“天下無道則隱”?！贝舜握勗挄r(shí)孔子已經(jīng) 60多歲，孔子一生奔走列國(guó)，四處碰壁，最后只得回到魯國(guó)講學(xué)授徒著書立說。（王充《論衡?明雩篇》） 認(rèn)為曾晳的說法體現(xiàn)了歸隱的人生境界。風(fēng)干身也。詠而饋，詠歌饋祭也，歌詠而祭也。浴乎沂，涉沂水也，象龍之從水中出也。春服既成，謂四月之服成也?！笨鬃釉唬骸拔崤c點(diǎn)也 !”魯設(shè)雩祭于沂水之上。 【補(bǔ)充材料】歷代學(xué)者的相關(guān)言論： ①孔子與曾點(diǎn)者，以點(diǎn)之言為太平社會(huì)之縮影也。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，他教導(dǎo)子弟說 :“足食，足兵，民信之矣。 曾皙所言句勾勒了一幅童子、冠者風(fēng)詠而樂的圖畫。 二．研究性學(xué)習(xí)與拓展 【問題】既然孔子認(rèn)同前三子的志向，那為何對(duì)待前三 子和曾皙的態(tài)度截然不同？文中曾晳的志向是什么？他的志向和前面三人的志向有什么不同？ 【明確】子路、冉有、公西華的志向都是符合儒家“不仕無義”“君子之仕也，行其義也”（《論語?微子》）這一入世精神的，而曾晳的志向歷來則有兩種理解。 （ 3）《論語》中重視用形容詞描摹情狀，除了這種帶形容詞詞尾結(jié)構(gòu)的，還有的則是疊音詞，如“文質(zhì)彬彬”，“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。 （ 1）“率爾”的“爾”何意？找出文中和它用法一致的
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