【正文】 人甚丑之叟不遠千里，辱幸至弊邑之廷，將何以利吾國?(《史記?魏世家》)迫不及待地討教救國治國之策在此形勢下，孟子開始了他的道德設計本文僅是孟子在魏國期間與梁惠王的一次談話1．孟子和梁惠王是在什么背景下談話的?第二課時一、導入梁惠王對人民施小恩小惠就以為做得很好，實際上與其他國君都一樣孟子從王道之始和王道之成兩方面詳細闡述了使民加多的辦法，但這還不夠，君王對此還應有什么態(tài)度呢?我們看最后一段2．孟子認為只有實行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下他的“仁政”的具體內(nèi)容是什么？熟讀課文，用原文回答下列問題：⑤有里合理的措施，還需要有合理的態(tài)度孟子是怎樣批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活的？這有什么作用？④要想“王道之成”還需采取哪些措施？一是“王道之始”，一是“王道之成”問題的原因找到了，文章就很自然地過渡到“使民加多”的根本措施，這也就是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容戰(zhàn)國時代，個諸侯國的統(tǒng)治者，對外爭城奪池，相互攻伐；對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，造成兵員缺乏、勞力不足，這是個十分突出的問題爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當務之急孟子充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳他的“仁政”思想　3．內(nèi)容討論：?、咄鯚o罪歲，斯天下之民至焉?、奕欢煌跽?，未之有也賓語前置謹：謹慎，這里指認真從事樹、衣：名詞作動詞喪：為動用法死：形容詞作名詞?、谔钊还闹模好~作動詞兇：谷物收成不好，荒年　強調(diào)重點詞語和句式：　1．齊讀課文學生結(jié)合注釋①及課文后關于孟子的介紹來了解由孟子的《得道多助失道寡助》引入，回憶孟子的名句“天時不如地利，地利不如人和”、“得道多助，失道寡助”，了解其中包含的仁政思想請以戰(zhàn)喻》4課時教學目標通過誦讀，增強文言語感積累鞏固基礎文言詞語訓練提高學生文言譯句能力通過疏通文句，培養(yǎng)學生自主、合作、探究學習能力深入認識孟子的“王道”思想重點難點【重點】誦讀、積累鞏固基礎文言詞語重點是虛詞“以”，訓練提高學生文言譯句能力【難點】認識孟子的“王道”思想，體會學習孟子運用寓言式比喻說理藝術教法設計誦讀、積累、點撥、訓練、自主、合作、探究式學習課前準備導學案、多媒體例：對孔子的“賢賢易色”，你怎么看？拓展提升，深入理解文化內(nèi)涵:（2）你最欣賞或最有感觸的是哪一點？請說說自己的體會（小組討論交流）自主學習，課文其他問題研讀串講詞句，進行文言知識梳理師生互動，組織重點問題探討 本課所選的“語錄”共有10章，為克服篇數(shù)多、教學組織容易松散的缺陷，可把全文切分成：為什么要學（第3章）什么是學的基本內(nèi)涵 （第6章）什么是好學（第8章）學什么（第1章）重點研讀：學的基本內(nèi)涵 讀準字音，讀清句讀，讀出語氣結(jié)合孔子的理念傾向，深入分析“學”的內(nèi)涵教法設計講讀法課前準備課前完成導學學案教師準備PPt課件教師活動設計學生活動設計一、感知文本1．初讀感知【問題1】你認為孔子所說的“學”有哪些內(nèi)涵？對你有什么啟發(fā)？【問題2】本課所選錄的10章中包含了孔子“學”內(nèi)涵的哪幾個方面？2．誦讀感知重點領悟孔子六言六蔽、“不遷怒、不貳過”、“賢賢易色”等原則和方法的思想價值和現(xiàn)實意義；4．分析、評價孔子“不如丘之好學也”、六言六蔽、“不遷怒、不貳過”、“賢賢易色”觀點．能根據(jù)文言特殊句式的特點，用現(xiàn)代漢語準確翻譯 請以“義”為話題，寫一篇文章，不少于800字《好仁不好學，其蔽也愚》教學目標1．掌握困、古、敏、言、蕩、絞、賢、色、就、正、貳、等詞在文中的含義，理解并積累成語：六言六蔽、不遷怒、不貳過、等【評析】 在本章中，孔子又提出“義”和“勇”的概念，這都是儒家有關塑造高尚人格的規(guī)范《論語集解》注：義，所宜為符合于仁、禮要求的，就是義“勇”，就是果敢，勇敢孔子把“勇”作為實行“仁”的條件之一，“勇”，必須符合“仁、義、禮、智”，才算是勇，否則就是“亂”三、拓展學完本課后，你對于孔子的義利觀，是否有了更深刻的認識？從與一般人（“小人”）的對比方面，簡述孔子的“義”“利”觀參考答案見課本31頁倒數(shù)第二段9．