論語課后練習(xí)答案舉要-文庫吧資料
2025-06-30 02:02本頁面
【正文】 久而敬之”的“之”理解為晏子，更符合孔子的意愿。這也就是“君子之交淡如水”的意思。”“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。23章，分析一下哪種說法更為合理。請聯(lián)系4如5理想的價值觀應(yīng)該是義利統(tǒng)一觀。這種主張可以一時達到富國強兵之效，它把人們追求勢利而引發(fā)的競爭和沖突合法化、絕對化，毒害了人們的思想，破壞了人際關(guān)系，敗壞了社會風氣，從長遠來說，會給社會造成很大危害。以韓非子為代表的法家的價值觀，完全是功利主義的。試對這三種主張作簡要評論。而后來的儒家走向另一個極端，產(chǎn)生了諱言利、排斥利的傾向，如董仲舒就主張“正其誼不謀其利，明其道不計其功”（見《漢書韓非子則認為君臣父子之間只有利害關(guān)系，沒有道義關(guān)系，彼此是“用計算之心以相待”的，都是為了追求各自的“大利”（見《韓非子有的是比較了得到之后的付出和收獲，認為不合算而患得；還有的是對得到以后的責任有畏難情緒，害怕不能勝任而患得?！蹦銓@句話有沒有新的理解？請聯(lián)系實際作簡要陳述。探究二：“鄙夫可與事君”章“其未得之也，患得之”一句，一般都解釋為“患不得之”，但也有人認為“患得之”就是害怕得到的意思。忘食、忘憂，說明自己得到的不是獲得的高尚的快樂。浮云可使人聯(lián)想起多種比喻義，如：（1）聚散無常，喻富貴短暫，猶今天所說過眼云煙；（2）云在天上，高不可及，喻富貴與己無關(guān)；（3）浮云至清至淡，喻富貴無足輕重?！帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之”，看似平淡的短短十個字，把清苦的生活說得富有情味，確實是洋溢著發(fā)自內(nèi)心的快樂。第六課：《君子之風》（P30）探究一：孔子是怎樣形象地表述自己安貧樂道和樂以忘憂的心境的？你怎樣理解“浮云”的比喻義？形象地表述孔子的心境。說說這一章是運用什么方法使人物生動可感的。探究三：有人評論15探討二：同是相愛，孔子的仁愛把孝悌視為根本，主張在“親親”的基礎(chǔ)上推己及人；墨子的兼愛則主張“兼相愛，交相利”，說“愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之”?？鬃涌隙ü苤俚拇蠊?jié)大信，忽略他的小節(jié)小信，說明孔子在仁的認知上能知權(quán)達變?？鬃訛槭裁凑f管仲是一個仁者？這表現(xiàn)了孔子怎樣的仁愛觀？管仲輔佐齊桓公用和平手段維護華夏統(tǒng)一，使人民免遭異族奴役。其次，從斗爭策略說，要重視保存和積蓄力量，不應(yīng)做無謂的犧牲。但對這種精神要具體分析。反復(fù)申說“不敢不告”，反映了孔子無可奈何的心情。參見課文有關(guān)注釋。倒裝句在口語中使用的遠較書面語為多，《論語》中大量倒裝句的使用，反映了該書的口語化特點。倒裝句改變常規(guī)語序，語義上突出前置部分。探究三：“甚矣吾衰也”、“久矣吾不復(fù)見周公”都是主謂倒裝句。后世的“君叫臣死，臣不敢不死”，則把君臣父子的關(guān)系片面化，把君權(quán)和父權(quán)絕對化，只講臣子的義務(wù)，不講君父的責任。所以，在孔子看來，臣不臣、子不子的現(xiàn)象固然不能允許，君不君、父不父也同樣應(yīng)該反對。探究二：宋儒說克己復(fù)禮就是“明天理，滅人欲”，“君君，臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，這和孔子
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