(論語(yǔ)選讀)樂(lè)在其中ppt課件-文庫(kù)吧資料
2024-08-18 00:57本頁(yè)面
【正文】 倏忽 堪 輿變 詞句歸納 （經(jīng)得起 ,忍受?。? （能夠，可以） （勝任，擔(dān)當(dāng)） （天，天道） 古今異義 三月不知肉味 飯蔬食 不圖為樂(lè)之至于斯也 （古義：嘗不出。 精華鑒賞 詞類活用 君子食無(wú)求飽 就有道而正焉 一簞食，一瓢飲 好之者不如樂(lè)之者 飯蔬食 曲肱而枕之 詞句歸納 （名詞用作動(dòng)詞，吃飯） （形容詞用作動(dòng)詞，匡正） （動(dòng)詞用作名詞，水） （形容詞的意動(dòng)用法，以 ... 為樂(lè)） （名詞用作動(dòng)詞，吃） （曲：形容詞的使動(dòng)用法，使 ... 彎曲。 3. 貼切的比喻，給人留下深刻的印象。 2. 說(shuō)明問(wèn)題用漸進(jìn)的方法，步步深入，前后內(nèi)容相連相關(guān)，注意內(nèi)在的邏輯性，從而表現(xiàn)出水到渠成的合理性。 思想觀點(diǎn) 1. 用對(duì)比、對(duì)照的形式，使自己的觀點(diǎn)鮮明突出。達(dá)觀的生活態(tài)度是：樂(lè)山樂(lè)水，安貧樂(lè)道，追求善和義，即使貧窮，也很快樂(lè)。 很明顯，孔子贊賞前者表現(xiàn)出來(lái)的積極入世精神，窮則獨(dú)善其身，是不得已而為之，達(dá)則兼濟(jì)天下才是儒家真正的人生目的。 另一種是避世隱居，以求全其志、潔其身的隱者。看見(jiàn)壞事丑事，避之惟恐不及，絕不同流合污。 ” 思考 ： 孔子講了哪兩種為人處世的原則，他更贊賞哪一種？ 疏通文意 明確 ： 一種是 “ 見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯 ” 。 譯 文 孔子說(shuō)： “ 見(jiàn)到善就如同趕不上似的急切追求，見(jiàn)到不善就如 同用手試開(kāi)水一樣急忙避開(kāi)；我見(jiàn)到過(guò)這樣的人，也聽(tīng)到過(guò)這樣 的話。 ” 疏通文意 詞 語(yǔ) 如不及： 好象趕不上似的，形容急切追求。 原 文 子曰： “ 見(jiàn)善 如不及 ，見(jiàn)不善如探 湯 ；吾見(jiàn)其人矣，吾聞 其語(yǔ)矣。同時(shí)，他還提出，不符合于道德的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。不仁義的富有和尊貴，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，就像天邊飄浮的云一 樣 。n):當(dāng)枕頭，動(dòng)詞。彎著胳膊。 飲水 ：喝冷水。 ” 疏通文意 詞 語(yǔ) 飯疏食 ：吃粗糧。 原 文 子曰：“ 飯疏食 ， 飲水 ， 曲肱 而 枕之，樂(lè)亦在其中矣。于是感嘆說(shuō)： “ 想不到欣賞音樂(lè)竟可以達(dá)到這種程度！ ” 思考： 孔子把音樂(lè)享受比作 “ 三月不知肉味 ” ，說(shuō)明了什么？ 疏通文意 明確： 《韶》樂(lè)是當(dāng)時(shí)流行于貴族中的古樂(lè)。 不圖 ：想不到。 ” 疏通文意 詞 語(yǔ) 《韶》 ：傳說(shuō)舜所作樂(lè)曲名。 原 文 子在齊《韶》 ，三月 不知 肉味。 用山的本性比喻仁德之人。 思考： 孔子把“智者比作水，仁者比作山”，做何理解？ 疏通
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