孔子說：“（許多人）對品德不去修養(yǎng)，學問不去講求，聽到義不能去做，有了不善的事不能改正，這些都是我所憂慮的事情”【評析】 這一章里孔子提出對君子要求的基本點之一：“義之與比”有高尚人格的君子為人公正、友善，處世嚴肅靈活，不會厚此薄彼本章談論的仍是個人的道德修養(yǎng)問題【評析】 本章通過孔子所談的“君子有九思”，把人的言行舉止的各個方面都考慮到了，他要求自己和學生們一言一行都要認真思考和自我反省，這里包括個人道德修養(yǎng)的各種規(guī)范，如溫、良、恭、儉、讓、忠、孝、仁、義、禮、智等等，所有這些，是孔子關于道德修養(yǎng)學說的組成部分【評析】 本章談人格完善的問題孔子認為，具備完善人格的人，應當富有智慧、克制、勇敢、多才多藝和禮樂修飾談到這里，孔子還認為，有完善人格的人，應當做到在見利見危和久居貧困的時候，能夠思義、授命、不忘平生之言，這樣做就符合于義尤其是本章提出“見利思義”的主張，即遇到有利可圖的事情，要考慮是否符合義，不義則不為這句話對后世產(chǎn)生了極大影響4．孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當?shù)姆椒ǖ玫剿?，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會擺脫的君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的”3．孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣”2．孔子向公明賈問到公叔文子，說：“先生他不說、不笑、不取錢財，是真的嗎？”公明賈回答道：“這是告訴你話的那個人的過錯先生他到該說時才說，因此別人不厭惡他說話；快樂時才笑，因此別人不厭惡他笑；合于禮要求的財利他才取，因此別人不厭惡他取”孔子說：“原來這樣，難道真是這樣嗎？”1．孔子說：“如果富貴合乎于道就可以去追求，雖然是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去做如果富貴不合于道就不必去追求，那就還是按我的愛好去干事” 信，真實的⑦君子去仁，惡乎成名？ 成人：完美無缺的人⑤富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之 飯：名詞用作動詞，吃飯②富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也 而，通“如”，如果②見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣”:學習了本章節(jié)，大家會有很多的感悟請結(jié)合你對 “仁”理解，擬一份面向全校師生的倡議書，倡議大家都能以“仁”為行動準則，積極投身到和諧一中的建設中來 同學們，大家心中一定有這樣的疑問：選修課應該如何讀，應該讀什么？這邊，我想說：讀好選修課，要靠手腦口；時間要用足，背誦要落實；習慣須養(yǎng)成，知識重遷移；開啟青春門，邁好人生路五、總結(jié)：從生活到智慧，從智慧到著書立說，從文本再到生活，今天我們在汲取先圣的生存智慧的營養(yǎng)，明天，我們雖然不能成為圣人，但我們絕對可以說我們一直正在沿著圣人為我們描繪的藍圖在建設和發(fā)展著我們的文化，再此，請讓我們再一次用真誠來朗讀這么幾句話：克己復禮；非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動；己所不欲，勿施于人；舉直錯諸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲達而達人；無求生以害仁，有殺身以成仁；仁者安仁，知者利仁仁其實很簡單，只要你懂得愛人就可以了你可否意識到，你身邊的每個人都很重要，你是否曾經(jīng)關注過他們，比方說為我們學校的校園環(huán)境衛(wèi)生默默奉獻的陳秀金老師，如為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的生管老師，如為我們學校的安全筑起第一道防線的門衛(wèi)老師……當你再次遇見他們時，請問一聲好，請給他們一個微笑，這樣，你就已經(jīng)是一個“仁”者了生活中，我們總是希望別人對我們好一點，但很少想到自己對別人好一點說一點最簡單的，我們總是希望老師多關注我們一點，多關心一點，多理解自己一點，可是我們可曾想過，我們是否也曾關心過老師，關注過老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢也許，我們也總希望朋友多為自己做一點事，爸媽多給自己一點愛，一點理解……或許，從今天開始，當我們想到這一個的時候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人生活中，我們都會有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的比如教學樓前的山茶花開了，我相信許多同學都有想要摘取的欲望，但是，學校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：不得損壞公物，茶花是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了正如孔子所說，其實要做到仁并不難，只要你想做當大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些啟發(fā)？