論語選讀復(fù)習(xí)整理-文庫吧資料
2025-08-10 23:15本頁面
【正文】 隱士避世 孔子的周游用世，循禮衛(wèi)道，是一種替天行道的 社會責(zé)任感 ，是建功立業(yè)、名垂青史的人生追求，是從政的強(qiáng)烈自信，是 道德勇氣 ，是 擔(dān)當(dāng)情懷 ，具有積極意義，成為后世許多知識分子的楷模。 在孔子看來，“克己復(fù)禮”就是要克制自己，復(fù)歸于禮，一切照禮的規(guī)定辦事，不但對臣民人子有要求，對君王和父輩也有制約?？鬃訌?qiáng)調(diào)臣有義務(wù)，君也有義務(wù)。 也就是所謂的 “色難”。 “仁”是“禮”的內(nèi)核，“禮”是“仁”的外在表現(xiàn)。 禮樂崩壞 （“無道”，要恢復(fù)“周禮”）“克己復(fù)禮”是孔子在“禮樂崩壞”時代倡導(dǎo)的理論主張和行為準(zhǔn)則。 《 克己復(fù)禮 》 － 禮與仁的關(guān)系，孝悌之情； 克己復(fù)禮： 約束自己而回歸于禮。通過對比，強(qiáng)調(diào)用武力和權(quán)術(shù)來治理國家不能達(dá)到德治的效果。 ” 夫子不答。 ： “ 羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然。 “ 政 ”“ 德 ”“ 刑 ”“ 禮 ” 的主要區(qū)別在哪里？ ——“政”和“刑”重在制裁懲罰；“德”和“禮”重在鼓勵和熏陶。 如何理解 “ 均無貧 ” 的 “ 均 ” ？ ——孔子站在統(tǒng)治者的立場上強(qiáng)調(diào)“各得其分”。 重點問題 “ 去食 ” 和 “ 富之 ” 有沒有矛盾？ ——沒有矛盾。 ” 季康子問： “ 使民敬、忠以勸，如之何？ ” 子曰：“ 臨之以莊 ，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。 ” ： “ 如殺無道，以就有道，何如？ ” 孔子對曰： “ 子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。小子鳴鼓而攻之可也。 ” 季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。 ” 曰： “ 既富矣，又何加焉？ ” 曰：“ 教之。 ” 子適衛(wèi)，冉有仆。 《 高山仰止 》 ： 孔子與弟子之間感人的師生關(guān)系； 《 沂水春風(fēng) 》 ： 師生關(guān)系；社會理想 《 中庸之道 》 ： 中庸思想，和而不同的深刻哲理。（ 4分） 孔子的相愛把孝悌視為根本，主張在此（“尊尊”“親親”）基礎(chǔ)上推己及人；而墨子的兼愛是講求互利的普遍之愛。 …… 夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之”。行有余力，則以學(xué)文。 閱讀下面兩段文字，完成 23—24題。 …… 夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之”。行有余力，則以學(xué)文。（ 4分） 閱讀下面兩段文字，完成 23—24題。 …… 夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之”。行有余力，則以學(xué)文。 2022浙江樣卷 閱讀下面兩段文字，完成 23—24題。（ 3分） 24．不正確。不管他要說什么東西，其最終目的就是教人們一定要仁慈，別人打了你的左臉，一定要把自己的右臉伸過去，只有這樣才顯得仁慈。（ 3分） 孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他最能代表儒家思想。不管他要說什么東西，其最終目的就是教人們一定要仁慈，別人打了你的左臉，一定要把自己的右臉伸過去，只有這樣才顯得仁慈。（ 7分） 乙 孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他最能代表儒家思想。有若的觀點體現(xiàn)了儒家在對待君、民關(guān)系上，主張重視民生、體恤百姓以鞏固統(tǒng)治的思想。（ 1分） 哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？” 23． （ 2）結(jié)合哀公與有若的對話背景，簡要分析有若的觀點中所包含的儒家德政思想。（ 7分） 甲 哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？” 23．（ 1）有若建議哀公采取的具體措施是什么（ 1分） （ 2）結(jié)合哀公與有若的對話背景，簡要分析有若的觀點中所包含的儒家德政思想。兩種觀點各有側(cè)重，各有偏頗，應(yīng)互相補(bǔ)充。 24．對這兩種為政觀進(jìn)行簡要評析。②用：使。為治者用眾而舍寡，故不務(wù)德而務(wù)法?！保?《 論語 》 ） 夫圣人之治國，不恃人之為吾善①也，而用②其不得為非也。（ 1分） 孔子：＿＿＿＿＿＿＿ 韓非子：＿＿＿＿＿＿＿ 23．為政以德（或“以德、禮治國”） 以法治國 閱讀下面兩段文字，完成 23—24題。③不什數(shù)：不能用十來計算，即不到十個。（ 《 韓非子 》 ） 【 注 】① 為吾善；自我完善。恃人之為吾善也，境內(nèi)不什數(shù)③；用人不得為非，一國可使齊。（ 5分） 子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（ 1分） 孔子：＿＿＿＿＿＿＿ 韓非子：＿＿＿＿＿＿＿ 24．對這兩種為政觀進(jìn)行簡要評析。③不什數(shù)：
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