09-認(rèn)知論-文庫吧
2025-07-20 07:24 本頁面
【正文】 改 有限的人際 有組織 特殊化 大腦半球 ? 組技能 的交往技能 的控制 的防衛(wèi) 機(jī)能單側(cè)化 ? 第二節(jié) 凱利的個(gè)人建構(gòu)理論 ? 一、生平簡(jiǎn)介 ? 二、人格理論 ? 個(gè)人建構(gòu)理論：一個(gè)假設(shè)和十一條推論 ? 人格發(fā)展動(dòng)力和 CPC循環(huán) ? 三、理論對(duì)治療的意義 ? 四、評(píng)價(jià) ? 盡管精神分析、特質(zhì)論、人本主義等人格理論中都包含認(rèn)知的成分，但只有凱利獨(dú)立地發(fā)展了關(guān)于人格的綜合的和純粹的認(rèn)知理論，他僅僅專注于人們加工信息的方式，并以此來增進(jìn)人們對(duì)周圍世界的理解。他的理論在很大程度上是一種理智化的人格理論，把所有人都看成是科學(xué)家，以此來預(yù)測(cè)和控制事件。在凱利看來，人們總是試圖形成假設(shè)以理解周圍世界的運(yùn)作方式，然后在真實(shí)的世界中驗(yàn)證這些假設(shè)，如果這些假設(shè)不適合或不能預(yù)測(cè)事件，好要對(duì)他們進(jìn)行修改。他認(rèn)為人們的目的就在于對(duì)外部世界做出最準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。他認(rèn)為人對(duì)客觀存在的認(rèn)識(shí)及個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、思想觀念是影響人格形成、發(fā)展以至導(dǎo)致變態(tài)的主要因素，從而提出了人格建構(gòu)理論。該理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知在人格形成和發(fā)展中的作用，重視個(gè)體對(duì)世界獨(dú)特的見解。 ? 凱利用一組全新的術(shù)語建立了一種理論來表明自己的上述觀點(diǎn)，并修改或摒棄了很多心理學(xué)中所應(yīng)用的傳統(tǒng)概念，如需要、誘因。他不認(rèn)為人類只有在內(nèi)部需要和外部誘因或強(qiáng)化的推動(dòng)下才能產(chǎn)生行為。相反，他假定人類生來就處于一種過程中，他們總是力圖精確地預(yù)測(cè)周圍世界的事件，激發(fā)人類行為的認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)。 ? 他反對(duì)效果律是因?yàn)樵摱烧J(rèn)為人們的行為受控于外部的影響。與之相反，他相信我們的行為更多地受認(rèn)知過程的控制：關(guān)鍵在于我們對(duì)事件的預(yù)測(cè)以及隨后對(duì)預(yù)測(cè)的證實(shí)。 ?一、個(gè)人建構(gòu)理論 ? 基本假設(shè)：人是科學(xué)家 所有的人都象科學(xué)家那樣通過創(chuàng)立能使自己準(zhǔn)確地預(yù)期未來的理論。力求減少不確定性，使自己的生活明朗化。人為了預(yù)期事物所采用的主要方法是個(gè)人構(gòu)念。 ? 構(gòu)念是個(gè)人對(duì)周圍事物的看法、解釋和賦予意義的過程 。一個(gè)構(gòu)念就像一種微型的科學(xué)理論，人們利用這個(gè)理論來預(yù)測(cè)現(xiàn)實(shí)。 ? 構(gòu)念是根據(jù)相似和差異來組織經(jīng)驗(yàn)的方式。假如由構(gòu)念所產(chǎn)生的預(yù)測(cè)與經(jīng)驗(yàn)判斷相符，那么這個(gè)構(gòu)念是有用的；假如由構(gòu)念所做的預(yù)測(cè)與經(jīng)驗(yàn)判斷不符，那么這個(gè)構(gòu)念就需要修改或拋棄。 ? 構(gòu)念是以先前的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。 ? 構(gòu)念是個(gè)人化的。沒有任何兩個(gè)人會(huì)有完全相同的個(gè)人建構(gòu)，也沒有兩個(gè)人會(huì)有完全相同的組織建構(gòu)的方式。 ? 構(gòu)念必須包含至少三個(gè)成分，也許更多。 ? 構(gòu)念是 兩極的，換句話說，我們把有關(guān)的事物在我們的建構(gòu)中以 “ 不是 ? 就是 ? ” 的形式加以區(qū)分。例如，當(dāng)我第一次遇到某人時(shí)，可能用諸如友好 — 不友好、高 —矮、聰明 — 愚笨等個(gè)人建構(gòu)來建立他的形象。 ? 怎樣用個(gè)人建構(gòu)來解釋人格差異呢？凱利認(rèn)為我們彼此行為的差異大多來自人們建構(gòu)世界的不同方式。另外，當(dāng)我們遇到他人時(shí)，由于你與我都試圖用自己比較固定的那一套建構(gòu)，那么我們對(duì)他人的解釋可能都有自己獨(dú)特的方式。因此，我們行為當(dāng)中相對(duì)固定的模式是我們建構(gòu)世界時(shí)相對(duì)比較固定的方式造成的。 ? 凱利把自己的人格理論以高度組織化、結(jié)構(gòu)化的方式表達(dá)出來。他從一個(gè)基本假設(shè)出發(fā)，在此基礎(chǔ)上提出他的一整套理論。 ? 基本假設(shè)：個(gè)體的信息加工過程被他對(duì)事件的預(yù)期所引導(dǎo)。這是凱利的理論基礎(chǔ)，它是人格和行為背后的基本力量，由此凱利推導(dǎo)出 11個(gè)推論： 基本假設(shè)個(gè)體的信息加工過程被他對(duì)事件的預(yù)期所引導(dǎo) 建構(gòu)推論： 一個(gè)人對(duì)事物的反復(fù)建構(gòu)來預(yù)測(cè)
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