皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論-文庫(kù)吧資料
2025-02-12 10:34本頁(yè)面
【正文】 群集運(yùn)算的典型特點(diǎn)是能對(duì)事物的類進(jìn)行整體的分析與綜合，正確的分類、排序，并進(jìn)行不同的組合。 第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展 5）群集運(yùn)算 —— 已具有歸類和排序的能力 群集是數(shù)理邏輯中的一個(gè)概念。能以他人的身體為中心辨別左右。只有當(dāng)動(dòng)作既是內(nèi)化的，又是可逆的，才算達(dá)到了守恒。守恒是內(nèi)化的和可逆的動(dòng)作。這時(shí)，即使不將 A和 C這兩根棍直接進(jìn)行比較，兒童也能推斷出 A比 C長(zhǎng)。（而感知運(yùn)動(dòng)階段和前運(yùn)算階段都沒(méi)有運(yùn)算） 具體運(yùn)算有如下特點(diǎn)： 1） 具體性 即運(yùn)算離不開(kāi)具體事物和事物的表象，即這時(shí)兒童所具有內(nèi)化的、可逆的、守恒的、具有整體性的動(dòng)作，只有在事物形象或表象的支持下才能進(jìn)行，否則便不能進(jìn)行。 第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展 不守恒性 同形狀的兩個(gè)杯子，投入同等數(shù)量的小珠，然后其中的一杯倒入另一個(gè)細(xì)長(zhǎng)的杯子中，要兒童判斷哪一個(gè)杯子里小珠多，兒童會(huì)認(rèn)為細(xì)長(zhǎng)的杯子中的小珠多，因?yàn)樗魂P(guān)注到了杯子的高度。 村長(zhǎng)：他的名字是什么？ 軒軒：皓皓。 自我中心： 不能設(shè)身處地站在他人的立場(chǎng)上思考。但還沒(méi)有“運(yùn)算 ” ，故其思維有 自我中心 和不守恒、不可逆 的特點(diǎn)。 （ 27歲，學(xué)前期 ) 前運(yùn)算階段 ：兒童開(kāi)始具有 表象 思維，具有 符號(hào)功能 ，尤其是語(yǔ)言符號(hào)功能。 第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展 感知運(yùn)動(dòng)階段的哥白尼式的革命 —— 客體永久性 的獲得 第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展 第二個(gè)成就是目標(biāo)導(dǎo)向行為的出現(xiàn)。 第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展 感知運(yùn)動(dòng)階段的哥白尼式的革命 —— 客體永久性 的獲得 ? 嬰兒最初分不清自我和客體，兒童不了解客體可以獨(dú)立于自我而客觀地存在，只認(rèn)為自己看得見(jiàn)的東西才是存在的，而看不見(jiàn)時(shí)也就不存在了。 第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展 （三）認(rèn)知發(fā)展階段理論 皮亞杰花了大半生的精力，通過(guò)大量的觀察和實(shí)驗(yàn)，按著兒童智慧發(fā)展的水平，把兒童心理（智慧、思維）的發(fā)展劃分為四個(gè)階段。 第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展 印度狼孩 平衡化 ：心理的成長(zhǎng)包括兒童智慧的發(fā)展向著更加復(fù)雜和更加穩(wěn)定的組織水平前進(jìn)的過(guò)程。 第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展 ? 社會(huì)性經(jīng)驗(yàn) ：指社會(huì)環(huán)境中人與人之間的相互作用和社會(huì)文化的傳遞。 第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展 格塞爾證明了動(dòng)作的發(fā)展依賴于生理的成熟 經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：格塞爾的雙生子爬梯實(shí)驗(yàn) 練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)：指?jìng)€(gè)體對(duì)物體施加動(dòng)作過(guò)程中的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)， 主要有兩種經(jīng)驗(yàn)： – ① 物理經(jīng)驗(yàn) ：主體作用于客體的個(gè)別動(dòng)作中，通過(guò)簡(jiǎn)單抽象而獲得的客體特征的知識(shí)。皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)知發(fā)展主要受以下幾個(gè)因素影響： 成熟 ：機(jī)體的成長(zhǎng)特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的發(fā)展。 ? 運(yùn)用和修改圖式的途徑：同化與順應(yīng) ? 同化 ： 兒童將環(huán)境納入到已有圖式中 （ 量變 ） ? 順應(yīng) ： 兒童調(diào)整自己以適應(yīng)新信息 （ 質(zhì)變 ） ? 平衡 ： 個(gè)體通過(guò)同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而達(dá)到平衡化 ， 進(jìn)而得到心理的發(fā)展 。 第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展 皮亞杰 建構(gòu)的認(rèn)知發(fā)展理論被公認(rèn)為 20世紀(jì)發(fā)展心理學(xué)上最權(quán)威的理
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