【正文】 辛苦苦工作，卻只能勉強(qiáng)維持生活 ，絕大多數(shù)都很貧困。貴族管理國家和人民，可以對人民判刑甚至處死他們，但人民卻不能這樣對貴族。時(shí)間 2 分鐘，可以討論，想像要合理，語言要精煉。 二、貴族、平民與奴隸 (板書 ) 奴隸制社會(huì)的主要社會(huì)成員有貴族、平民與奴隸，他們組成了奴隸制社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)。之后，提問學(xué)生：“為什么主要封國都集中在大河流域？” 學(xué)生回答略。 投影“西周分封制示意圖”并適當(dāng)講解。 現(xiàn)在大家都很清楚了，分封制的主要內(nèi)容包括兩個(gè)方面：周王進(jìn)行分封和受對者必須履行義務(wù)。對話主要內(nèi)容：周王分封；受封者表示效忠 ) 學(xué)生討論回答問題略。那么，分封制到底是一個(gè)什么樣的制度呢？ 實(shí)行目的 (板書 ) 學(xué)生回答略 主要內(nèi)容 (板書 ) 師：下面，我們請六位同學(xué)為大家模擬表演周王分封時(shí)的情景，其他同學(xué)邊觀看表演邊思考兩個(gè)問題：“周王對哪些人進(jìn)行了分封？”“分封制的主要內(nèi)容有哪些？” (投影 ) 學(xué)生課本劇表演 2分鐘。周正在總結(jié)夏、商統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了一種新的統(tǒng)治制度 —— 分封制。 講授新課 (板書第 6課課題 ) 請一學(xué)生朗讀課文“夏商西周時(shí)期??”一段楷體字，然后懸掛“周初分封略圖”。 板書設(shè)計(jì) 第 6 課 夏商西周的社會(huì)與國家 一、西周的分封制 實(shí)行目的 主要內(nèi)容 作用 二、貴族、平民與奴隸 三、軍隊(duì)、刑法與禮儀教化 軍隊(duì)和刑法 禮儀教 化 導(dǎo)入新課 師：同學(xué)們，上節(jié)課我們開始學(xué)習(xí)奴隸社會(huì)的歷史，還記得中國的奴隸社會(huì)經(jīng)歷了哪幾個(gè)朝代嗎？（生答，教師板書 ) 統(tǒng)治者在建立了自己的國家后，面臨的最重要、最緊迫的大事就是如何鞏固自己的統(tǒng)治。 教學(xué)準(zhǔn)備 ： 教學(xué)掛圖“周初分封略圖”，實(shí)物投影儀。 教學(xué)重點(diǎn) ： 說出分封制的主要內(nèi)容。 通過參與設(shè)計(jì)“西周社會(huì)網(wǎng)絡(luò)示意圖”等教學(xué)活動(dòng)，學(xué)習(xí)采用多種方式表達(dá)觀點(diǎn)的方法。 識(shí)讀“周初分封略圖”，提高識(shí)圖能力，并注意古今地名 (或簡稱 )的關(guān)系。相信同學(xué)們會(huì)有更出色的表現(xiàn)！ 第 6 課 夏商西 周的社會(huì)與國家 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力 能夠說出西周分封制的主要內(nèi)容。請同學(xué)們思考，奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是進(jìn)步還是退步？為什么？” (學(xué)生思考、討論略 ) 師：同學(xué)們的討論非常熱烈，大家都踴躍發(fā)表自己的觀點(diǎn)，這很好！奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是進(jìn)步還是退步，這個(gè)問題我們要放在當(dāng)時(shí)的歷史條件下去考慮，恩格斯說：“采用奴隸制是一個(gè)巨大的進(jìn)步。同學(xué)們知道怎樣用公元來紀(jì)年嗎？請同學(xué)們課后看“每課一得”，并完成自我測評。我想問同學(xué)們一個(gè)問題：“通過這次旅行，你掌握了哪些歷史知識(shí)？” (學(xué)生活動(dòng) ) 教師根據(jù)學(xué)生的回答情況與學(xué)生共同畫出這節(jié)課的知識(shí)結(jié)構(gòu)。 提問：“同學(xué)們，你們發(fā)現(xiàn)夏、商、西周的滅亡有什么相似的地方嗎？”學(xué)生活動(dòng) ) 提問：“我們從中能得到什么教訓(xùn)？” (學(xué)生活動(dòng) ) 總 結(jié) 師：在同學(xué)們的帶領(lǐng)下，我們度過了一段愉快的旅行生活。 學(xué)生表演小品《烽火戲諸侯》，科代表提醒同學(xué)們注意觀察，從中找到 西周滅亡的原因。在政治方面強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者實(shí)行了分封制，為后面的學(xué)習(xí)做好鋪墊。其次介紹牧野之戰(zhàn)，講清西周建立的時(shí)間、開國君主和都城。 