不義而富且貴，于我如浮云蘇教版選修(完整版)
【正文】 必須符合于道，這是原則問題，孔子表明自己不會(huì)違背原則去追求富貴榮華。 (2)求：指合于道，可以去求。 (3)執(zhí)鞭之士：古代為天子、諸侯和官員出入時(shí)手 執(zhí)皮鞭開路的人。 ? 2【 原文 】 子問公叔文子 (1)于公明賈 (2)曰：“信乎，夫子 (3)不言，不笑，不取乎？”公明賈對(duì)曰：“以 (4)告者過也。 ? 【 譯文 】 孔子向公明賈問到公叔文子，說：“先生他不說、不笑、不取錢財(cái)，是真的嗎？”公明賈回答道：“這是告訴你話的那個(gè)人的過錯(cuò)。 (2)曲肱：肱，音ｇ ōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。否則寧守清貧而不去享受富貴。 (3)卞莊子：魯國(guó)卞邑大夫。尤其是本章提出“見利思義”的主張，即遇到有利可圖的事情，要考慮是否符合義，不義則不為。 (2)莫：疏遠(yuǎn)、冷淡。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。他把道德修養(yǎng)、讀書學(xué)習(xí)和知錯(cuò)即改三個(gè)方面的問題相提并論，在他看來，三者之間也有內(nèi)在聯(lián)系，因?yàn)檫M(jìn)行道德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)各種知識(shí)，最重要的就是要能夠及時(shí)改正自己的過失或“不善”，只有這樣，修養(yǎng)才可以完善，知識(shí)才可以豐富。見到應(yīng)該挺身而出的事情，卻袖手旁觀，就是怯懦。 《 論語集解 》 注：義，所宜為。見義 (3)不為，無勇也。” ? 9【 原文 】 子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙 (1)，不善不能改，是吾憂也。 (4)比：親近、相近、靠近。 ? 6【 原文 】 孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。 ? 【 譯文 】 子路問怎樣做才是一個(gè)完美的人。這一章值得研究者們仔細(xì)推
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