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正文內(nèi)容

09-認(rèn)知論-在線瀏覽

2024-09-14 07:24本頁面
  

【正文】 內(nèi)容變量。也就是說,處于這一維度的任何一端都不表明是好還是壞,每端的特征都對環(huán)境的某些方面有適應(yīng)的價值。他的理論在很大程度上是一種理智化的人格理論,把所有人都看成是科學(xué)家,以此來預(yù)測和控制事件。他認(rèn)為人們的目的就在于對外部世界做出最準(zhǔn)確的預(yù)測。該理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知在人格形成和發(fā)展中的作用,重視個體對世界獨(dú)特的見解。他不認(rèn)為人類只有在內(nèi)部需要和外部誘因或強(qiáng)化的推動下才能產(chǎn)生行為。 ? 他反對效果律是因?yàn)樵摱烧J(rèn)為人們的行為受控于外部的影響。 ?一、個人建構(gòu)理論 ? 基本假設(shè):人是科學(xué)家 所有的人都象科學(xué)家那樣通過創(chuàng)立能使自己準(zhǔn)確地預(yù)期未來的理論。人為了預(yù)期事物所采用的主要方法是個人構(gòu)念。一個構(gòu)念就像一種微型的科學(xué)理論,人們利用這個理論來預(yù)測現(xiàn)實(shí)。假如由構(gòu)念所產(chǎn)生的預(yù)測與經(jīng)驗(yàn)判斷相符,那么這個構(gòu)念是有用的;假如由構(gòu)念所做的預(yù)測與經(jīng)驗(yàn)判斷不符,那么這個構(gòu)念就需要修改或拋棄。 ? 構(gòu)念是個人化的。 ? 構(gòu)念必須包含至少三個成分,也許更多。例如,當(dāng)我第一次遇到某人時,可能用諸如友好 — 不友好、高 —矮、聰明 — 愚笨等個人建構(gòu)來建立他的形象。另外,當(dāng)我們遇到他人時,由于你與我都試圖用自己比較固定的那一套建構(gòu),那么我們對他人的解釋可能都有自己獨(dú)特的方式。 ? 凱利把自己的人格理論以高度組織化、結(jié)構(gòu)化的方式表達(dá)出來。 ? 基本假設(shè):個體的信息加工過程被他對事件的預(yù)期所引導(dǎo)。 二、人格發(fā)展動力與 CPC循環(huán) ? 凱利極不贊成傳統(tǒng)心理學(xué)上的動機(jī)理論。凱利稱之為推理論的代表人物包括弗洛伊德、斯金納等人,他們使用內(nèi)驅(qū)力、動力或刺激等術(shù)語。凱利認(rèn)為這些人都把人看作是生來無活力的,因而需要某種東西的驅(qū)動,這顯然是胡說。 凱利假設(shè),每個人都在努力通過持續(xù)地界定和闡述其構(gòu)念系統(tǒng)來增強(qiáng)其對世界的理解,每個人的發(fā)展都是圍繞這一努力展開的。其中一個比較重要的模型是周視 — 先取 — 控制(詳查 — 預(yù)斷 — 控制 )( CPC)循環(huán)過程。 ? 先取期(暫時選?。哼@時人們減少可能得到的構(gòu)念的數(shù)量,只認(rèn)真地考慮那些有助于解決問題的構(gòu)念。 ? 舉例:一名學(xué)生想成為世界知名的小提琴家 ? 根據(jù)凱利的觀點(diǎn),人們總是以上述的方式在行動,人們尋找的是自己構(gòu)念系統(tǒng)的有效性。通過 CPC周期的循環(huán),人們可以逐漸形成人格和良好的適應(yīng)。這樣,健康的人擁有準(zhǔn)確的和有效的構(gòu)念系統(tǒng),并對世界擁有靈活的觀點(diǎn)。 凱利認(rèn)為,當(dāng)人們不能預(yù)期未來的事件時,就會產(chǎn)生焦慮。那么,為什么人們在預(yù)測未來事件時組織結(jié)構(gòu)會不起作用呢?原因在于人們形成了一種“不可滲透”的結(jié)構(gòu)。 他認(rèn)為神經(jīng)癥病人是蹩腳的科學(xué)家,他們保持著相同的預(yù)感,失掉了對經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用的有效性。治療師應(yīng)發(fā)現(xiàn)來訪者心理的實(shí)際情況,指出他可能達(dá)到的目標(biāo),幫助他成為好的科學(xué)家。 ? 凱利認(rèn)為心理治療給來訪者的幫助是: 考察并檢查他的構(gòu)念系統(tǒng); 重新調(diào)整構(gòu)念系統(tǒng)。為了使病人以不同方式來建構(gòu)事物,他讓病人進(jìn)行喬裝假設(shè),自稱是另一個人。而且,要求患者扮演的角色應(yīng)該十分不同于其本人的人格特點(diǎn)?;颊咴诓粩嗟孛髯约旱耐緩?,并契合于自己的角色之中。 ? 把人格看成是一種對事物的看法,過分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知而忽視現(xiàn)實(shí)。沒有解釋個人構(gòu)念的原因,為什么有的人選擇安全的,而有的人選擇冒險變化結(jié)構(gòu)。 第三節(jié) 羅特的社會學(xué)習(xí)理論 ? 一、理論要點(diǎn) 我們主要的或者基本的行為模式是在社會情境中學(xué)得的,個人在尋求滿足時必須有他人作為媒介。人類的基本特性是會思想和預(yù)期;人是根據(jù)對自己行為結(jié)果的預(yù)期和行為所產(chǎn)生特殊強(qiáng)化的重要性,來選
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