教師幫助學(xué)生在聽講解的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)： (1)商朝奴隸制在夏朝的基礎(chǔ)上有了迸一步的發(fā)展和鞏固； (2)商朝文明在古代世界地位突出，占有重要的地位。通過一系列的圖片說明，奴隸的辛勤勞動(dòng)為奴隸主貴族創(chuàng)造了大批物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，但他們卻一貧如洗，甚至連生命都得不到保障。 第三位“平民”介紹甲骨文的形成及特點(diǎn)。說明商朝手工業(yè)中最突出的是青銅的冶煉技術(shù)和青銅器制造業(yè)的發(fā)展，它是商朝文明的標(biāo)志。 另一位“商朝的平民”介紹手工業(yè)發(fā)展的情況。工具的集中保存說明什么？ (學(xué)生討論并得出結(jié)論，說明農(nóng)業(yè)勞動(dòng)是集體進(jìn)行的 )出示圖片資料 (“商朝的石刀、石鐮” )，說明當(dāng)時(shí)奴隸使用的工具主要是石器。 一位“商朝的平民”主要介紹商朝的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況。根據(jù)學(xué)生的討論，可出示一些歷史圖片說明夏桀的殘暴，通過夏桀與商湯的對比，幫助學(xué)生得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論。 “商湯”主要負(fù)責(zé)介紹商朝建立的經(jīng)過。 在學(xué)生介紹完之后，教師可以提問的方式從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面歸納夏朝奴隸制初步形成的表現(xiàn)。 “夏朝奴隸”主要講解夏朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)生產(chǎn)以及他們的生活狀況。注意運(yùn)用多媒體課件加強(qiáng)直觀性。 (2)講解奴隸制國家機(jī)器的構(gòu)成和作用。 “啟”主要介紹： (1)世襲 制取代禪讓制的經(jīng)過。 (課代表在上課過程中將代替教師把整節(jié)課的內(nèi)容串連起來，主要是把夏、商、西周三部分內(nèi)容進(jìn)行銜接，并引導(dǎo)學(xué)生對各組小導(dǎo)游的講解提出問題 ) (各組同學(xué)己經(jīng)做好了準(zhǔn)備，他們派出代表先后出場為同學(xué)們做介紹 ) 夏朝 負(fù)責(zé)夏朝這個(gè)小組的同學(xué)將派出三名代表，分別以禹、啟、夏朝奴隸的身份出現(xiàn)?，F(xiàn)在，就讓科代表充當(dāng)一次導(dǎo)游，讓他帶著我們穿過時(shí)間隧 夏朝 商朝 西周 道去夏、商、西周三個(gè)朝代參觀。今天，就讓我們首先來了解夏、商、西周的更迭。在公元前 2070 年，中國僅次于古代埃及進(jìn)入奴隸社會(huì)，從此我國歷史迎來了文明時(shí)代，是世界四大文明古國之一。 (學(xué)生可根據(jù)他們對知識(shí)掌握的情況，談?wù)剬Ρ本┤恕肫氯?、河姆渡人、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等 的體貌特征、生活勞作的認(rèn)識(shí) ) 師：很好！這些傳說時(shí)代人類的艱辛勞動(dòng)，反映了我國從人類起源到邁向文明經(jīng)歷了曲折而漫長的歷程。 板書設(shè)計(jì) 時(shí)間：公元前 2070年 時(shí)間：公元前 1600年 時(shí)間：公元前 1046年 建立者：禹 建立者：湯 建立者：周武王 都城：陽城 都城：亳殷 都城：鎬京 教學(xué)過程設(shè)計(jì) 導(dǎo)入新課 師：同學(xué)們，前面我們共同學(xué)習(xí)了遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史，通過學(xué)習(xí)我們認(rèn)識(shí)了不少的遠(yuǎn)古人類，他們的智慧和艱苦創(chuàng)業(yè)精神給我們留下了深刻印象。課前，在教師的指導(dǎo)下，各小組有針對性地收集資料，選擇適合本小組的表現(xiàn)方式，整理有關(guān)信息。 查閱相關(guān)書籍、報(bào)刊、網(wǎng)站，收集與這一歷史時(shí)期有關(guān)的資料。 教學(xué)準(zhǔn)備 教師活動(dòng) 學(xué)情分析。 了解夏、商、西周大量的精美文物、歷史遺跡，樹立保護(hù)文物、愛護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。 情感態(tài)度與價(jià)值觀 通過對夏朝知識(shí)的學(xué)習(xí)，知道我國是世界四大文明古國之一，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感。 