第二講創(chuàng)業(yè)要素與企業(yè)家理論-文庫(kù)吧資料
2024-10-13 15:37本頁(yè)面
【正文】 ? Arbitrage（套利，投機(jī)） 奧地利學(xué)派的 F Hayek哈耶克等人認(rèn)為是一種“信息收集機(jī)制”（ InformationGathering Mechanism）。 企業(yè)家不一定要是 Inventor ? ―發(fā)明是對(duì)產(chǎn)品、方法或者某一項(xiàng)改進(jìn)所提出的新的技術(shù)方案” ——《 中華人民共和國(guó)專利法實(shí)施細(xì)則 》 ? 方案 =創(chuàng)意 =想法 =點(diǎn)子 =―Idea‖ ? 目的不同 ， 發(fā)明人 —滿足創(chuàng)造的興趣和研究欲望 ， 未必與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活相聯(lián)系 ， 具有 “ 開發(fā)純粹科學(xué)的傾向 ” ；創(chuàng)新 —追求商業(yè)利益 ， 具有 “ 將科學(xué)應(yīng)用于市場(chǎng)產(chǎn)出的傾向 ” 。但是由于發(fā)起人投入了大量時(shí)間和精力，如果企業(yè)徹底失敗了，發(fā)起人有可能連這類投入的回報(bào)都拿不到。當(dāng)發(fā)起人沒有太多個(gè)人資本時(shí)，可能只以技術(shù)、時(shí)間、和精力等非金錢要素投資。如財(cái)產(chǎn)損失的各類險(xiǎn)種；Uncertainty，不確定性，無法估算，利率、匯率、薩斯等無法轉(zhuǎn)嫁出去，利潤(rùn)（ Profit）非是對(duì) Risk的回報(bào)，而是對(duì)Uncertainty的回報(bào)。 在職業(yè)經(jīng)理人市場(chǎng)成熟的西方國(guó)家這種特征尤其明顯 。 ? 識(shí)別創(chuàng)業(yè)家與經(jīng)理人不同的特征變量有三個(gè)： 是否從事創(chuàng)業(yè)活動(dòng) ， 是雇傭者還是被雇傭者 （ 被雇傭的地位 ） ， 是否承擔(dān)一定的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn) 。 職業(yè)經(jīng)理人 (Manager) 是被公司雇傭來控制 、 組織 、 指導(dǎo)企業(yè)各項(xiàng)業(yè)務(wù)活動(dòng)或組織的職業(yè)管理者 ， 所管理的業(yè)務(wù)活動(dòng)或組織既可以是整體性的 ， 也可以是部分性的 。 例如比爾 蓋茨 ， 既是微軟公司的發(fā)起人 ， 又參公司的經(jīng)營(yíng)管理 。 我們的結(jié)論： ? 一家創(chuàng)業(yè)企業(yè)的發(fā)起通常涉及三個(gè)重要角色：發(fā)起人 、 經(jīng)理人 、 以及投資人 。他認(rèn)為，企業(yè)家在經(jīng)濟(jì)體系中的作用之一是擔(dān)當(dāng)了某種代理人，能刺激社會(huì)利用現(xiàn)有的零碎的、分立的知識(shí)的，這將使社會(huì)不斷接近于在現(xiàn)有技術(shù)知識(shí)條件下最充分地利用現(xiàn)有資源，也能使社會(huì)避免浪費(fèi)并借助溝通和克服知識(shí)的分立性質(zhì)而成功地就經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行協(xié)商。 當(dāng)代奧地利學(xué)派的主要代表科茲奈 (Israel Kirzner) 認(rèn)為 ：“企業(yè)家就是低買高賣的套利投機(jī)者” ? “ 企業(yè)家在經(jīng)濟(jì)體系中的作用”文章中糾正了“無商不奸”。 ? 代表作 —— 《 創(chuàng)業(yè)精神與創(chuàng)新 》 ? 