[語文]優(yōu)方2論語練習(xí)答案-文庫吧資料
2025-01-15 15:58本頁面
【正文】 子曰： “ 述而不作 ， 信而好古 ， 竊比于我老彭 。 “ 以德報(bào)怨 ” ，在某種程度上表明了 人們向 “ 善 ” 的心理 。 不贊同孔子的觀點(diǎn) 。 答案：贊同孔子的觀點(diǎn) 。 答案：嚴(yán)于律己 ，寬以待人 。 ” 或曰： “ 以德報(bào)怨 ， 何如？ ” 子曰：“ 何以報(bào)德？以直報(bào)怨 ， 以德報(bào)德 。金華十校高三聯(lián)考 )閱讀下 面文字 ， 完成 26～ 27題 。③ 明知不可為而為之 ，精神雖然可嘉 ， 但事實(shí)上是時(shí)間和精力的無謂浪費(fèi) 。② 潔身自好 ， 修身養(yǎng)性 ， 保存實(shí)力 ， 以待治世 。 贊成桀溺的觀點(diǎn) 。 ② 假如亂世之中 ， 人人明哲保身 ， 那么亂就得不到抑制 ， 其亂更甚 ， 知其不可而為之 ， 實(shí)則體現(xiàn) 了一種承擔(dān) 、 奉獻(xiàn)和犧牲的 精神 。 ① 孔 子的言論反映了儒家改革社會(huì)的良好愿望和積極入世 的思想。 輿會(huì)贊成誰的觀點(diǎn) ？ 顏回會(huì)贊成誰的觀點(diǎn)？ 答案：楚狂接輿會(huì)贊成桀溺的觀點(diǎn) ， 顏回會(huì)贊成孔子的觀點(diǎn) 。 (桀溺 )曰： “ 滔滔者 ， 天下皆是也 ， 而誰以易之？且而與其從 辟人之士也 ， 豈若從辟世之士哉？ ”?? 夫子憮然曰： “ 鳥獸不可與同群 ， 吾非斯人之徒與而誰與？天下有道 ， 丘不與易也 。 以顏回為友 ， 能夠讓自己也擁有一顆 淡然的心， 保持良好樂觀的心態(tài) ， 快樂地生活 。 答案：顏回 。 答案：孔子所說的擇友的標(biāo)準(zhǔn)是正直 、 誠實(shí)和博學(xué)多聞 。友便辟 ， 友善柔 ， 友便佞 ， 損矣 。 孔子曰： “ 益者三友 ， 損者三友 。 人總是在一定的物質(zhì)生活和精神生活中生活 ， 追求利欲是人的本能 ， 但是 ，為了得到利欲而不顧廉恥 ， 就會(huì)釀成大錯(cuò) 。 ” 的主張是怎樣的？你怎樣評(píng)價(jià)孔子對(duì)于 利欲的主張？ 答案：追求利欲無可厚非 ， 但這必須堅(jiān)守“ 仁 ” ， 通過正當(dāng)?shù)氖? 段和途徑去獲取 。 子曰： “ 富與貴 ，是人之所欲也 ， 不以其道得之 ， 不處也；貧與賤 ， 是人之所惡也 ， 不以其道去之 ， 不去也 。 把富貴比做浮云 ，因?yàn)楦?云聚散無常， 喻富貴短暫 ， 猶今之 “ 過眼云煙 ” ；云在天上 ， 高不可及 ， 喻富貴與己無關(guān)；浮云至輕至淡 ，喻富貴無足輕重 。 “ 浮云 ”的比喻義 ， 就節(jié)選的文段說一說孔子的人生觀 。 ” “ 發(fā)憤忘食 ” ， 請(qǐng)從上文中再概括出一個(gè)成語 。 ” 葉公問孔子于子路 ， 子路不對(duì) 。 賢哉回也！ ” 子曰： “ 飯疏食 ，飲水 ， 曲肱而枕之 ， 樂亦在其中矣 。寧波市高三質(zhì)檢 )閱讀《論語》中的文字 ， 完成 19～ 20題 。 在有喪事的人旁不吃飽飯 ，對(duì)穿喪服的人和失明的 人表示同情和尊敬 ，正是仁愛寬厚 、 推己及人這一恕道的表現(xiàn) 。 18.② 、 ③ 表現(xiàn)了孔子學(xué)說的基本觀念中的哪一個(gè)側(cè)面？結(jié)合內(nèi)容作簡要分析 。 ③ 子見齊衰者 、 冕衣裳者與瞽者 ， 見之 ， 雖少 ， 必作；過之 ， 必趨 。 ” 子出 ， 門人問曰： “ 何謂也？ ”曾子曰： “ 夫子之道 ，忠恕而已矣 。 ① 子曰： “ 參乎！吾道一以貫之 ?？鬃犹嵝褬穾熥⒁饽_下， 向他介紹在座的人 ， 這都是相師之道 ， 是禮節(jié) ， 孔子幫助樂師 ， 能做到言辭懇切 ， 禮 節(jié)周到 ， 態(tài)度誠懇 ， 是有仁愛之心的表現(xiàn) 。 16. 請(qǐng) 簡 要 分 析“ 孔子相師 ” 一事所反映出的 “ 仁 ” 和“ 禮 ” 的關(guān)系 。 ” 師冕出 ， 子張問曰： “ 與師言之道乎？ ” 子曰： “ 然 ， 固相師之道也 。 ” 及席，子曰 “ 席也 。鎮(zhèn)海中學(xué)高三月考 )閱讀《論 語》中的文字 ， 完成15～ 16 題 。 因此 ， 殺掉商紂 ，稱不上弒君 。 孟子認(rèn)為戕害仁義的君主不是好君主 ， 是獨(dú)夫 。 請(qǐng)說出這種主張 ， 并說明孟子是如何巧用這種主張的 。 答案：孔子依據(jù)周禮中的君臣等級(jí)制度 ，孟子依據(jù)君主的德行是否符合仁義 。梁惠王下》 ) 弒君的事 ， 孔子和孟子的態(tài)度有所不同 。 聞?wù)D一夫紂矣 ， 未聞弒君也 。 ” 齊宣王問曰： “ 湯放 (流放 )桀， 武王伐紂 ，有諸？ ” 孟子對(duì)曰： “ 于傳有之 。 陳成子弒簡公 。 孔子更具人情 、 人性 ，墨子更具英雄氣 。 文字 ， 評(píng)述孔子和墨子在實(shí)踐道義過程中情感的差異 。 文字 ， 概括孔子和墨子具有的共同精神 。 ② 如：應(yīng)當(dāng) 。 何故？則食者眾而耕者寡也 。 (故人 )謂子墨子曰： “ 今天下莫為義 ， 子獨(dú)自苦而為義 ，子不若已 ① 。 夫子憮然曰： “ 鳥獸不可與同群
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