中國教育史第59講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-文庫吧資料

【摘要】上節(jié)課主要內(nèi)容文教政策：漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”教育制度：官學(xué)（漢代太學(xué)、唐代的六學(xué)二館、宋代三次興學(xué)）、私學(xué)（春秋時(shí)期私學(xué)的產(chǎn)生和唐宋以后私學(xué)的發(fā)展）、書院（宋代書院的興起）選士制度：察舉——九品中正官人法——科舉（重點(diǎn)）教育思想：先秦奠定了中國教育思想的基礎(chǔ)，以孔孟荀為重點(diǎn)；漢唐時(shí)期的經(jīng)學(xué)教育；宋明時(shí)期的理學(xué)教育3、

2025-08-07 15:35

中國教育史第二講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-文庫吧資料

【摘要】第二講從原始自然形態(tài)的教育到古代學(xué)校的萌芽一、原始自然形態(tài)的教育在遠(yuǎn)古時(shí)代，中國境內(nèi)已有分布很廣泛的人類活動(dòng)。他們留下了原始社會(huì)的蹤跡。元謀猿人，是中國遠(yuǎn)古遺存中所見最早的人類，距今約170萬年。這是現(xiàn)在所知中國歷史上最早的年代。幾萬年以前，原始人群逐漸過渡到母系氏族公社。五千多年前，黃河和長江流域的一些氏族開始進(jìn)入父系氏族公社。教育

2025-08-07 15:35

中國教育史第8講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-文庫吧資料

【摘要】孔子的教育目的是培養(yǎng)“士”，而“士”的標(biāo)準(zhǔn)就是“君子”或“君子儒”?！白勇穯柧?。子曰：‘修己以敬’。曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？’”修己——“君子”要注重自己的道德修養(yǎng)，即修養(yǎng)自己。安人——“君子”要使老百姓都得到安樂，即有治國安民之術(shù)。此外，孔子還注

2025-08-07 15:35

中國教育史第七講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-文庫吧資料

【摘要】三、關(guān)于教育作用的思想教育作用問題包括兩方面的內(nèi)容，一方面是教育對(duì)社會(huì)、對(duì)國家會(huì)起什么作用，另一方面是教育對(duì)人的培養(yǎng)起什么作用。這兩方面是相互聯(lián)系的，因?yàn)榻逃龑?duì)社會(huì)、對(duì)國家的作用，從根本上說是通過對(duì)人的培養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)的。（一）孔子關(guān)于教育對(duì)社會(huì)、國家作用的思想“子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：‘庶矣哉?！接性唬骸仁樱趾渭友?？’曰：‘富之?！唬骸?/span>

2025-04-30 03:59

中國教育史第21講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-文庫吧資料

【摘要】回顧上節(jié)課內(nèi)容一、儒墨道法關(guān)于教育目的的主張二、關(guān)于教育內(nèi)容及對(duì)待傳統(tǒng)文化的問題墨子教育思想墨子提出“厚乎德行，辨乎言談，博乎道術(shù)”，他和孔子的教育內(nèi)容有相同的地方，也有不同的地方。如墨子與孔子一樣重視“德行”，墨子也講過《詩》、《書》，給《詩》、《書》保留了一定的地位，但墨子引用《詩》、《書》多

2025-08-07 15:35

中國教育史第29講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-文庫吧資料

【摘要】上節(jié)課內(nèi)容回顧隋代創(chuàng)立的教育制度與科舉制度。唐代的文教政策。三、唐代的教育制度唐代在崇儒尊孔的文教政策指導(dǎo)下，在政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化科學(xué)水平發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過百余年的經(jīng)營與發(fā)展，學(xué)校教育制度已相當(dāng)完備，在我國和世界學(xué)校教育發(fā)展史上都占有重要的地位。（一）中央和地方的學(xué)制系統(tǒng)1、由中央直接設(shè)立的學(xué)校由中央直接設(shè)立的學(xué)校

2025-08-07 15:35

中國教育史第10講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-文庫吧資料

【摘要】上節(jié)課主要內(nèi)容：孔子道德教育思想和道德教育的原則方法七、關(guān)于知識(shí)教育的思想（一）勤于學(xué)習(xí)，廣于見聞孔子提倡“學(xué)而知之”，（《季氏》）主張學(xué)無“常師”，（《子張》）“三人行，必有我?guī)煛?，（《述而》）“子入太廟，每事問”，（《八佾》）“敏而好學(xué)，不恥下問。”（《公冶長》）孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)靠多聞多見，去偽存

2025-04-30 02:44

中國教育史第50講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-文庫吧資料

【摘要】第三十八講五四時(shí)期的教育改革1915年興起的新文化運(yùn)動(dòng)及在其影響和推動(dòng)下的教育改革，是辛亥革命后所進(jìn)行的教育改革的繼續(xù)和發(fā)展，這個(gè)改革一直延續(xù)到抗日戰(zhàn)爭之前。從1919年“五四”運(yùn)動(dòng)開始，中國文化教育的發(fā)展又發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)折。革命的形勢，促進(jìn)了“五四”以來反帝反封建教育斗爭的深入，新教育改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新的