現(xiàn)實生活中我們要怎么做才是“仁”呢？接下來，讓我們再一次與孔子親密接觸，看看我們應該怎樣在現(xiàn)實生活中運用“仁”學什么是仁：仁就是要克制自己，回復到禮的規(guī)定就是在平時不要自己不想要的東西強加給別人，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達就使別人先通達從字面意義的理解上看，孔子認為人在生活中不能縱放自己的欲望，而應該以禮來要求自己；生活中要推己及人，寬以待人，學會換位思考，學會團結(jié)合作（表述）下面，請大家結(jié)合我們找出來的句子，用自己的話簡要概括一下什么是仁，怎樣才能達到仁，施行仁后會怎么樣：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動；舉直錯諸枉，能使枉者直；能近取譬（概括），有殺身以成仁，己欲達而達人能近取譬，可謂仁之方也已，知人（是什么怎樣做：舉直錯諸枉，能使枉者直）（什么叫克己復禮克己復禮后會怎么樣：天下歸仁什么樣的行為是克己復禮：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動） （篩選整合文中信息）生活中，我們總是希望別人對我們好一點，但很少想到自己對別人好一點說一點最簡單的，我們總是希望老師多關注我們一點，多關心一點，多理解自己一點，可是我們可曾想過，我們是否也曾關心過老師，關注過老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢也許，我們也總希望朋友多為自己做一點事，爸媽多給自己一點愛，一點理解……或許，從今天開始，當我們想到這一個的時候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人三、文本解讀：（1）我們節(jié)選的小標題是“己所不欲，勿施于人”，這句話是什么意思呢？請大家聯(lián)系自身生活，談一談生活中哪些事情和這句話是相聯(lián)系的（盡量使用實例） 什么是仁，也許誰也無法全部解說清楚從文字上看，仁就是人旁加二，二有多地意思，很多人能夠聚在一起和平共處，這就是仁那么怎樣才能夠聚集在一起和平共處呢？那內(nèi)容可就多了下面，我們將來了解一下仁說的倡導者孔子對此是怎么解說的走近他，我們需要了解他的思想的內(nèi)核——仁 翻開《論語》，圣人孔子從神壇上走了下來，我們看到了一位真誠、坦率的師者，看到了一位尊重學生個性的師者，看到了一位在學生心目中如日、如月、如天的師者，看到了一位讓學生感到“仰而彌高，鉆之彌堅”的師者，看到了一位充滿智慧的智者，正所謂“學高為師，德高為范”，他堪稱“萬世師表”《知之為知之，不知為不知》教學目標學習第1113則選文，引導學生領會孔子與弟子和平相處的精神學習和掌握加點的重點字匯：夫子矢之引導學生領會孔子與弟子和平相處的精神，領會孔子對弟子的關愛之情理解句式“予所否者”；情感態(tài)度與價值觀：領會平等、友愛的師生之情，感受圣人情懷重點難點【重點】學習和掌握重點字匯：矢之 ……【難點】鑒賞13則選文教法設計吟詠法，反復誦讀；導讀法 啟發(fā)探究式課前準備課前完成導學學案教師準備PPt課件二、學生認真閱讀該部分內(nèi)容并整理筆記至作業(yè)本（要求簡潔明了時間允許，可請個別同學上講臺展示）《當仁，不讓于師》教材分析《當仁,不讓于師》是人教版選修教材《先秦諸子選讀》中的第一單元第二章節(jié),共選錄了《論語》13則教學中首先要引導學生認真閱讀原著,進一步提高文言閱讀能力其次,《論語》在文學方面也具有自己獨特的價值,應該仔細揣摩,涵泳品味教學目標掌握本節(jié)重要字詞和其他相關文言知識，進一步提升學生閱讀文言文的能力了解孔子作為萬事師表的風范、人格魅力了解孔門弟子對老師的態(tài)度、孔子在弟子心中的地位重點難點【教學重點】積累重要字詞，豐富自身語庫孔子與弟子間的相互態(tài)度、深厚感情【教學難點】對孔子在道德、學問諸境界的概括、評價教法設計1，教材內(nèi)容有三：一是孔門弟子對孔子的評價、推崇，二是孔子對學生的評價、感情，三是孔子對學生的教導及孔子在生活中體現(xiàn)出的個性魅力歸類后