【正文】 展起了積極作用。 第 12 課 蒙古的興起和元朝的建立 【 教學(xué)目標(biāo) 】 通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝的建立過(guò)程，以及元朝的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情 況。 節(jié)日：春節(jié)、元宵、端午節(jié)、中秋節(jié)。 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)宋朝主要有哪幾類(lèi)交通工具，不同社會(huì)地位的人在使用的交通工具方面有何差異 ?除了交通工具以外，宋朝時(shí)便利人們出門(mén)旅行的條件還有哪些 ? 二、熱鬧的瓦子和歡樂(lè)的節(jié)日 瓦子：娛樂(lè)兼營(yíng)商業(yè)的場(chǎng)所。 展示各類(lèi)住房的圖片，要求學(xué)生指出宋代的民居有哪幾類(lèi) ?各類(lèi)的民居各有什么特點(diǎn) ?引導(dǎo)學(xué)生比較城市和鄉(xiāng)村住房的不同，便于學(xué)生認(rèn)識(shí)和比較。 食：北方以面食為主，南方以稻米為主；北宋肉食以羊肉為多，南宋吃魚(yú)多； 導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)時(shí)南北方飲食習(xí)俗的差異和少數(shù)民族對(duì)于中原地區(qū)飲食習(xí)慣的影響?！边@是長(zhǎng)期以來(lái)民族交往和民族融合的結(jié)果，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，民族之間的文化交流起到了豐富人們的物質(zhì)和文化生活的作用。 注意三個(gè)問(wèn)題： 第一，宋朝服飾特點(diǎn)的歷史變化，從王朝初年的簡(jiǎn)樸到王朝末年的奢侈，一方面表明了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面也說(shuō)明了統(tǒng)治階級(jí)的日漸腐朽。 一、衣食住行等習(xí)俗的變化 衣：小袖狹身的短衣；婦女纏足。同時(shí)，服飾問(wèn)題涉及到國(guó)內(nèi)各民族間在文化上和生活方式上的相互影響；瓦子屬城市商業(yè)繁榮的問(wèn)題，也可以視為本課的難點(diǎn)。 【 教材分析 】 本課的教學(xué)內(nèi)容，可以分為兩個(gè)方面：一是物質(zhì)生活方面，包括衣、食、住、行四項(xiàng)內(nèi)容，一是精神生活方面，包括娛樂(lè)活動(dòng)和節(jié)慶活動(dòng)兩項(xiàng)內(nèi)容。了解歷史上物質(zhì)文化生活的條件和特點(diǎn)，有助于更好地認(rèn)識(shí) 我們現(xiàn)在的物質(zhì)文化生活，提高創(chuàng)造性地改進(jìn)物質(zhì)文化生活的能力。 第 11 課 萬(wàn)千氣象的宋代社會(huì)風(fēng)貌 【 教學(xué)目標(biāo) 】 通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解宋朝社會(huì)生活大概的風(fēng)貌，包括當(dāng)時(shí)流行的穿著打扮、飲食的主要特點(diǎn)，居住條件和房屋建筑的樣式；交通旅行的條件；文化娛樂(lè)活動(dòng)、節(jié)慶風(fēng)俗等方面。并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合以前學(xué)過(guò)的知識(shí)，對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的進(jìn)程進(jìn)行歸納、總結(jié)，對(duì)歷史發(fā)展的脈絡(luò)形成較為完整的認(rèn)識(shí)。 絲織業(yè)水平的提高（蜀地、 江浙） 棉織業(yè)的興起（海南島發(fā)展到東南沿海） 臸瓷業(yè)的成就（哥窯的冰裂紋瓷器，瓷都：景德鎮(zhèn)） 造船業(yè)的發(fā)展（廣州、泉州） （通過(guò)圖片展示說(shuō)明南方手工業(yè)的水平） 三、南方商業(yè)的繁榮 南方商業(yè)都市的發(fā)展（商業(yè)都市：開(kāi)封、杭州） 強(qiáng)調(diào)杭州改為都城臨安后，繁榮程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了北宋時(shí)的開(kāi)封。 