通過小組合作與競賽的方式激發(fā)學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的興趣，加深對所 學(xué)知識(shí)的了解，讓學(xué)生學(xué)會(huì)交流，學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)。 歸納夏、商、西周三朝滅亡的原因并概括其相似之處。 活動(dòng)方法： 一、根據(jù)資料學(xué)習(xí)，展開分組討論，學(xué)生分成四 —— 八個(gè)小組，對彩陶文化進(jìn)行討論，討論之前，提出問題 師：說說彩陶文化分布的區(qū)域和出現(xiàn)的年代？ 師：你們覺得陶器是怎么制作出來的呢？ 師：陶器可以分成哪些種類呢？ 二、進(jìn)入個(gè)案研究階段： 觀察人形陶罐，想一想：這個(gè)小女孩面目如此可愛，你們覺得什么事情使她有這樣的表情呢？ 看看小口尖底瓶，它是做什么用的呢？為什么要做成這個(gè)樣 子？ 舞蹈紋彩陶盆，想想看，人們手拉手的圖案，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們怎么的生活情景呢？ 面魚紋陶盆， 這些神秘的圖案，象征著什么呢？彩陶上刻畫的 許多符號(hào)和幾何圖形，你能破解它們的秘密嗎？ 三、整理思想，形成文字材料。 舞蹈紋彩陶盆，青海省出土。 （展示幻燈片，并作簡要的講解） 人形陶罐，陜西黃陵出土。瓊斯！ （板書）破解彩陶之迷 活動(dòng)準(zhǔn)備： 首先請同學(xué)們閱讀我們以前課文中有關(guān)彩陶的內(nèi)容。彩陶對于我們是那么的遙遠(yuǎn)，又是那么地親切，圍繞著它們，至今還有很多未知之迷困惑著我們。 思想培養(yǎng)目標(biāo) ：通過了解彩陶文化，了解當(dāng)時(shí)人們的生活與情感，感知遠(yuǎn)古的豐富多彩的歷史畫面，培養(yǎng)學(xué)生熱愛歷史，熱愛祖國的情操。那么，是不是現(xiàn)在世風(fēng)日下，反而不如遠(yuǎn)古時(shí)代了呢？請同學(xué)們課下思考這一問題，但不要忙于回答，通過我們以后的學(xué)習(xí)，我相信同學(xué)們會(huì)得到正確的答案的。 小結(jié)： 中華文明上下五千年，是從黃帝算起的。因此，當(dāng)時(shí)的禪讓制在實(shí)質(zhì)上仍是一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。 17年后舜死，禹正式成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。舜老的時(shí)候，也召集部落聯(lián)盟會(huì)議，禹因治水有功，被大家推舉為后繼人。堯死后，舜才正式主持聯(lián)盟的事務(wù)。相傳，堯年老的時(shí)候，在部落聯(lián)盟會(huì)議上提出后繼人問題，兜 (Ｈｕ?。睿洙?)推薦共工，堯雖不同意，還是讓他擔(dān)任工師之職，以考驗(yàn)其才能，結(jié)果不行，大家又才推舉舜，說他很能干。炎帝、黃帝和部分九黎結(jié)成一體定居中原后，共同開發(fā)黃河中下游兩岸，形成了日后的華夏族。炎帝和 黃帝在共同打敗九黎后不久，他們之間又在阪泉 (今河北懷來縣 )地方發(fā)生了大沖突，這就是“阪泉之戰(zhàn)”。九黎戰(zhàn)敗，蚩尤在戰(zhàn)斗中被殺。當(dāng)炎帝也推進(jìn)到我國中部地區(qū)時(shí)，與九黎遭遇，雙方發(fā)生沖突，經(jīng)過長期斗爭，九黎得勝。三個(gè)部落聯(lián)盟逐步向我國中部地區(qū)推進(jìn)。黃帝，姬姓，號(hào)軒轅氏、有熊氏，是原來居住在我國西北 (今陜西北部 )的一個(gè)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。還要指出禹身分轉(zhuǎn)變直接關(guān)系到中國古代最早的國家 —— 夏朝的建立。第三，禹治水成功，說明為群眾辦事是他的責(zé)任和義務(wù)。這主要表現(xiàn)在：第一，新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是 通過部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來的。 堯舜禹的禪讓是本課的一個(gè)難點(diǎn)。炎帝和黃帝聯(lián)合打敗蚩尤，以及炎帝和黃帝結(jié)成聯(lián)盟，適應(yīng)了父系氏族公社后期階級(jí)和國家產(chǎn)生的發(fā)展趨勢，奠定了日后華夏族形成的基礎(chǔ)，因此黃帝被尊為華夏族的祖先。由于這些傳說見之于古代歷史記載，并且經(jīng)常為人們所引用，教師在這里應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將這部分材料與大汶口文化后期的考古材料結(jié)合起來，以加深學(xué)生的歷史感。 注意講解： “炎帝與黃帝”一目，敘述了炎帝、黃帝對 華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)。