不義而富且貴，于我如浮云蘇教版選修-文庫吧資料
2024-11-25 20:15本頁面
【正文】 的要求，遇到危險能獻出生命，長久處于窮困還不忘平日的諾言，這樣也可以成為一位完美的人。 ? 【 譯文 】 子路問怎樣做才是一個完美的人。 (3)卞莊子：魯國卞邑大夫。” ? 【 注釋 】 (1)成人：人格完備的完人。子曰：“若臧武仲 (2)之知，公綽之不欲，卞莊子 (3)之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。這一章值得研究者們仔細推敲。否則寧守清貧而不去享受富貴。任何人都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。以往的孔子研究中往往忽略了這一段內(nèi)容，似乎孔子主張人們只要仁、義，不要利、欲。君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受?！? ? 【 評析 】 孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。 ? 【 譯文 】 孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。 (2)曲肱：肱，音ｇ ōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位?！? ? 【 注釋 】 (1)飯疏食，飯，這里是“吃”的意思，作動詞。 ? 3【 原文 】 子曰：“飯疏食 (1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣?！笨鬃诱f：“原來這樣，難道真是這樣嗎？” ? 【 評析 】 孔子在這里通過評價公叔文子，進一步闡釋“義然后取”的思想，只要合乎于義、禮，公叔文
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