09-認(rèn)知論(存儲(chǔ)版)
【正文】 心理問題時(shí)因?yàn)樗麄兘Y(jié)構(gòu)系統(tǒng)的紊亂。 ? （二）治療方法 ? 對(duì)病人來(lái)說需要建立更為適用的構(gòu)念系統(tǒng)，心理治療就是幫助他們發(fā)展構(gòu)念系統(tǒng)的手段和方法。 四、對(duì)凱利人格理論的評(píng)價(jià) ? 有現(xiàn)象主義的傾向 強(qiáng)調(diào)完整無(wú)缺的整體經(jīng)驗(yàn)； ? 有人本主義的傾向 強(qiáng)調(diào)人的創(chuàng)造力和對(duì)個(gè)體的樂觀； ? 有存在主義傾向 強(qiáng)調(diào)未來(lái)而不是過去，假定人類對(duì)自己的命運(yùn)是自由選擇的。 ? 二、行為預(yù)測(cè)理論 ? 行為潛能（ BP） =期望（ E） ＋ 強(qiáng)化價(jià)值（ RV） ? 某行為在某種具體情境中發(fā)生的潛能， 是對(duì)這一行為會(huì)帶來(lái)某一特定強(qiáng)化的期待和該強(qiáng)化價(jià)值的函數(shù)。 ? （價(jià)）值 指行為者認(rèn)為某種行為所帶來(lái)的強(qiáng)化結(jié)果或強(qiáng)化物的相對(duì)價(jià)值的大小。 ? 內(nèi)控者相信凡事操之于己，將成功歸因于自己的努力或者能力（個(gè)人的特征）；外控者相信凡事不操之于己，成功與失敗歸因于運(yùn)氣、命運(yùn)或者外部的力量。 對(duì)某種行為的認(rèn)識(shí)，如恭維； 通過自我表?yè)P(yáng)和自我強(qiáng)化來(lái)激發(fā)自己的行為。 已形成的自我圖式又強(qiáng)烈影響個(gè)人的行為。 ? 改變信念、態(tài)度和習(xí)慣性思維的方式： ? 找出偏執(zhí)的思想； ? 分析其錯(cuò)誤所在；錯(cuò)誤的思想有沒有根據(jù)；重新歸因；尋找新的解決問題的方法；找出基本假設(shè)錯(cuò)誤所在。 ? 錯(cuò)誤的思維的建立在 （ 1） 不合理的態(tài)度（例如，優(yōu)秀的學(xué)業(yè)表現(xiàn)是一個(gè)學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的重要品質(zhì)）（ 2）不當(dāng)?shù)臍w因（例如，如果我做了他們所希望我做的每一件事情，那么我將會(huì)受到他們的喜歡和接納）；（ 3）不良的問題解決方式，拘泥一些規(guī)則，不知道靈活變通，即使條件已改變?nèi)灾貜?fù)使用（例如，我必須服從權(quán)威人士的看法）。 圖式是相對(duì)穩(wěn)定，因此我們也以相對(duì)穩(wěn)定的態(tài)度加工和利用信息，并用此方式對(duì)外界刺激做出反應(yīng)，這樣就導(dǎo)致我們行為中相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)體差異。 人們?cè)谧⒁?、解釋和分辨事件時(shí)存在差異。 三、控制點(diǎn)理論 ? 內(nèi)外控制是一種對(duì)強(qiáng)化的本質(zhì)進(jìn)行解釋時(shí)形成的一種類化的預(yù)期，它說明同等條件下對(duì)同一種強(qiáng)化的本質(zhì)進(jìn)行解釋時(shí)形成的一種類化預(yù)期。人際信賴、利己傾向、內(nèi)外控是類化預(yù)期常見的表現(xiàn)。在這個(gè)社會(huì)中，每個(gè)人都在社會(huì)依賴和社會(huì)互動(dòng)中起作用。治療師是患者的配角。也就是說，神經(jīng)癥病人的個(gè)人構(gòu)念不能有效地預(yù)料未來(lái)事件，因此焦慮的產(chǎn)生也就不可避免。 ? 他把發(fā)展過程看作個(gè)體和環(huán)境之間創(chuàng)造性和動(dòng)態(tài)的交換，同時(shí)根據(jù)新的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行建構(gòu)和再建構(gòu)，其目的是增強(qiáng)對(duì)環(huán)境的理解和控制。 ? 凱利發(fā)展出幾個(gè)模型，來(lái)解釋個(gè)體如何利用環(huán)境信息來(lái)決定行為。這是凱利的理論基礎(chǔ)，它是人格和行為背后的基本力量，由此凱利推導(dǎo)出 11個(gè)推論： 基本假設(shè)個(gè)體的信息加工過程被他對(duì)事件的預(yù)期所引導(dǎo) 建構(gòu)推論： 一個(gè)人對(duì)事物的反復(fù)建構(gòu)來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)； 個(gè)體推論： 人們?cè)诮?gòu)事件時(shí)的方式各不相同； 組織推論： 預(yù)測(cè)時(shí)形成有順序關(guān)系的建構(gòu)體系； 兩分推論： 建構(gòu)體系包含種種兩分結(jié)構(gòu)的構(gòu)念； 選擇推論： 在兩分結(jié)構(gòu)中做出選擇； 范圍推論： 一個(gè)結(jié)構(gòu)只能對(duì)有限范圍的事件做出預(yù)測(cè)； 經(jīng)驗(yàn)推論： 建構(gòu)與個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)有關(guān)； 調(diào)整推論： 建構(gòu)調(diào)整受到滲透度的制約，是否可容納 判斷推論： 存在彼此分離與不一致的亞層次； 共同性推論： 建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)方式的共同性，心理相似性； 社會(huì)性推論： 從他人立場(chǎng)看待世界。 ? 構(gòu)念是 兩極的，換句話說，我們把有關(guān)的事物在我們的建構(gòu)中以 “ 不是 ? 就是 ? ” 的形式加以區(qū)分。 ? 構(gòu)念是個(gè)人對(duì)周圍事物的看法、解釋
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