中職語(yǔ)文拓展模塊蘭亭集序-文庫(kù)吧資料
2024-11-25 20:13本頁(yè)面
【正文】 ） 駭（ ） （二）解釋下列詞語(yǔ) 信 可樂(lè)也 引以為 流觴曲水，列坐其 次 向之 所欣 固 知 一 死生為虛誕，齊 彭殤為妄作 信：實(shí)在 引：疏引、引來(lái)。 預(yù)習(xí)不仔細(xì)，解釋出現(xiàn)錯(cuò)誤。i。 為“ 天下第一行書 ”。九歲的王獻(xiàn)之等 16人拾句不成，各罰酒三 觴 （古代的酒杯）。一群文人雅士，置身于崇山峻嶺，茂林修竹之中，眾皆列坐曲水兩側(cè)，將酒觴 (杯 )置于清流之上，任其飄流，停在誰(shuí)的前面，誰(shuí)就即興賦詩(shī)，否則罰酒。）。其子王獻(xiàn)之也工于書法，父子并稱“二王”。他的行書被譽(yù)為“草圣”。官至右將軍、會(huì)稽內(nèi)史，人稱“王右軍”“王會(huì)稽”。 王羲之（ 321379），東晉書法家，字逸少。 樹立正確的人生觀，正確地面對(duì)生活。 教學(xué)目標(biāo) 掌握文中出現(xiàn)的文言基礎(chǔ)知識(shí)。于是他勇敢地活了下來(lái)，用自己手中的筆點(diǎn)亮了生命。導(dǎo)入 ? “生存還是毀滅，這是個(gè)問(wèn)題。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，開始了關(guān)于生與死的思考；早在兩千多年前，中國(guó)一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中做出了響亮的回答：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，最終選擇了隱忍茍活，以生踐志；不愿作亡國(guó)奴的屈原，懷著一腔愛國(guó)熱情和憤恨抱石沉入了汨羅江，以死明志；今人史鐵生在地壇中參透生命后告訴我們：死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。今天我們一起跟隨王羲之，看看他的看法。
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1