人教選修《王何必曰利》2-預(yù)覽頁
【正文】 _ 未有義而 后 其君者 ______________ （提示： 2均意動用法） （提示： 疑問句中的賓語前置 否定句中的賓語前置） 四、指明下列句子的句式 先生將何之？ 未之有也。 ２、疑問代詞作賓語前置。 楚王不高興聽，我再去見秦王，勸說他停戰(zhàn)。 在擁有萬輛兵車的國家里，這些大夫擁有千輛兵車；在擁有千輛兵車的國家里，這些大夫擁有百輛兵車，不算是不多了，如果輕義而重利，他們不奪?。▏牡匚缓屠妫┦墙^對不會滿足的。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。何必曰利？ a、面對梁惠王關(guān)于利的問題，首先亮出自己的觀點(diǎn)。 六、課文內(nèi)容分析。 推行仁義有什么好處？ 作者通過 對比 ，表現(xiàn)了 為利 與 為善 的差別，強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該多多行善。 本文的論證方法。 與開頭形成呼應(yīng)，突出立場。 茍為 后 義而 先 利 未有義而 后 其君者 ３、亦將有以 利 吾國 ４、我將見秦王說而 罷 之 今之欲 王 者 （提示： 疑問句中的賓語前置 否定句中的賓語前置） 四、指明下列句子的句式 先生將何之？ 未之有也。 ２、疑問代詞作賓語前置。 原文：王！何必曰利？亦有仁義而已矣 大王，您為什么定要說到那利呢？只有仁義就夠了。二王我將有所遇焉。 做臣的心懷仁義侍奉國君，做兒子的心懷仁義侍奉父親，做弟弟的心懷仁義侍奉哥，這樣就會使君臣、父子、兄弟去掉求利的念頭，而懷著仁義之心相互對待了。 提示：從治國安身的角度來分析。 作者在第 3則內(nèi)容中，強(qiáng)調(diào)了什么？
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