人教選修《王何必曰利》2-全文預(yù)覽
【正文】 、作者的寫(xiě)作目的是什么？ 正反對(duì)比論證 舉例論證 先義后利 宣揚(yáng)仁政、王道學(xué)說(shuō) a、面對(duì)梁惠王關(guān)于利的問(wèn)題， 首先亮出自己的觀點(diǎn)。 有人說(shuō)孟子主張實(shí)行仁義，反對(duì)追求利 ，這種看法對(duì)不對(duì)，為什么？ 不夠準(zhǔn)確。 結(jié)合第一則的內(nèi)容，分析孟子說(shuō)理的 思路 。 b、通過(guò)反面分析“利”的壞處 國(guó)危矣 舉例論證：不奪不魘 c、通過(guò)正面闡述“義”的好處：推行仁義才是大利所在。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？ 做臣的心懷仁義侍奉國(guó)君，做兒子的心懷仁義侍奉父親，做弟弟的心懷仁義侍奉哥，這樣就會(huì)使君臣、父子、兄弟去掉求利的念頭，而懷著仁義之心相互對(duì)待了。沒(méi)有講仁的人會(huì)遺棄自己父母的，沒(méi)有行義的人會(huì)不顧自己君主的。兩位君王中，我總會(huì)遇到能說(shuō)得通的吧。 Ａ宋 何 罪之有？Ｂ 何 以戰(zhàn)？Ｃ先生將 何 之？ ３、由“之”“是”“焉”幫助構(gòu)成賓語(yǔ)前置。 賓語(yǔ)前置的幾種情況 否定句中代詞作賓語(yǔ)前置。、 ji224?！? 今天我們通過(guò)學(xué)習(xí)孟子的文章，相信同學(xué)們對(duì)此會(huì)有一個(gè)更清楚的認(rèn)識(shí)。 孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò) ：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè) 物質(zhì) 社會(huì)，人們追求財(cái)利并沒(méi)有什么錯(cuò)。 這種說(shuō)法有一定的道理。如果人與人之間的關(guān)系僅僅是一種冷冰冰的金錢(qián)關(guān)系，那人生還有什么意義呢？ 作為 21世紀(jì)的學(xué)生，我們也要明白如何去 謀利 的問(wèn)題。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。ng、 zī、 zh237。 茍為 后 義而 先 利 _____________
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1