教育技術(shù)培訓-文庫吧資料
2024-10-13 15:37本頁面
【正文】 型視覺媒體和非投影型視覺媒體。一般地，人們習慣于按作用于人體的感官及交互性方面來對媒體進行分類，可把媒體分為視覺媒體、聽覺媒體、視聽媒體、交互媒體和綜合媒體。因此，作為合格的教師必須要知道各種教學媒體的優(yōu)缺點，并能在優(yōu)化組合多種媒體的基礎上實施教學，從而顯著地提高自身教學的質(zhì)量和效率。 教學媒體一直是教育技術(shù)應用的重要體現(xiàn)，通過有效地應用各種教學媒體，可以使教師的教學過程更高效、更富有吸引力，使學生的學習更投入，使師生的教學交互方式多樣化。 流媒體技術(shù)的出現(xiàn)，解決了多媒體信息在中、低帶寬網(wǎng)絡上的傳輸問題，從而可以實現(xiàn)網(wǎng)絡視頻直播和點播，為師生分離在線學習提供了形象生動的音視頻信息。 ？ 流媒體是指采用 流式傳輸技術(shù) 形成的影視媒體格式。 “多媒體”實際上常常被當作“多媒體技術(shù)”的同義語。 而使用教 學 媒 體 ，可以有效的 將 其 層 次降低， 便 得 較為 具 體 ， 學 生 學習 上較為輕松 有趣，也就不 會 有 較 大的秩序 問 題出 現(xiàn) 。而愈下 層 的，剛 好相反，其 觀 念愈具 體 ， 學 生愈容易理解，教師 不用花多少 時間來講 解， 學 生就清楚了。 （ 1）“塔”中最底層的經(jīng)驗，是最直接最具體的經(jīng)驗，越往上升，則越趨于抽象； （ 2）教育應從具體經(jīng)驗入手，逐步過渡到抽象； （ 3）教育不能只滿足于獲得一些具體經(jīng)驗，而必須向抽象化發(fā)展，使具體經(jīng)驗普 遍化，最后形成概念； （ 4）在學校中，應用各種教育、教學工具，可以使得教育更為具體、直觀，從而 獲得更好的抽象； （ 5）位于“經(jīng)驗之塔”中層的視聽教具，比用言語、視覺符號更能為學生提供較具體 的和易于理解的經(jīng)驗，它能沖破時空的限制，彌補學生直接經(jīng)驗的不足； （ 6）如果把具體的直接經(jīng)驗看得過重，使教育過于具體化，而忽視了教育的普遍 化，則是很危險的。 有目的的直接經(jīng)驗（做） 設計經(jīng)驗（理解） 參與活動（演習、表演） 戴爾認為，人類學習主要通過兩個途徑來獲得知識：一是由自身的直接經(jīng)驗獲得，二是通過間接經(jīng)驗獲得。 建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富，但其核心只用一句話就可以概括：以學生為中心，強調(diào)學生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學知識意義的主動建構(gòu) (而不是像傳統(tǒng)教學那樣，只是把知識從教師頭腦中傳送到學生的筆記本上 )。認知個體通過同化與順應這兩種形式來達到與周圍環(huán)境的平衡：當兒童能用現(xiàn)有圖式去同化新信息時，他處于一種平衡的認知狀態(tài)；而當現(xiàn)有圖式不能同化新信息時，平衡即被破壞，而修改或創(chuàng)造新圖式（順應）的過程就是尋找新的平衡的過程。同化是指個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程；順應是指個體的認知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程。皮亞杰關于建構(gòu)主義的基本觀點是，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關于外部世界的知識，從而使自身認知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展的。 建構(gòu)主義的核心 ? 建構(gòu)主義理論的主要代表人物有：皮亞杰 ()、
環(huán)評公示相關推薦
鄂ICP備17016276號-1