高教版中職語(yǔ)文拓展模塊第9課蘭亭集序2-文庫(kù)吧資料
2024-11-25 22:54本頁(yè)面
【正文】 列坐其 次 絲竹管弦之 盛 俯察品類(lèi)之 盛 所以 游目騁懷 所以 興懷，其致一也 足以 極 視聽(tīng)之娛 夫人之相 與 二、整理重點(diǎn)實(shí)、虛詞 古代的一種風(fēng)俗。 符契。悲夫！故 列 敘時(shí)人，錄其所述， 雖 世殊事異，所以興懷，其 致 一也。 固 知 一 死生為虛誕， 齊 彭 殤 為 妄作 。雖 趣 舍萬(wàn) 殊 ，靜躁不同，當(dāng)其欣 于 所遇， 暫 得于己， 快然 自 足 ，不知老之將至； 及 其所 之 既倦，情隨事遷，感慨 系 之矣。 引以為流觴曲水，列坐其次 天朗氣清，惠風(fēng)和暢 人物 一觴一詠，亦足以暢敘幽情 信 可 樂(lè) 也 群賢畢至，少長(zhǎng)咸集 蘭亭雅集 信可樂(lè)也 良辰： 暮春之初 ,天朗氣清，惠風(fēng)和暢 人賢： 美景： 樂(lè)事 ： 群賢畢至，少長(zhǎng)咸集 崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，映帶左右 流觴曲水，一觴一詠 賞心： 仰觀(guān)俯察，游目騁懷 夫 人 之 相與， 俯仰 一世。 明確：先總敘時(shí)間、地點(diǎn)及集會(huì)，再敘人、地、事、感想。 賞心：游目騁懷 提問(wèn)：此情此景，作者感到賞心悅目，那么，他是如何表達(dá)的？ 明確：仰觀(guān)宇宙之大 …… 信可樂(lè)也！ 游目騁懷 ： 游，騁，可以 突破時(shí)空的局限 ，我們?cè)谘鲇^(guān)俯察的時(shí)候，也是我們游目騁懷的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候的我們是 超脫的 ,空靈的，美妙 的。流觴曲水，賢士紛紛臨流賦詩(shī)。 ——韓愈 《 晚春 》 崇山峻嶺 茂林 修竹 清流激湍映帶左右 事雅：修禊事也，流觴曲水之飲 我國(guó)古代文人有 流觴而飲，吟詩(shī)作賦 之雅俗。 日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。 ——韓愈 《 晚春 》 ?明確： ?《 憶江南 》 和 《 晚春 》 寫(xiě)的是花紅水綠，盡顯春色之 濃艷 ； ?《 蘭亭集序 》 ：映入眼簾的只有山、水、竹、天、風(fēng)而已。 日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。、 鑄以為 金人 十二中心詞 +定語(yǔ) +者 中心詞 +數(shù)（量）詞 作者為何而 樂(lè) 呢 ？ 暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛。 鑄以為金人十二 、 求 人 可使報(bào)秦 者 ，未得。中心詞 +之 +定語(yǔ) +者 中心詞 +之 +定語(yǔ) 求人可使報(bào)秦者，未得。 石 之 鏗然有聲 者 ，所在皆是也 、居 廟堂 之 高 則憂(yōu)其民，處 江湖 之 遠(yuǎn) 則憂(yōu)其君。 石之鏗然有聲者，所在皆是也 。 四海之大，有幾人歟 。 第 2自然段 之：定語(yǔ)后置標(biāo)志 和風(fēng) 用來(lái) 抒發(fā)胸臆 窮盡 實(shí)在 自然萬(wàn)物 值得 這 動(dòng)作名，眼睛，耳朵 通常定語(yǔ)應(yīng)該放置于中心詞的前面，但文言語(yǔ)句中卻有很多句子將 定語(yǔ)放在中心詞之后。 是 日也，天朗氣清， 惠風(fēng) 和暢。雖無(wú) 絲竹管弦 之 盛 ，一 觴 一 詠 ，亦足以暢敘幽情。群 賢 畢 至， 少長(zhǎng) 咸 集。（第 2段） 豈不痛哉。o shānɡ 一、初讀課文 讀準(zhǔn)字音 二、再讀課文 讀懂文意 三、理清思路： 找出文中最能表現(xiàn)作者思想情感的動(dòng)詞。i q236。i jī x236。序一般寫(xiě)在書(shū)籍或文章的前面，列于 書(shū)后的叫“后序”“跋”； ②贈(zèng)序，臨別時(shí)以詩(shī)文相贈(zèng)所用的一種文體，多抒發(fā)敬重勸勉依戀之情； ③
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