高教版中職語文拓展模塊第9課蘭亭集序2-文庫吧在線文庫
【正文】 評述一部著作或文章，有如現(xiàn)在的“ 引言”“前言 ”。 動(dòng)詞： 俯仰 作者俯仰什么？俯仰的心情是怎樣的？ （學(xué)生在文中找出能體現(xiàn)作者情感的字、詞或句子） 信可樂也。仰觀宇宙之 大，俯察 品類 之盛， 所以 游目 騁懷 ，足以 極視聽 之娛， 信 可 樂也。、 四海 之 大 ，有幾人歟 。 ——白居易 《 憶江南 》 草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。雖無絲竹管弦之樂，亦足以把內(nèi)心深處的感情都表達(dá)出來。 向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不 以之 興懷，況修短隨 化 ，終 期 于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！ 第 3自然段 助詞，引起下文 取消句子獨(dú)立性 一俯一仰之間 之于 通“晤” 有的人 通“趨”趨向 不一樣 一時(shí) 高興的樣子 滿足 對 ? 事情 到達(dá) 等到 到、及 過去 附著 因 指“向之”句 自然 第 4自然段 每覽昔人興感之由，若合一 契 ，未嘗不 臨 文嗟 悼 ，不能 喻 之于懷。修，做 高 長 旁邊，水邊 熱鬧 繁多 用來 …… 的原因 動(dòng)詞，窮盡 交往 或 取 諸 懷抱， 悟 言一室之內(nèi) 曾 不知老之將至 況修短隨化，終 期 于盡 未嘗不 臨 文嗟悼，不能 喻 之于懷 固 知 一 死生為虛誕 齊 彭殤為妄作 每覽昔人興感之 由 后之視今，亦 猶 今之視昔 后之覽者，亦將有感 于斯 文 有的人；之于；會面 乃，竟 動(dòng)詞，至，及 面對；明白 本來；動(dòng)詞，把 少長 咸集 少：少者； 長：長者。玄學(xué)盛行，對士人的思想，生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。兵家女有才色，未嫁而死?！? （今之視昔） 今（我） （后之視今） ，悲在何處 ? 每覽昔人興感之由，若合一契 一死生為虛誕 齊彭殤為妄作 后之覽者， 亦將有感于斯文 悲 千古同 作者悲古人，悲時(shí)人，亦悲后人。重陽 》 ） 生命不長，人生不可不努力。 王羲之的文章多在是 \消極其表 ，執(zhí)著其里 \， 王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力 。 熱愛生活， 珍惜今生！ 三、作 業(yè) ? 一、背誦全文 ? 二、小練筆 蘭亭臨帖行書如行云流水 月下門推心細(xì)如你腳步碎 忙不迭千年碑易拓 卻難拓你的美 …… ——周杰倫 《 蘭亭序 》 讀 《 蘭亭集序 》 ，你讀出其中的哪些美？請用你的妙筆，抒寫你的發(fā)現(xiàn)。 二、拓展閱讀：試比較史鐵生與王羲之對生死認(rèn)識的不同之由。 一、探究閱讀 思考：怎樣看待作者的思想感情？ 作者不為玄學(xué)家們的論凋所蔽，闡明他的生死觀，是他 性格曠達(dá) 的表現(xiàn)；但他畢竟生活在國勢日衰的東晉時(shí)期，士大夫們大多 意志消沉，不求進(jìn)取 ，對他也不能說沒有影響，因此文中出現(xiàn)了低沉的調(diào)子，例如以“修短隨化，終期于盡”說死，這是難以苛求的。 —— （阮籍 《 詠懷 》 ） “天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。 《 世說新語。 魏晉風(fēng)度 （阮）籍嫂嘗歸寧，籍相見與別。 ④意動(dòng)用法： 1)齊 彭殤為
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