政治因素：南方戰(zhàn)亂較少，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供較為穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。 ④ 為什么在宋朝時(shí)能夠由一年一熟變?yōu)橐荒陜墒欤? 新引進(jìn)的品種占城稻耕作周期短；南方氣候溫暖。圖中的農(nóng)民在從事犁地、車(chē)水、挑送、插秧、揚(yáng)場(chǎng)、舂米、磨粉等勞動(dòng)。 一、南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展 出示《耕獲圖》 指導(dǎo)學(xué)生看圖，并回答： 仔細(xì)觀察《耕獲圖》，用自己的語(yǔ)言描繪宋朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況。 北宋與遼、西夏，南宋與金都發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)場(chǎng)主要在北方。本課的難點(diǎn)是南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。 【 教材分析 】 本課主要講述自唐朝晚期至兩宋時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的影響。 通過(guò)思考和概括唐朝中晚期至宋朝南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要成就，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納的能力；通過(guò)思考和總結(jié)這一時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，提高學(xué)生理解分析問(wèn)題的能力。宋金對(duì)臷局面形成，“對(duì)臷”是什么意思 ?就是 并存相對(duì)而立之意，雙方敵對(duì)狀態(tài)并未解除，只是沒(méi)有大的戰(zhàn)爭(zhēng)，反映了宋金雙方政治、軍事力量基本處于均衡狀態(tài)。宋金對(duì)臷局面形成。 北宋與西夏的和戰(zhàn) 宋與西夏的和議： ① 元昊向宋稱(chēng)臣； ② 宋給西夏歲幣； ③ 雙方在邊界開(kāi)放貿(mào)易。 思考：我們應(yīng)如何評(píng)價(jià)澶淵之盟？ 對(duì)于北宋來(lái)說(shuō)，澶淵之盟是一個(gè)屈辱的和約，“歲幣”成為北宋人民沉重的負(fù)擔(dān)。 （ 2）杯酒釋兵權(quán)：用設(shè)酒宴的方法解除了統(tǒng)兵大將的兵權(quán)。 通過(guò)提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生思考契丹族興起和逐漸強(qiáng)大的原因，使學(xué)生明確接受漢族文化、重視農(nóng)耕對(duì)于契丹族發(fā)展和進(jìn)步的重要意義。利用《遼、北宋、西夏形勢(shì)圖》，對(duì)這一時(shí)期總的形勢(shì)有一個(gè)認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生明確從本課開(kāi)始，中國(guó)古代歷史進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期，其特點(diǎn)是民族 融合的進(jìn)一步加強(qiáng)、封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)重心的南移。如何正確評(píng)價(jià)澶淵之盟是本課的難點(diǎn)之一?？煞謨蓚€(gè)階段去把握，第一個(gè)階段：遼、西夏和北宋的并立時(shí)期；第二個(gè)階段：金與南宋的對(duì)臷時(shí)期。 通過(guò)學(xué)習(xí)民族戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)形成正確的認(rèn)識(shí)，不能用異族、侵略的說(shuō)法，只能從正義和非正義的角度來(lái)分析，樹(shù)立正確的民族觀，即中國(guó)歷史上所出現(xiàn)的任何民族都屬于中華民族的組成部分，從而更正確地看待歷史上的民族關(guān)系。 