德魯克認(rèn)為一項(xiàng)創(chuàng)新的考驗(yàn)并不在于它的新奇性、科學(xué)性或智慧性，而在于推出市場(chǎng)后的成功程度。 德魯克 關(guān)于企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)精神的精彩論述 ? 九十多歲高齡的彼得 P. 59 ? 家庭影響是形成企業(yè)家的另一個(gè)重要因素 容納 拒絕 低度 控制 高度 控制 自尊 逆反 Collins, Moore逆反模式 未來的企業(yè)家往往 是對(duì)他早期所受到 的來自家庭和環(huán)境 的要求的逆反。 P. 59 – 職業(yè)思想引出了所有新教教派的核心教理：上帝應(yīng)許的唯一生存方式，不是要人們以苦修的禁欲主義超越世俗道德，而是要人完成個(gè)人在現(xiàn)世里所處地位賦予它的責(zé)任和義務(wù)。 同上書， P. 38 – 在英語(yǔ)的 calling（職業(yè)，神召）一詞中，至少含有一個(gè)宗教的概念：上帝安排的任務(wù) 這一點(diǎn)不會(huì)被人誤解。一個(gè)人對(duì)天職負(fù)有責(zé)任乃是資產(chǎn)階級(jí)文化的社會(huì)倫理中最具代表性的東西，而且在某種意義上說，它是資產(chǎn)階級(jí)文化的根本基礎(chǔ)。 箴言）。 新教倫理與資本主義精神， – 天主教更注重來世，其最高理想更具禁欲苦行色彩，這無疑將會(huì)將其信徒培養(yǎng)得對(duì)現(xiàn)實(shí)的利益無動(dòng)于衷?！? ? 企業(yè)家型管理與行政型管理的區(qū)別 ?機(jī)會(huì)導(dǎo)向的管理方式 ?原有生意機(jī)會(huì)的枯竭 ?市場(chǎng)環(huán)境迅速變化 ?搶先進(jìn)入市場(chǎng)的壓力 ?決策時(shí)間緊迫 ?個(gè)人決策 ?手中擁有少量的資源 ?資源貶值的風(fēng)險(xiǎn) ?扁平的、靈活的組織結(jié)構(gòu) ?基于成長(zhǎng)率的績(jī)效考核體系 ?與成果掛鉤的報(bào)酬哲學(xué) ?經(jīng)營(yíng)單位的規(guī)模較小 ?崇尚創(chuàng)新和鼓勵(lì)嘗試的企業(yè)文化 ?資源和效率導(dǎo)向的管理方式 ?成長(zhǎng)的市場(chǎng)、較高的市場(chǎng)份額 ?市場(chǎng)環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定 ?內(nèi)部輿論的壓力 ?決策時(shí)間從容 ?集體決策 ?企業(yè)擁有大量資源 ?充分利用資源的壓力 ?多層級(jí)的、僵化的組織結(jié)構(gòu) ?基于投資報(bào)酬率的績(jī)效考核體系 ?與職務(wù)和責(zé)任掛鉤的報(bào)酬哲學(xué) ?經(jīng)營(yíng)單位的規(guī)模很大 ?從眾的和不寬容失敗的企業(yè)文化 企業(yè)家型管理的驅(qū)動(dòng)因素 行政型管理的驅(qū)動(dòng)因素 4. 企業(yè)家的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征 ? 馬克斯 H 經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論， 這意味著： 資本家可以作為發(fā)起人，雖然直接參與了公司的創(chuàng)辦，卻不一定要是企業(yè)家，如銀行家，投資家。 經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論， – —— 深圳萬科集團(tuán)的董事長(zhǎng)王石竟然去攀珠穆朗瑪峰，可思議么？？ ? 熊彼特關(guān)于信貸與資本的觀點(diǎn) 在我們所談的意義上的信貸，其基本作用在于使企業(yè)家能夠把他所需要的生產(chǎn)要素從他們?cè)人慌傻挠?
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