2025-08-07 15:35

中國教育史第25講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-文庫吧資料

【摘要】第十四講董仲舒的教育思想一、生平和哲學(xué)社會(huì)倫理思想董仲舒（前179—前104年）廣川（在今河北省景縣境內(nèi)）人，是西漢著名的儒家思想家和教育家。他對(duì)《公羊春秋》與《易經(jīng)陰陽》學(xué)有特別的研究，學(xué)識(shí)淵博。中年收徒講學(xué)，“下帷講誦”，開始了教育生涯。漢景帝時(shí)，他因?qū)＞洞呵铩范贿x任為博士。漢武帝即位后，命各地推薦

2025-04-30 03:18

中國教育史第36講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-文庫吧資料

【摘要】三、朱熹關(guān)于教育作用的思想朱熹承繼張載、二程的思想，進(jìn)而加工和發(fā)展，形成了一個(gè)比較精致的客觀唯心主義的哲學(xué)體系。他的教育作用論就是從他的理學(xué)思想體系出發(fā)論述的。（一）“理與氣”朱熹認(rèn)為“天地之間，有理有氣。理也者，形而上之道也，生物之本也。氣也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必稟此理然后有性；必稟此氣，然后有形?！庇终J(rèn)

2025-04-30 03:42

中國教育史第22講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-文庫吧資料

【摘要】前九講回顧前九講是先秦時(shí)期的教育思想。其中重點(diǎn)是：第五講、第六講、第七講和第九講。第十講齊國的稷下學(xué)宮一、稷下學(xué)宮創(chuàng)設(shè)的歷史條件稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國時(shí)代齊國的一所著名學(xué)府，它是戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴的中心和縮影，也是當(dāng)時(shí)教育上的一個(gè)重要的創(chuàng)新。它對(duì)先秦及以后中國古代文化教育和學(xué)術(shù)發(fā)生過重大的影響。所謂“稷下”，指的是齊國都城臨淄的稷門附近

2025-04-30 03:07

中國教育史第27講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-文庫吧資料

【摘要】上節(jié)課回顧（二）新的特色1、西晉初立國子學(xué)2、北魏正式建立郡國學(xué)校制度3、專門學(xué)校的產(chǎn)生4、私學(xué)與家庭教育的發(fā)展魏晉南北朝時(shí)期官學(xué)衰頹，但私人講學(xué)之風(fēng)并未稍減，家庭教育也得到了進(jìn)一步的發(fā)展。名儒聚徒講學(xué)，學(xué)生數(shù)十?dāng)?shù)百甚至幾千人屢見不鮮。據(jù)《晉書·儒林傳》載：濟(jì)南劉兆，博學(xué)善誘，著作百余萬言，從受業(yè)者數(shù)千人。吳

2025-04-30 03:30

中國教育史第20講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-文庫吧資料

【摘要】《老子》傳說是老子講授，由他的弟子一代代口耳相傳，后人整理的。全書共八十一章，分上下兩篇，共5200多字。后人稱之為《老子道德經(jīng)》或《老子五千文》、《道德經(jīng)五千言》。1973年長沙馬王堆漢墓出土的《老子》帛書，也分為上下兩篇。所不同的是，通行本是“道經(jīng)”在前，“德經(jīng)”在后；而帛書卻是“德經(jīng)”在前，“道經(jīng)”在后。老子

2025-04-30 03:01

中國教育史第14講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-文庫吧資料

【摘要】荀子的教學(xué)思想荀子的教學(xué)思想偏重于外求，重視對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)。（一）聞見知行荀子繼承和發(fā)展了孔子的“學(xué)、思、行”思想，第一次把這三者有機(jī)聯(lián)系起來。他說：“君子之入學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜?！保ā秳駥W(xué)》）“入乎耳”指的是“聞見”，“箸乎心”指的是“知”，“布乎四體”指的是“行”，“行乎動(dòng)靜”指的是貫通到全身，并在

2025-08-07 15:35

中國教育史第49講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-文庫吧資料

【摘要】上節(jié)課內(nèi)容回顧蔡元培的生平和教育活動(dòng)；關(guān)于“五育”并舉的教育方針（軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美育）。在“五育”中，他特別重視公民道德教育，他主張的教育是以道德教育為中心的德智體美和諧發(fā)展的教育。對(duì)“五育”不可偏廢及其功能，他借用人體的機(jī)制構(gòu)造，作了一個(gè)形象的說明：“軍國民主義者，筋骨也，用以自衛(wèi)；實(shí)利

2025-04-30 03:47

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