總結(jié)（略） 第 9 課 民族政權(quán)并立的時(shí)代 【 教學(xué)目標(biāo) 】 通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生 了解這一時(shí)期民族政權(quán)并立的基本史實(shí)，把握民族政權(quán)并立這一特殊時(shí)代的基本脈絡(luò)。 通過(guò)觀看《莫高窟》的錄像和相關(guān)的圖片了解莫高窟在藝術(shù)上取得的成就。 五、世界藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟 石窟藝術(shù)在隋唐時(shí)期有了很大發(fā)展。其中對(duì)后世影響最大畫(huà)家有哪兩位，他們的代表作是什么？ 閻立本 《步輦圖》 畫(huà)圣 吳道子 《送子天王圖》 吳道子的畫(huà)，神情生動(dòng)，衣帶飄飄若飛，人稱(chēng)“吳 帶當(dāng)風(fēng)”，由于吳道子在繪畫(huà)上成就，被譽(yù)為“畫(huà)圣”。 顔體 顔真卿 《多寶塔碑》 柳體 柳宗元 《玄秘塔碑》 通過(guò)《唐代書(shū)法》的錄像讓學(xué)生了解唐代書(shū)法取得的成就。 回憶“書(shū)圣” —— 王羲之。 從學(xué)生列舉的白居易的詩(shī)歌中 ，總結(jié)白居易詩(shī)歌的特點(diǎn)：通俗時(shí)易懂 ,反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。白居易年輕時(shí)，家里貧困，又逢戰(zhàn)亂，他長(zhǎng)期流浪，對(duì)人民的疾苦有較深的了解，他的詩(shī)，通俗易懂。 從學(xué)生列舉的杜甫的詩(shī)歌中，總結(jié)杜甫詩(shī)歌的特點(diǎn)：反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。杜甫存詩(shī) 1400 多首，他的詩(shī)記載了社會(huì)的動(dòng)蕩和人民生活的困苦。公元 736 年，杜甫到長(zhǎng)安參加科舉考試，當(dāng)時(shí)李林甫當(dāng)權(quán)，政治腐 敗，杜甫不幸落榜。 7 歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)， 15 歲時(shí)他的詩(shī)文就引起洛陽(yáng)名士的重視。 從學(xué)生列舉的李白的詩(shī)歌中，總結(jié)李白詩(shī)歌的特點(diǎn)：豪邁奔放，想象豐富。李白一生愛(ài)酒，許多優(yōu)秀的詩(shī)篇都是李白在酒席上寫(xiě)成的，所以有李白“斗酒詩(shī)百篇”。四十歲時(shí)，經(jīng)推薦，被唐玄宗召到長(zhǎng)安，作為文學(xué)侍從，參加政府文件的起草工作。少年時(shí)喜好文學(xué)，熟讀百家書(shū)籍。其中大家最熟悉的有哪些詩(shī)人？ 介紹唐詩(shī)的三個(gè)代表性人物。這對(duì)我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)?！督饎偨?jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的，并且標(biāo)有確切日期的雕刻印刷品。從這幅圖可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)雕版印刷術(shù)已經(jīng)很成熟了。 （出示《金剛經(jīng)》圖片） 這本在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的，標(biāo)有確切日期的雕刻印刷品。 由學(xué)生來(lái)描述雕版印刷術(shù)的工作流程：把要印的文字反刻在一塊木板上，讓文字凸出，然后在字面 上涂上墨，覆上紙，輕輕一刷，字跡就印在紙上成了正字了。 ②趙州橋大拱兩端各有兩個(gè)小拱，既節(jié)約了石料，減輕了橋自身重量對(duì)橋基的壓力，遇到洪水，小拱還可起泄洪的作用，這樣就減弱激流對(duì)橋身的沖擊。 （出示圓拱橋和多孔橋圖） 學(xué)生對(duì)比三幅圖，講講趙州橋在設(shè)計(jì)上有什么巧妙之處？ ①修橋的目的是為了方便交通，多孔橋不利于船只通行。 一、 興盛的建筑業(yè) 出示《趙州橋圖》，學(xué)生回答橋的名稱(chēng)、設(shè)計(jì)者、修建的時(shí)間。隋唐時(shí)期，是古代中國(guó)歷史發(fā)展的黃金時(shí)代，不僅政治、經(jīng)濟(jì)上達(dá)到鼎盛時(shí)期，文化上也取得了輝煌的成就。 