12語文版選修論語選讀-文庫吧資料
2025-08-11 18:56本頁面
【正文】 聞一知十，賜也聞一知二。但是在這里，孔子卻 ?哭之慟?，這又是為什么呢？ 顏淵何以能得夫子如斯之嘆？ （ 1）“天喪我”、“哭之慟” 痛惜， 對(duì)顏淵寄予了 很高的期望 （ 2） “用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是與”： 因其心態(tài)而惺惺相惜，欣賞安慰。?曰：?有慟乎？ 非夫人之為慟而誰為？? 在孔子的思想體系中，生和死是非常重要的展現(xiàn)禮樂的一個(gè)時(shí)刻，那么，在顏回死的時(shí)候，孔子有什么表現(xiàn)？ 天 喪 我 哭 之 慟 對(duì)顏回之死： 悲痛欲絕 催人淚下 子曰：? 《 關(guān)雎 》 樂而不淫，哀而不傷。子 哭 之 慟 。 ()子謂顏淵曰 :? 用之則 行 ，舍之則 藏 ，惟 我與爾有 是 夫！? () 顏淵死。后來，孔子病好了，反而責(zé)備子路搞虛榮，但通過這件事可以看出孔子家的事都要通過子路來指揮的。 第四件事 是孔子 68歲回國之后，有一年病得很重，子路看老師恐怕是不行了，便準(zhǔn)備對(duì)后事進(jìn)行料理，任命了一個(gè)學(xué)生充當(dāng)孔子的家宰。 第三件事 也可以反映出子路與孔子不尋常的關(guān)系。 在后人的理解中，在孔子教育集團(tuán)中，除了孔子，其他人都是學(xué)生，這種看法是不正確的?？鬃訜o可奈何地說出?堅(jiān)硬者磨而不薄，潔白者染而不黑，丘非匏瓜，焉能系而不食?的哀嘆。 第二件事 是晉國大貴族趙簡子的家臣佛肸（ xī)占據(jù)中牟，獨(dú)立為王，也派人來請(qǐng)孔子去治理政務(wù)，推行孔子的主張。但子路出來阻攔了，在子路眼里，費(fèi)邑那是亂臣賊子的地方，我們?cè)跄艿侥抢锶ァ? 有四件事情可以反映子路與孔子的關(guān)系： 第一件 是魯國的大夫公山不狃 (niǔ)與大貴族季氏不和，于是占據(jù)了費(fèi)邑，搞獨(dú)立王國，派人來請(qǐng)孔子前去共同治理。 有一個(gè)事實(shí)是大家都知道的，這就是 自孔子有了子路這么個(gè)弟子和朋友后，就不再遭受別人的侮辱了，也就是說就沒人敢欺侮和漫罵孔子了。而當(dāng)初結(jié)為朋友時(shí)，他們倆也不一定是師徒關(guān)系，最有可能的是古代社會(huì)最常有的做法：結(jié)為兄弟。也可能是子路一開始看不慣孔子文縐縐的樣子，《史記》記載子路初次見孔子時(shí)，揮舞著長劍，凌暴孔子。俗話說，不打不成交。 孔子結(jié)交子路的歷史之謎 那么，在辦學(xué)前的兩年里，兩人都干了些什么？兩人是什么關(guān)系？這里面大有研究。因此，我們斷定孔子辦學(xué)的時(shí)間是在他三十歲那年。孔子說，十四十五志于學(xué)，三十而立。后人有種種揣測(cè)，有人認(rèn)為孔子從 27歲就開始辦學(xué)了，也有人認(rèn)為孔子是從 30歲那年正式辦學(xué)的。關(guān)于子路與孔子的相識(shí)是一個(gè)歷史之謎。但在這之前，子路就與孔子認(rèn)識(shí)了，他們兩個(gè)早已是朋友了。只有有了這種關(guān)系，才能使二人說起話來口無遮攔。子路與孔子的關(guān)系是整個(gè)孔子教育集團(tuán)中最特殊的一對(duì)關(guān)系。 這不僅僅是個(gè)說話坦率地問題，也說明當(dāng)時(shí)沒那么多師道尊嚴(yán)，要不就說明兩人不是一般關(guān)系。子路與孔子在一起二三十年了，甚至一直到老，兩人之間的對(duì)話還是這樣“童言無忌”。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。有一天子路問孔子：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”孔子說：“必也正名乎。 在孔氏教育集團(tuán)中，子路與孔子的關(guān)系最為特殊。從 《 論語 》 中看不出學(xué)生年齡的大小，看不出每個(gè)人的身份面目。 —— 毛澤東 《 講堂錄 》 如何看出孔子對(duì)子路的愛？ 子路 爭強(qiáng)好勝有勇無謀 循循善誘，委婉告之 學(xué)而未精 批評(píng)不足，惋惜感嘆 遭遇不敬 表揚(yáng)成績，樹立信心 得意忘形喜形于色 壓其威風(fēng) 懂禮知禮 尊重 剛強(qiáng)自信 擔(dān)心憂慮牽掛 孔子 探討 ： 子路與孔子的特殊關(guān)系。然韓、左辦事之人也，范、曾辦事而兼?zhèn)鹘讨艘?。前如諸葛武侯、范希文，后如孔、孟、朱、陸、王陽明等是也。 有辦事之人。圣賢，德業(yè)俱全者；豪杰，欠于品德，而有大功大名者。子路武勇過人，所以要中和他的暴性。冉有問是否聞而后行，先生說應(yīng)該聞而即行。 過了一會(huì)兒，冉有也來問： “ 先生！我從您這里聽到的那些仁義之道，就應(yīng)該立即去實(shí)行嗎？ ” 孔子說： “ 應(yīng)該聽到后就去實(shí)行。如 。只要他認(rèn)為孔子的言與行有不正確的地方， 總是直率地提出批評(píng)和反駁 。對(duì)此孔子不止一次地予以稱道，比如稱贊 子路：?千乘之國，可使治其賦也?， 意謂有一千輛戰(zhàn)車的國家，子路可以充當(dāng)管理兵役的長官。請(qǐng)益曰：不倦。 子路 》 ：?子路問政
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