人教選修王何必曰利2-文庫吧資料
2024-11-26 13:59本頁面
【正文】 政、王道學說 a、面對梁惠王關于利的問題， 首先亮出自己的觀點。 作者在第 3則內(nèi)容中，強調(diào)了什么？ 孟子關于利的看法。 有人說孟子主張實行仁義，反對追求利 ，這種看法對不對，為什么？ 不夠準確。 提示：從治國安身的角度來分析。 結合第一則的內(nèi)容，分析孟子說理的 思路 。 與開頭形成呼應，突出立場。 b、通過反面分析“利”的壞處 國危矣 舉例論證：不奪不魘 c、通過正面闡述“義”的好處：推行仁義才是大利所在。何必要說利呢？ 為人臣者懷仁義以事其君，為人子者懷仁義以事其父，為人弟者懷仁義以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，懷仁義以相接也，然而不王者，未之有也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？ 做臣的心懷仁義侍奉國君，做兒子的心懷仁義侍奉父親，做弟弟的心懷仁義侍奉哥，這樣就會使君臣、父子、兄弟去掉求利的念頭，而懷著仁義之心相互對待了。茍為后義而先利，不奪不饜。沒有講仁的人會遺棄自己父母的，沒有行義的人會不顧自己君主的。二王我將有所遇焉。兩位君王中，我總會遇到能說得通的吧。 原文：王！何必曰利？亦有仁義而已矣 大王，您為什么定要說到那利呢？只有仁義就夠了。 Ａ宋 何 罪之有？Ｂ 何 以戰(zhàn)？Ｃ先生將 何 之？ ３、由“之”“是”“焉”幫助構成賓語前置。 Ｂ 毋 吾以也。 賓語前置的幾種情況 否定句中代詞作賓語前置。 相互 如果 交戰(zhàn) 停止 意向 這樣而 勤勉、努力不懈的樣子 類 差別 背離 三、指明下列句子中加紅詞語的特殊用法。、 ji224。
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