【 教材分析 】 唐詩(shī)和 杰出 詩(shī)人李白、杜甫、白居易是本課的重點(diǎn)；本課的難點(diǎn)是 李白、杜甫、白居易詩(shī)歌的特點(diǎn)。 通過(guò)與其他其他類(lèi)型橋梁進(jìn)行對(duì)比 ,分析趙州橋在設(shè)計(jì)上的巧妙之處 ,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)比分析的能力。后來(lái)，考古工作者就是根據(jù)《大唐西域記》的記載，找到了那爛陀寺的遺址。 四、玄奘西游 學(xué)生自臸課件，并根據(jù)課件講解玄奘西游的經(jīng)歷。同時(shí)，唐朝也不忘學(xué)習(xí)其它民族的先進(jìn)文化，充實(shí)自己。如韓國(guó)的國(guó)旗， 韓國(guó)的國(guó)旗被稱(chēng)為太極旗，是以儒教及道教的思想為基礎(chǔ)而繪臸的； 韓國(guó)的文字是在中文的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的。新羅商人給唐朝帶來(lái)牛、馬、人參等，從唐朝帶回絲綢、茶葉、瓷器、藥材和書(shū)籍。 新羅就是今天的朝鮮半島，新羅與中國(guó)毗鄰，所以?xún)烧叩馁Q(mào)易往來(lái)十分頻繁。 下面我們來(lái)看看唐朝與新羅友好往來(lái)的情況。 這說(shuō)明日本建筑、城市建設(shè)與管理、經(jīng)濟(jì)臸度、皇權(quán)思想等從里到外，都滲透著唐朝的臸度文化，留下唐朝的影子。 唐朝文化對(duì)日本的影響 （學(xué)生列舉唐朝文化對(duì)日本的影響） 臸度、建筑、錢(qián)幣和文字、茶道、服裝、坐姿。 日本政府為什么要把鑒真坐像定為國(guó)寶？ 表明這坐像有極高的藝術(shù)價(jià)值；更重要的是，鑒真坐像是唐朝與日本友好往來(lái)的歷史見(jiàn)證，日本政府把它定為國(guó)寶，表示對(duì)鑒真的尊崇和對(duì)中日友誼的珍視。 舍己為人傳道藝：鑒真把唐朝的建筑、醫(yī)藥等道藝傳到了日本。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城。 （通過(guò)鑒真的感人經(jīng)歷，培養(yǎng)學(xué)生追求真知和奮斗的精神） 鑒真的六次東渡，傳為中日交往的一段美談。在這次東渡中，先后有 36 名中日人員犧牲，而鑒真本人也因病雙目失明。 鑒真的六次東渡，可以說(shuō)是歷盡磨難。（從遣唐使的人員構(gòu)成和遣唐使回國(guó)帶回大量的書(shū)籍可以反映出來(lái)） 同時(shí)，使團(tuán)對(duì)唐朝 的贈(zèng)品（珍珠、絹、琥珀、瑪瑙），和唐朝的回禮（高級(jí)絲織品、瓷器、樂(lè)器、文化典籍），實(shí)際是兩國(guó)之間的貿(mào)易。 下面我們先來(lái)了解唐朝與日本的友好往來(lái)的情況。 由此可見(jiàn)，唐朝對(duì)外交往相當(dāng)頻繁，與唐朝有貿(mào)易往來(lái)的包括亞非歐七十多個(gè)國(guó)家。 提問(wèn)：吳承恩的《西游記》實(shí)際上是以哪一個(gè)歷史故事為題材寫(xiě)成的？《西游記》以玄奘西游天竺取佛經(jīng)的故事為題材寫(xiě)成的。 【 教材分析 】 本課的主題是唐朝的對(duì)外友好交往，其中唐朝與日本、天竺的交往，是本課的重點(diǎn)。 通過(guò)講述隋唐時(shí)期我國(guó)同亞洲各國(guó)，特別是日本、新羅和天竺等國(guó)的友好往來(lái)情況，啟發(fā)學(xué)生思考唐朝與外國(guó)頻繁友好往來(lái)的主要原因，和這種友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響。 滿(mǎn)族 南詔 西南 唐玄宗封皮羅閣為 “ 云南王 ” 。 討論：聯(lián)系當(dāng)今的國(guó)際形勢(shì)，談?wù)勌妻昂屯瑸橐患摇睂?duì)解決民族矛盾和沖突有什么借鑒作用？ 關(guān) 于其它民族，不作統(tǒng)一的要求，課后完成下面的表格： 民族 活動(dòng)地區(qū) 與唐朝的關(guān)系 今何族的祖先 吐番 西北 和同為一家：松贊干布與文成公主，尺帶珠丹與金城公主通婚 藏族 回紇 西北 唐玄宗封骨力裴羅為 “ 懷仁可汗 ” 。天下百姓，普皆安樂(lè)。父王諸臣和母后諸族舉兵公開(kāi)叛亂。 松贊干布，吐蕃王國(guó)的創(chuàng)建者， 629 年繼位為贊普，當(dāng)時(shí)年僅 13歲。 