20xx人教版語文選修不義而富且貴，于我如浮云-文庫吧資料
2024-11-30 22:47本頁面
【正文】 】 (1)成人：人格完備 的 完人。子曰： “ 若臧武仲 (2)之知，公綽之不欲，卞莊子 (3)之 勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。 三、學(xué)習(xí) 5—— 10 則。 第 二 課 時 一、檢查學(xué)生背誦情況。這一章值得研究者們仔細(xì)推敲。否則寧守清貧而不去享受富貴。任何人都不會甘愿過貧窮困頓、 流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。以往的孔子研究中往往忽略了這一段內(nèi)容，似乎孔子主張人們只要仁、義，不要利、欲。君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流 離的時候，也一定會按仁德去辦事 的 。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。這種思 想深深影響了古代 的 知識分子，也為一般老百姓所接受。 ” 【評析】 孔子極力提倡 “ 安貧樂道 ” ，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波 的 ， “ 飯疏食飲水，曲肱而枕之 ” ，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。 【譯文】 孔子說： “ 吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。 (2)曲肱：肱，音ｇ ōｎｇ ，胳膊，由肩至肘 的 部位。 ” 【注釋】 (1)飯疏食，飯，這里是 “ 吃 ” 的 意思，作動詞。16 子曰： “ 飯疏食 (1)飲水，曲肱 (2)而枕之，樂亦在其中矣。這就是有高尚人格者之所為。先生他到該說時才說，因此別人不厭惡他說話；快樂時才笑，因此別人不厭惡他笑；合于禮要求 的 財利他才取，因此別人不厭惡他取。 (3)夫子：文中指公叔文子。 (2)公明賈：姓公明字賈。 ” 子曰： “ 其然？豈其然乎？ ” 【注釋】 (1)公叔之子：衛(wèi)國大夫公孫拔，衛(wèi)獻(xiàn)公之子。 【原文】 子問公叔文子 (1)于公明賈 (2)曰： “ 信乎，夫子 (3)不言，不笑，不取乎？ ”公明賈對曰： “ 以 (4)告者過也。 那么，他就去做自己喜歡做 的 事情。 ” 【評析】 孔子在這里又提到富貴與道的關(guān)系問題。 【譯文】 孔子說： “ 如果富貴合乎
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