高教版中職語文（拓展模塊）第9課《蘭亭集序》2-預(yù)覽頁
【正文】 繁盛 作詩 省略動(dòng)詞賓語 舉行 的 都 形作名 ,賢才 形作名 ,年輕、長(zhǎng)者 名作動(dòng) ,飲酒 名作動(dòng) ,圍繞 使 ? 流動(dòng) 天干地支 ? 十天干： 甲、乙、丙、丁、戊、 己、庚、辛、壬、癸 ? 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、 午、未、申、酉、戌、亥 ? 天干配地支， 60年一循環(huán)。 定語后置 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 馬 之 千里 者 ,一食或盡粟一石 。 我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。 課文賞析 南北朝 丘遲 《 與陳伯之書 》 良辰：暮春之初 暮春之初 天朗氣清 美景：山、水、天氣 比較王羲之筆下春景與其他文人筆下的的春景的不同。寫竹，只言其“修”而舍其翠綠，寫水，只言其“清”而棄其碧波，盡顯春色之 素淡、雅致、清幽 。賢士聚會(huì)免不了酒與詩，酒是感情的催化劑，詩是感情的產(chǎn)品。這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)是見山不只是山，見水不只是水了 ,而是可娛可樂、可歌可詠的了。 或 取 諸 懷抱， 悟 言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。后之視今，亦猶今之視昔。兩半，可合在一起 面對(duì) 悲傷 明白 本來 一、齊，作動(dòng)詞?？醋飨嗟? 原因 如同，好像 對(duì)；這 詞類活用： ①名詞活用為動(dòng)詞： 一 觴 一詠 觴：喝灑。 死生亦 大 矣 大：大事。 ⑤使動(dòng)用法： 所以 游 目 騁 懷 句式： ①介詞結(jié)構(gòu)后臵： 會(huì) 于會(huì)稽山陰之蘭亭 （于會(huì)稽山陰之蘭亭 會(huì) ） 不能喻之 于懷 （于懷 不能喻之 ） 亦將 有感 于斯文 （于斯文 有感 ） ②定語后臵： 仰觀 宇宙 之 大 （廣大的 宇宙 ） 俯察 品類 之 盛 （豐富的 萬物 ） 痛 ,為何而痛 ? 俯仰一世，老之將至 人生短暫之痛 所之既倦，情隨事遷 人生易卷之痛 向之所欣，已為陳跡 光陰易逝之痛 修短隨化，終期于盡 生死難測(cè)之痛 死生亦大矣 豈不 思考：樂之因，痛之由，悲之源 哉 ‖ 背景介紹 兩晉 政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。 東晉時(shí)期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，是玄言文學(xué)泛濫之時(shí)。籍嘗詣飲，醉，便臥其側(cè)。其外坦蕩而內(nèi)淳至，皆此類也。人見，譏之。） 生與死 ?道：方生方死，方死方生 ?儒：以生為樂，以死為哀 ?佛：生死輪回 “對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！? —— （蘇軾 《 前赤壁賦 》 ） “人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽。樸素自然而又錯(cuò)落有致 思考 ： 作者抒寫宴集后的感觸，他的抒情基調(diào)由 樂 轉(zhuǎn) 痛 轉(zhuǎn) 悲 ，為什么會(huì)有這樣的變化？ 以“悲”為抒情基調(diào)，上文蘭亭聚飲，賦詩，是樂事，但有聚就有散，聚會(huì)難而短，分散易而長(zhǎng)。結(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟，你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)？ 我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極 ， 悲嘆并不等于悲觀 ，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士 ， 比如曹操 、 李白 。 且不必說 《 古詩十九首》 中的“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”“人生寄一世，奄忽若飆塵”；也不必說漢武帝的“少壯幾時(shí)奈老何”；就是一代偉人毛澤東不也發(fā)出“人生易老，天難老”的感嘆嗎 ?可以說，“人生苦短”是人類的一種普遍心態(tài)。 王羲之論生死： 死生亦大矣 。
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