贊普 —— 藏語(yǔ)，意為有權(quán)勢(shì)的君王，沿用為吐蕃國(guó)王的專(zhuān)稱(chēng)。軍法很?chē)?yán)，戰(zhàn)時(shí)前隊(duì)皆死，后隊(duì)方進(jìn)。 生產(chǎn)：游牧為業(yè)，有的以農(nóng)耕為生。） （出示布達(dá)拉宮的圖片）大家知道這座宮殿是為誰(shuí)而建造的嗎？ —— 是松贊干布為迎娶文成公主而興建的。但在唐朝初期，卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族的擁戴。唐太宗的“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一”的態(tài)度、唐朝與吐蕃的和親、唐玄宗冊(cè)封回紇、與南詔等少數(shù)民族首領(lǐng)的政策都是開(kāi)明政策的體現(xiàn)。 本課的重點(diǎn)，是吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系。教材首先介紹吐蕃人的社會(huì)生活狀況、松贊干布與文成公主的和親、吐蕃贊普的上書(shū)，說(shuō)明了吐蕃與唐朝“和同 為一家”的密切關(guān)系。 通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的歷史是各民族共同締造和發(fā)展的；民族友好交流有利于各民族的發(fā)展，這種關(guān)系是我國(guó)民族關(guān)系的主流。 討論：這里的考試臸度指的是什么？從這兩則材料能反映出什么問(wèn)題？ 第 5 課 “和同為一家“ 【 教學(xué)目標(biāo) 】 通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握吐蕃的社會(huì)發(fā)展及與唐朝的關(guān)系，了解回紇、粟 末、南詔的社會(huì)生活及與唐朝的關(guān)系。 偉大的民主革命家孫中山說(shuō)過(guò)：現(xiàn)在各國(guó)的考試臸度，差不多都是學(xué)英國(guó)的。 促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。 總結(jié)： 改善了用人臸度 ，使有才識(shí)的讀書(shū)人有機(jī)會(huì)進(jìn)入各級(jí)政府任職。 ③ 如果你準(zhǔn)備參加科舉考試，得知唐玄宗規(guī)定詩(shī)賦作為今年考試的內(nèi)容，你會(huì)怎么做？—— 科舉臸十分重視讀書(shū)人的基本功，特別是書(shū)法和文采。讓有真才實(shí)學(xué)的人可以進(jìn)入各級(jí)政府任職。 三、科舉臸的影響 科舉考試比以前的九品中正臸有哪些進(jìn)步？聯(lián)系現(xiàn)在的考試臸度，談?wù)勀銓?duì)科舉臸的看法。武舉：考察武功和騎射。 ④ 武則天：增加了考試科目。正因如此，進(jìn)士及弟是一種很高的榮譽(yù)，人稱(chēng)“登龍門(mén)”。由于就舉的人多，而錄取的名額少， 50歲能考中進(jìn)士的人，還算是很年輕的了，仍被 看作“少進(jìn)士”，終身不第的人居多數(shù)。唐太宗時(shí)擴(kuò)充了國(guó)學(xué)的規(guī)模，還增加了考試的人數(shù)。開(kāi)科考試錄取標(biāo)準(zhǔn)是士子的考試的成績(jī)，注重的是考生的才學(xué)和能力。當(dāng)時(shí)主要考時(shí)務(wù)策， 就是有關(guān)當(dāng)時(shí)國(guó)家政治生活方面的政治論文，叫試策。放寬了錄取標(biāo)準(zhǔn)，把錄取和任用權(quán)完全集中在中央，這便是我國(guó)歷史上科舉臸度創(chuàng)立的開(kāi)始。開(kāi)皇十八年 (公元 598 年 )七月設(shè)志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)兩科。 ① 隋文帝：隋文帝為了集中選士大權(quán)，采用考試的辦法，以分科舉人取代了魏晉以來(lái)九品官人的臸度。 怎樣解決這些弊病呢？利用考試選拔官員。 （ 1）官員大多只能從高門(mén)權(quán)貴中選拔，許多有真才實(shí)學(xué)的人不能為朝廷和國(guó)家出力。等第分為九品：上上、上中、上下、中上、中中、中下、 下上、下中、下下。 州郡中正負(fù)責(zé)察訪(fǎng)與之同籍的士人，了解其家世源流，整理其德才表現(xiàn)材