論語選讀練習(xí)與答案-文庫吧資料
2025-07-04 21:28本頁面
【正文】 不可而為之，是堅信自己的事業(yè)合于仁道，即使前身不能實現(xiàn)，也要給后人樹立一個典范。（2）宋儒將維護(hù)統(tǒng)治者的意志強(qiáng)化為“天理”，絕對否定個人的愿望需求；把君臣父子的關(guān)系片面化，把君權(quán)和父權(quán)絕對化，只講臣子的義務(wù)，不講君父的責(zé)任。（1）孔子的“克己復(fù)禮”，是在承認(rèn)個人有一定自由欲望的基礎(chǔ)上，提倡人要克服欲望、約束自己，達(dá)到“禮”所規(guī)范的要求；孔子“君君、臣臣”，是正名分，定等級。孝悌是仁的根本，是禮的基礎(chǔ)?？鬃诱J(rèn)為，孝不僅要從形式上按周禮的原則侍奉父母，而且要從內(nèi)心深處真正地孝敬父母。離開了“仁”，也無所謂“禮”了。在孔子看來，“禮”，是一種制度、規(guī)范，而“仁”則是“禮”的基礎(chǔ)和體現(xiàn)。（1）正名的具體內(nèi)容就是“君君、臣臣、父父、子子”。（2）這種思想對后代人的影響很大，甚至成為人們的社會心理。（1）孔子之意與農(nóng)民起義口號之意不相同。從現(xiàn)象上來看，孔子是文化保守主義者，但他的真正目的是追求建立道德至上的理想社會。（2）局限：忽視了刑政、法制在治理國家中的作用。（2）但他又主張治國以“禮”，就要重視“教化”，使百姓能遵守“禮”，即提倡百姓有一種精神力量，所以他又很重視人的基本準(zhǔn)則，如“信”、“仁”等。s0兩者沒有矛盾，反映出孔子治國思想的兩層意思?！闭埥Y(jié)合實際對“和而不同”的觀點加以評述?！弊釉唬骸安坏弥行卸c之，必也狂狷乎!狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。i$a子貢問：“師與商也孰賢?”子曰：“師也過，商也不及。浙江博客網(wǎng)E。結(jié)合《論語》所學(xué)，你認(rèn)為孔子是依據(jù)什么來評判的？ （2）你贊同誰的做法？請簡述理由。子路受而勸德，子貢讓而止善?！弊迂曏H人而不受金于府。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”（1）曾點描繪了一幅怎樣的理想生活圖？（2）你贊同曾點的理想嗎？/孔子為什么對曾點的想法深表贊同？十四、中庸之道2子路撜溺（拯救溺水者）而受牛謝?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”請說明孔子“述而不作”的內(nèi)涵，并進(jìn)行評析?！痹唬骸岸Y后乎？”曰：“起予者商也！始可與言《詩》已矣。”浙江博客網(wǎng)4bAn1_d*a|e以上反映了孔子的哪些教學(xué)觀點？5y G5aD3Bd+[ y62子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。”?)i:Z!dm0 ②子曰：“不憤(1)不啟，不悱(2)不發(fā)。赤也惑，敢問。ZDsM0子貢引用“如切如磋，如琢如磨”是為了說明什么道理？為什么孔子認(rèn)為可以同子貢談?wù)摗对姟?？浙江博客網(wǎng)]|| w C j2①子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。q:]3N。未若貧而樂，富而好禮者也?！泵鎸ψ勇?、冉有的同一問題，孔子的回答是完全不同的，這使得站在一旁的公西華很困惑。赤也惑，敢問。十一、誨人不倦2子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？” 冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。對孔子的這種交往觀，你是怎么看待的？請結(jié)合現(xiàn)實進(jìn)行分析?！保ā独锶省罚??！保ā稙檎罚熬玉娑粻帲憾稽h。1在人與人的交往問題上，原始儒家追求友好交往和誠實交往的目標(biāo)，但孔子同時又以“仁”為標(biāo)準(zhǔn)，不贊成同任何人進(jìn)行交往。”孔子又說：“唯仁者能好人，能惡人?！笨鬃雍驮拥难哉摫磉_(dá)了他們的交友之道。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！闭憬┛途W(wǎng)t)YAg} l結(jié)合這段文字，從中可以看出孔子表達(dá)了對君子的怎樣的要求？I。 1子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。而后來的儒家走向另一個極端，產(chǎn)生了諱言利、排斥利的傾向，如董仲舒就主張“正其誼不謀其利，明其道不計其功”。六、君子之風(fēng)1孔子說：“君子喻于義”，但只是“見利思義”，反對見利忘義，并不反對正當(dāng)?shù)那罄ＸM若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也！” （1）從這兩段文字看，孔子是如何評價管仲這個人物的？（2）從孔子的評價中可以看出孔子“仁”的含義是怎樣的？1同是主張相愛，孔子的仁愛把孝悌視為根本，主張在“親親”的基礎(chǔ)上推己及人；墨子的兼愛則主張“兼相愛，交相利”，說“愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之”?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹?，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。 1 “然則管仲知禮乎？”（子）曰：“邦君樹塞門，管仲亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管仲亦有反坫。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。行有余力，則以學(xué)文。五、仁者
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