【正文】 的方式造成的。與之相反，他相信我們的行為更多地受認(rèn)知過(guò)程的控制：關(guān)鍵在于我們對(duì)事件的預(yù)測(cè)以及隨后對(duì)預(yù)測(cè)的證實(shí)。 ? 鑲嵌圖形測(cè)驗(yàn)：要求被試把隱蔽于復(fù)雜圖形中的簡(jiǎn)單圖形分離出來(lái)。 ? 威特金等人設(shè)計(jì)的三個(gè)著名實(shí)驗(yàn)，即棒框測(cè)驗(yàn)、身體順應(yīng)測(cè)驗(yàn)、轉(zhuǎn)屋測(cè)驗(yàn)來(lái)測(cè)。 ? 場(chǎng)依存型者的特點(diǎn)： 1 更多地利用外在的社會(huì)參照確定他的態(tài)度和行為 2 比較注意別人提供的社會(huì)線索 3 優(yōu)先注意他所參與的人際關(guān)系的情況 4 對(duì)他人有興趣 5 善與人交往 ? 場(chǎng)獨(dú)立型者的特點(diǎn)： 1 對(duì)別人提供的社會(huì)線索不敏感 2 喜歡孤獨(dú)的與人無(wú)關(guān)的情況 3 對(duì)他人不感興趣，喜歡關(guān)心概念與抽象原則 4 行為是非社會(huì)定向的 5 不善與人交往 ? 它們是過(guò)程變量而不是內(nèi)容變量。人為了預(yù)期事物所采用的主要方法是個(gè)人構(gòu)念。 ? 基本假設(shè)：個(gè)體的信息加工過(guò)程被他對(duì)事件的預(yù)期所引導(dǎo)。通過(guò) CPC周期的循環(huán)，人們可以逐漸形成人格和良好的適應(yīng)。而且，要求患者扮演的角色應(yīng)該十分不同于其本人的人格特點(diǎn)。預(yù)期可以分成特殊預(yù)期（特定情景）和類化預(yù)期（數(shù)種情景的預(yù)期）新情境靠類化預(yù)期；有更多的經(jīng)驗(yàn)則靠特殊的預(yù)期。 第四節(jié) 人格的認(rèn)知因素 ? 一、個(gè)體的認(rèn)知變量 米歇爾用五個(gè)變量說(shuō)明我們行為中穩(wěn)定的個(gè)體差異： 認(rèn)知和行為的建構(gòu)能力代表了人的潛力。 人格認(rèn)知理論的評(píng)價(jià) （一）優(yōu)勢(shì)： 1 形成了許多新的思想和概念 2 該流派與目前心理學(xué)發(fā)展的主流趨勢(shì)一致 （二）缺陷： 1 人格認(rèn)知理論中的許多概念含混不清 2 尚處發(fā)展初期，還沒(méi)有形成一個(gè)清晰的模型來(lái)組織和指導(dǎo)其理論和研究 第五節(jié) 認(rèn)知療法 ? 根據(jù)認(rèn)知理論， 要改變不良的情緒和行為必須首先對(duì)原來(lái)的認(rèn)知過(guò)程，以及這一過(guò)程中產(chǎn)生的認(rèn)知觀念加以改變， 這是認(rèn)知治療的核心。 ? 它有主動(dòng)建構(gòu)信息的機(jī)制，決定著對(duì)環(huán)境中可獲得信息的選擇，對(duì)信息意義的抽取、解釋和綜合。 ? 內(nèi)控者面對(duì)問(wèn)題傾向于主動(dòng)去解決，對(duì)自己和他人進(jìn)行內(nèi)部歸因；外控者傾向于聽(tīng)天由命，外控者中有一部分人具有外部歸因和內(nèi)控行為，稱之為防衛(wèi)性外控。 ? 在達(dá)到某種目標(biāo)的特定情景中出現(xiàn)某種行為的可能性。 ? 凱利認(rèn)為心理治療給來(lái)訪者的幫助是： 考察并檢查他的構(gòu)念系統(tǒng)； 重新調(diào)整構(gòu)念系統(tǒng)。 ? 先取期（暫時(shí)選?。哼@時(shí)人們減少可能得到的構(gòu)念的數(shù)量，只認(rèn)真地考慮那些有助于解決問(wèn)題的構(gòu)念。另外，當(dāng)我們遇到他人時(shí)，由于你與我都試圖用自己比較固定的那一套建構(gòu)，那么我們對(duì)他人的解釋可能都有自己獨(dú)特的方式。 ? 他反對(duì)效果律是因?yàn)樵摱烧J(rèn)為人們的行為受控于外部的影響。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，場(chǎng)依存型者在確定自己身體的位置時(shí)，往往以傾斜的小屋為主要參照物；而場(chǎng)獨(dú)立型者則更多地以自己身體的內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)為主要參照。判斷視野中的有關(guān)項(xiàng)目十分與地面垂直。 以什么作為信息加工的依據(jù)； ? 普遍性，即場(chǎng)獨(dú)立 — 場(chǎng)依存體現(xiàn)在廣泛的認(rèn)知操作中； ? 穩(wěn)定性，即人們?cè)趫?chǎng)獨(dú)立 — 場(chǎng)依存緯度上的位置是穩(wěn)定的，不隨時(shí)間而發(fā)生顯在的變化； ? 中性，亦即場(chǎng)獨(dú)立 — 場(chǎng)依存沒(méi)有好壞高低之分，因?yàn)楠?dú)立性強(qiáng)的人認(rèn)知改組技能和人格自主性高，但是社會(huì)敏感性和社會(huì)技能低，反之亦然。 ? 構(gòu)念是個(gè)人對(duì)周圍事物的看法、解釋和賦予意義的過(guò)程 。這是凱利的理論基礎(chǔ)，它是人格和行為背后的基本力量，由此凱利推導(dǎo)出 11個(gè)推論： 基本假設(shè)個(gè)體的信息加工過(guò)程被他對(duì)事件的預(yù)期所引導(dǎo) 建構(gòu)推論：