人教選修《王何必曰利》2-全文預(yù)覽
【正文】 、作者的寫作目的是什么？ 正反對比論證 舉例論證 先義后利 宣揚仁政、王道學(xué)說 a、面對梁惠王關(guān)于利的問題， 首先亮出自己的觀點。 有人說孟子主張實行仁義，反對追求利 ，這種看法對不對，為什么？ 不夠準確。 結(jié)合第一則的內(nèi)容，分析孟子說理的 思路 。 b、通過反面分析“利”的壞處 國危矣 舉例論證：不奪不魘 c、通過正面闡述“義”的好處：推行仁義才是大利所在。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？ 做臣的心懷仁義侍奉國君，做兒子的心懷仁義侍奉父親，做弟弟的心懷仁義侍奉哥，這樣就會使君臣、父子、兄弟去掉求利的念頭，而懷著仁義之心相互對待了。沒有講仁的人會遺棄自己父母的，沒有行義的人會不顧自己君主的。兩位君王中，我總會遇到能說得通的吧。 Ａ宋 何 罪之有？Ｂ 何 以戰(zhàn)？Ｃ先生將 何 之？ ３、由“之”“是”“焉”幫助構(gòu)成賓語前置。 賓語前置的幾種情況 否定句中代詞作賓語前置。、 ji224?！? 今天我們通過學(xué)習(xí)孟子的文章，相信同學(xué)們對此會有一個更清楚的認識。 孔子曾經(jīng)說過 ：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。當今社會是一個 物質(zhì) 社會，人們追求財利并沒有什么錯。 這種說法有一定的道理。如果人與人之間的關(guān)系僅僅是一種冷冰冰的金錢關(guān)系，那人生還有什么意義呢？ 作為 21世紀的學(xué)生，我們也要明白如何去 謀利 的問題。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。ng、 zī、 zh237。 茍為 后 義而 先 利 _____________
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