20xx人教版語文選修12湘夫人擬行路難其四蜀相書憤-文庫吧資料
2024-11-25 13:12本頁面
【正文】 奇又不玄妙的一般自然現(xiàn)象中 ,詩人卻頓悟出了與之相似相通的人間社會(huì)的某種哲理。 剖析： 詩篇起筆陡然 ,入手便寫瀉水于地 ,水四方流淌的現(xiàn)象。再次 ,它寄寓了情感 ,這種情感跟那種憂愁的情緒和寥落的自然景觀是完全吻合的。首先 ,它點(diǎn)明了季節(jié) 。 剖析： 這兩句純屬白描 ,表現(xiàn)出一種廣闊而雄渾的景象。由此可見 ,《書憤》的基調(diào)雖然是壯志未酬所帶來的悲憤 ,然而并不絕望 ,其中還蘊(yùn)含著豪壯的感情。尾聯(lián) “出師一表真名世 ,千載誰堪伯仲間 ”實(shí)際上是詩人以諸葛亮自況。這一聯(lián)的抒情沉痛、感傷。 (2)① 悲憤。頷聯(lián)追述 25年前的兩次抗金勝仗。 目標(biāo)導(dǎo)航 文本助讀 基礎(chǔ)導(dǎo)練 預(yù)習(xí)導(dǎo)讀 《書憤》之 “憤 ”?它包含了哪些感情 ? 提示： (1)義憤。 ”一問一答開頭 ,近于樂府民歌 ,避免了平直。 目標(biāo)導(dǎo)航 文本助讀 基礎(chǔ)導(dǎo)練 預(yù)習(xí)導(dǎo)讀 3.《蜀相》的開頭兩句一問一答 ,有什么好處 ? 提示： 李重華《貞一齋詩話》說 :“作詩善用賦筆 ,惟老杜為然。 2.《擬行路難 (其四 )》第三句 “人生亦有命 ”中的 “命 ”指什么 ?結(jié)合全詩看 ,詩人對(duì)這種 “命 ”有怎樣的看法 ? 提示： 從詩歌本身看 ,詩人所說的 “命 ”,就是指門第決定人生 ,有什么樣的門第就有什么樣的命運(yùn)。 出師一表真名世 ,千載誰堪伯仲間 ! 目標(biāo)導(dǎo)航 文本助讀 基礎(chǔ)導(dǎo)練 預(yù)習(xí)導(dǎo)讀 1.《湘夫人》涉及的主要人物有幾個(gè) ?抒情主人公是誰 ?詩歌為我們講述了一個(gè)什么樣的故事 ? 提示： 詩歌涉及的主要人物是湘君和湘夫人 ,抒情主人公是湘君 ,詩歌主要寫了湘君赴約不遇時(shí)的情感活動(dòng)。 樓船夜雪瓜洲渡 ,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān) 。 出師未捷身先死 ,長(zhǎng)使英雄淚滿襟 。 映階碧草自春色 ,隔葉黃鸝空好音 。 (2)瀉水置平地 ,各自東西南北流。 1 2 3 4 目標(biāo)導(dǎo)航 文本助讀 基礎(chǔ)導(dǎo)練 預(yù)習(xí)導(dǎo)讀 。 1 2 3 4 目標(biāo)導(dǎo)航 文本助讀 基礎(chǔ)導(dǎo)練 預(yù)習(xí)導(dǎo)讀 ( 7 ) 兩朝 開濟(jì)． ． 老臣心 開濟(jì) : 開創(chuàng) ,扶助。 ( 5 ) 吞聲 躑躅． ．不敢言 躑躅 : 徘徊不前。 ( 3 ) 與佳 期．兮夕張 期 : 約 會(huì)。 ( 1 ) 帝子降兮北 渚． 渚 : 水邊的淺灘。 ) 1 2 3 4 目標(biāo)導(dǎo)航 文本助讀 基礎(chǔ)導(dǎo)練 預(yù)習(xí)導(dǎo)讀 。 n ) 薜． 荔 ( b236。 北 渚． ( z h ǔ ) 眇． 眇 ( m i ǎ o ) 澧． 水 ( lǐ ) 潺湲． ． ( c h 225。從淳熙七年起 ,他已罷官蟄居了 6年 ,“掃胡塵 ”“靖國(guó)難 ”的志向眼看就要化為泡影 ,在悲憤失望中他揮毫寫下了這首詩 ,抒發(fā)了自己報(bào)國(guó)無門、壯志難酬、虛度年華的滿腔激憤。《蜀相》是其初次憑吊武侯祠后所作。又與肅宗因猜忌功臣、信任宦官 ,從而削弱了平叛力量的行為有關(guān)。這時(shí)的情況 ,就國(guó)家而言 ,安史之亂已持續(xù)了五年而未平息。 《蜀相》 這首詩是杜甫到成都后不久 ,于唐肅宗上元元年 (760)所作。 目標(biāo)導(dǎo)航 文本助讀 基礎(chǔ)導(dǎo)練 預(yù)習(xí)導(dǎo)讀 《蜀相》 安史之亂中杜甫從叛軍占領(lǐng)的長(zhǎng)安逃出 ,投奔肅宗 ,被任命為左拾遺 (諫官 ),不久 ,因替玄宗舊臣求情觸怒肅宗遭貶 ,出為華州參軍。一些才高的寒士自然心懷不平 ,寒士的不平反映在文學(xué)作品中 ,就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。 《擬行路難 (其四 )》 魏晉南北朝時(shí)期 ,實(shí)行門閥制度 ,主要由數(shù)十個(gè)大家族 (士族 )統(tǒng)治當(dāng)時(shí)的社會(huì) ,士族制度下的門閥士族特別是高級(jí)士族憑借門第出身就可做官 ,他們世世代代控制高級(jí)官職 ,造成了 “上品無寒門 ,下品無世族 ”的局面
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