09-認(rèn)知論(存儲版)
【正文】 心理問題時因?yàn)樗麄兘Y(jié)構(gòu)系統(tǒng)的紊亂。 ? （二）治療方法 ? 對病人來說需要建立更為適用的構(gòu)念系統(tǒng)，心理治療就是幫助他們發(fā)展構(gòu)念系統(tǒng)的手段和方法。 四、對凱利人格理論的評價 ? 有現(xiàn)象主義的傾向 強(qiáng)調(diào)完整無缺的整體經(jīng)驗(yàn)； ? 有人本主義的傾向 強(qiáng)調(diào)人的創(chuàng)造力和對個體的樂觀； ? 有存在主義傾向 強(qiáng)調(diào)未來而不是過去，假定人類對自己的命運(yùn)是自由選擇的。 ? 二、行為預(yù)測理論 ? 行為潛能（ BP） =期望（ E） ＋ 強(qiáng)化價值（ RV） ? 某行為在某種具體情境中發(fā)生的潛能， 是對這一行為會帶來某一特定強(qiáng)化的期待和該強(qiáng)化價值的函數(shù)。 ? （價）值 指行為者認(rèn)為某種行為所帶來的強(qiáng)化結(jié)果或強(qiáng)化物的相對價值的大小。 ? 內(nèi)控者相信凡事操之于己，將成功歸因于自己的努力或者能力（個人的特征）；外控者相信凡事不操之于己，成功與失敗歸因于運(yùn)氣、命運(yùn)或者外部的力量。 對某種行為的認(rèn)識，如恭維； 通過自我表揚(yáng)和自我強(qiáng)化來激發(fā)自己的行為。 已形成的自我圖式又強(qiáng)烈影響個人的行為。 ? 改變信念、態(tài)度和習(xí)慣性思維的方式： ? 找出偏執(zhí)的思想； ? 分析其錯誤所在；錯誤的思想有沒有根據(jù)；重新歸因；尋找新的解決問題的方法；找出基本假設(shè)錯誤所在。 ? 錯誤的思維的建立在 （ 1） 不合理的態(tài)度（例如，優(yōu)秀的學(xué)業(yè)表現(xiàn)是一個學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的重要品質(zhì)）（ 2）不當(dāng)?shù)臍w因（例如，如果我做了他們所希望我做的每一件事情，那么我將會受到他們的喜歡和接納）；（ 3）不良的問題解決方式，拘泥一些規(guī)則，不知道靈活變通，即使條件已改變?nèi)灾貜?fù)使用（例如，我必須服從權(quán)威人士的看法）。 圖式是相對穩(wěn)定，因此我們也以相對穩(wěn)定的態(tài)度加工和利用信息，并用此方式對外界刺激做出反應(yīng)，這樣就導(dǎo)致我們行為中相對穩(wěn)定的個體差異。 人們在注意、解釋和分辨事件時存在差異。 三、控制點(diǎn)理論 ? 內(nèi)外控制是一種對強(qiáng)化的本質(zhì)進(jìn)行解釋時形成的一種類化的預(yù)期，它說明同等條件下對同一種強(qiáng)化的本質(zhì)進(jìn)行解釋時形成的一種類化預(yù)期。人際信賴、利己傾向、內(nèi)外控是類化預(yù)期常見的表現(xiàn)。在這個社會中，每個人都在社會依賴和社會互動中起作用。治療師是患者的配角。也就是說，神經(jīng)癥病人的個人構(gòu)念不能有效地預(yù)料未來事件，因此焦慮的產(chǎn)生也就不可避免。 ? 他把發(fā)展過程看作個體和環(huán)境之間創(chuàng)造性和動態(tài)的交換，同時根據(jù)新的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行建構(gòu)和再建構(gòu)，其目的是增強(qiáng)對環(huán)境的理解和控制。 ? 凱利發(fā)展出幾個模型，來解釋個體如何利用環(huán)境信息來決定行為。這是凱利的理論基礎(chǔ)，它是人格和行為背后的基本力量，由此凱利推導(dǎo)出 11個推論： 基本假設(shè)個體的信息加工過程被他對事件的預(yù)期所引導(dǎo) 建構(gòu)推論： 一個人對事物的反復(fù)建構(gòu)來預(yù)測未來； 個體推論： 人們在建構(gòu)事件時的方式各不相同； 組織推論： 預(yù)測時形成有順序關(guān)系的建構(gòu)體系； 兩分推論： 建構(gòu)體系包含種種兩分結(jié)構(gòu)的構(gòu)念； 選擇推論： 在兩分結(jié)構(gòu)中做出選擇； 范圍推論： 一個結(jié)構(gòu)只能對有限范圍的事件做出預(yù)測； 經(jīng)驗(yàn)推論： 建構(gòu)與個人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)有關(guān)； 調(diào)整推論： 建構(gòu)調(diào)整受到滲透度的制約，是否可容納 判斷推論： 存在彼此分離與不一致的亞層次； 共同性推論： 建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)方式的共同性，心理相似性； 社會性推論： 從他人立場看待世界。 ? 構(gòu)念是 兩極的，換句話說，我們把有關(guān)的事物在我們的建構(gòu)中以 “ 不是 ? 就是 ? ” 的形式加以區(qū)分。 ? 構(gòu)念是個人對周圍事物的看法、解釋
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