下面就請同學(xué)們講一講你所知道的遠(yuǎn)古時(shí)代的一些傳說故事。我們中國人，無論在祖國還是在海外，每當(dāng)提到炎黃子孫這個(gè)充滿感情的詞的時(shí)候，總是心情激動(dòng)。 教學(xué)過程： 導(dǎo)入新課： 遠(yuǎn)古時(shí)代 的歷史，除了考古發(fā)掘材料是可靠的以外，古書中保留下來的古代神話與傳說也是值得注意的。 教學(xué)設(shè)計(jì)： 本課可通過在學(xué)生課后查找資料的基礎(chǔ)上，由學(xué)生講故事的形式和教師講解深化知識(shí)形式，使學(xué)生形成某些正確的歷史觀點(diǎn)。 思想目標(biāo)： 通過學(xué)生講述的歷史傳說故事，使學(xué)生感受到黃帝對華夏族形成的貢獻(xiàn)以及炎黃子孫對黃帝的崇敬，增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)。 第 3 課 傳說時(shí)代的文明曙光 教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)目標(biāo)： 黃帝其人以及他對華夏族的形成所作的貢獻(xiàn)，堯舜禹時(shí)期的禪讓。并請畫好的同學(xué)用投影儀展示作品，教師引導(dǎo)其他同學(xué)作評價(jià)。第二，私有制的出現(xiàn)，產(chǎn)生了貧富分化的現(xiàn)象。此外，這一時(shí)期隨葬的物品還有陶器、生產(chǎn)工具、各種裝飾品等?？梢苑謨蓚€(gè)層次來講：第一，由于生產(chǎn)的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)。在這里補(bǔ)充《大汶口墓葬貧富對比圖》。并強(qiáng)調(diào)此時(shí)出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化現(xiàn)象。結(jié)合閱讀材料，啟發(fā)學(xué)生思考人類走出洞穴蓋房定居有什么重大意義。這是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的結(jié)果。 陶器的燒制，重點(diǎn)講半坡彩陶，彩圖《半坡人面網(wǎng)紋盆》要求學(xué)生記憶。而原始畜牧業(yè)是從狩獵發(fā)展起來的。 半坡和河姆渡聚落居民生活狀況 ：可補(bǔ)充由于河姆渡和半坡原始居民的生產(chǎn)仍處在比較原始的水平，因此，打獵和捕魚仍占有重要地位。 強(qiáng)調(diào)指出水稻和粟是幾千年來人類賴以生存的兩種主要糧食作物。河姆渡原始居民種植的水稻 ，已經(jīng)有了秈 (ｘīɑｎ )稻和粳 (ｊīｎｇ )稻之分，說明我國水稻栽培的歷史是相當(dāng)悠久的。到了河姆渡和半坡原始居民時(shí)期，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)已成為社會(huì)生產(chǎn)的重要部門。所謂“普遍使用”有三層含義：第一是磨制石器的數(shù)量大，第二是磨制石器的種類多，第三是出現(xiàn)帶有鉆孔裝有木柄的磨制石器。河姆渡和半坡原始居民已處在新石器時(shí)代中期 。 板書： 氏族聚落 位置 生活狀況 生產(chǎn)狀況 半坡聚落 河姆渡聚落 大汶口原始居民 注意講解： 半坡聚落和河姆渡聚落的居民都是中華大地上距今六七千年出現(xiàn)的典型氏族聚落，通過學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到長江流域和黃河流域一樣，都是孕育中華民族古老文明的搖籃。我們剛剛了解了什么是氏族聚落，由于這些氏族聚落的居民的辛 勤勞動(dòng)，他們的生活和生產(chǎn)狀況都有了很大的進(jìn)步，那么當(dāng)時(shí)最具代表性的幾個(gè)氏族聚落居民的生活和生產(chǎn) 狀況是怎樣的呢？他們住在什么地方？他們會(huì)種植什么作物？他們使用什么樣的工具等等。在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)并匯報(bào)自學(xué)所得，并鼓勵(lì)學(xué)生畫一幅想象圖。 教學(xué)設(shè)計(jì)： 學(xué)習(xí)本課正文前，要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)課文提要，明確聚落、氏族的含義。 教學(xué)重點(diǎn)： 河姆渡和半坡原始居民的生活生產(chǎn)狀況。這不僅是河姆渡和半坡原始居民對中國文明的貢獻(xiàn)，也是對世界文明的重大貢獻(xiàn)。 能力目標(biāo) 以北京人、山頂洞人到河姆渡和半坡原始居民，再到大汶口原始居民生活進(jìn)步的史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的比 較能力和認(rèn)識(shí)人類社會(huì)是在不斷發(fā)展的觀察能力。