09-認(rèn)知論-文庫吧資料
2024-08-17 07:24本頁面
【正文】 對(duì)治療的意義 （一）凱利對(duì)心理問題的看法 凱利認(rèn)為人們產(chǎn)生心理問題時(shí)因?yàn)樗麄兘Y(jié)構(gòu)系統(tǒng)的紊亂。 ? 他把發(fā)展過程看作個(gè)體和環(huán)境之間創(chuàng)造性和動(dòng)態(tài)的交換，同時(shí)根據(jù)新的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行建構(gòu)和再建構(gòu)，其目的是增強(qiáng)對(duì)環(huán)境的理解和控制。由此可見，人的主要目標(biāo)是在自己的生活中減少不確定性。 ? 控制期（確定）：人們選擇一個(gè)認(rèn)為是最有助于解決問題的構(gòu)念，從而決定行動(dòng)。 ? 周視期：小心翼翼地審查該事物，嘗試多種構(gòu)念以應(yīng)對(duì)當(dāng)前的情境。 ? 凱利發(fā)展出幾個(gè)模型，來解釋個(gè)體如何利用環(huán)境信息來決定行為。 ? 凱利認(rèn)為“除了他是活生生的人之外，沒有任何原因能激勵(lì)一個(gè)人”他把自己的理論稱為“公驢理論”。拉的理論的代表包括榮格和阿德勒，他們使用目的、價(jià)值和需要等術(shù)語。他把這些理論分為兩大類：推的理論和拉的理論。這是凱利的理論基礎(chǔ)，它是人格和行為背后的基本力量，由此凱利推導(dǎo)出 11個(gè)推論： 基本假設(shè)個(gè)體的信息加工過程被他對(duì)事件的預(yù)期所引導(dǎo) 建構(gòu)推論： 一個(gè)人對(duì)事物的反復(fù)建構(gòu)來預(yù)測未來； 個(gè)體推論： 人們在建構(gòu)事件時(shí)的方式各不相同； 組織推論： 預(yù)測時(shí)形成有順序關(guān)系的建構(gòu)體系； 兩分推論： 建構(gòu)體系包含種種兩分結(jié)構(gòu)的構(gòu)念； 選擇推論： 在兩分結(jié)構(gòu)中做出選擇； 范圍推論： 一個(gè)結(jié)構(gòu)只能對(duì)有限范圍的事件做出預(yù)測； 經(jīng)驗(yàn)推論： 建構(gòu)與個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)有關(guān)； 調(diào)整推論： 建構(gòu)調(diào)整受到滲透度的制約，是否可容納 判斷推論： 存在彼此分離與不一致的亞層次； 共同性推論： 建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)方式的共同性，心理相似性； 社會(huì)性推論： 從他人立場看待世界。他從一個(gè)基本假設(shè)出發(fā)，在此基礎(chǔ)上提出他的一整套理論。因此，我們行為當(dāng)中相對(duì)固定的模式是我們建構(gòu)世界時(shí)相對(duì)比較固定的方式造成的。 ? 怎樣用個(gè)人建構(gòu)來解釋人格差異呢？凱利認(rèn)為我們彼此行為的差異大多來自人們建構(gòu)世界的不同方式。 ? 構(gòu)念是 兩極的，換句話說，我們把有關(guān)的事物在我們的建構(gòu)中以 “ 不是 ? 就是 ? ” 的形式加以區(qū)分。沒有任何兩個(gè)人會(huì)有完全相同的個(gè)人建構(gòu)，也沒有兩個(gè)人會(huì)有完全相同的組織建構(gòu)的方式。 ? 構(gòu)念是以先前的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。 ? 構(gòu)念是根據(jù)相似和差異來組織經(jīng)驗(yàn)的方式。 ? 構(gòu)念是個(gè)人對(duì)周圍事物的看法、解釋和賦予意義的過程 。力求減少不確定性，使自己的生活明朗化。與之相反，他相信我們的行為更多地受認(rèn)知過程的控制：關(guān)鍵在于我們對(duì)事件的預(yù)測以及隨后對(duì)預(yù)測的證實(shí)。相反，他假定人類生來就處于一種過程中，他們總是力圖精確地預(yù)測周圍世界的事件，激發(fā)人類行為的認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)。 ? 凱利用一組全新的術(shù)語建立了一種理論來表明自己的上述觀點(diǎn)，并修改或摒棄了很多心理學(xué)中所應(yīng)用的傳統(tǒng)概念，如需要、誘因。他認(rèn)為人對(duì)客觀存在的認(rèn)識(shí)及個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、思想觀念是影響人格形成、發(fā)展以至導(dǎo)致變態(tài)的主要因素，從而提出了人格建構(gòu)理論。在凱利看來，人們總是試圖形成假設(shè)以理解周圍世界的運(yùn)作方式，然后在真實(shí)的世界中驗(yàn)證這些假設(shè)，如果這些假設(shè)不適合或不能預(yù)測事件，好要對(duì)他們進(jìn)行修改。 場獨(dú)立 — 場依存的認(rèn)知方式具有幾個(gè)特征： （二）心理分化 ? 分化 ? 自我 心理機(jī)能 神經(jīng)生理 ? 非我的分裂 分裂 分裂 ? 認(rèn)知改 有限的人際 有組織 特殊化 大腦半球
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