理解兒童尊重兒童—兼談兒童觀與兒童教育實(shí)踐-文庫(kù)吧資料
2024-08-02 03:08本頁(yè)面
【正文】 能力，如發(fā)現(xiàn)力、想象力、思考力、創(chuàng)造力等， 教育的作用不是制約，而是促進(jìn)與激勵(lì)， 使兒童與生俱來(lái)的這些自然能力得到最優(yōu)化和最大化。 ? 即“認(rèn)識(shí)兒童”和“如何認(rèn)識(shí)兒童”密切結(jié)合的過(guò)程。 ? 作為成人為兒童設(shè)計(jì)的教育，尊重體現(xiàn)兒童天性與特性？還是體現(xiàn)成人的要求與意圖？這是一個(gè)重要的教育問(wèn)題，也是一個(gè)重大的人生問(wèn)題。有什么樣的“兒童觀”，就有什么樣的兒童命運(yùn)、地位、權(quán)利，也就有什么樣的兒童文學(xué)的藝術(shù)精神與美學(xué)品性”。于是，由成年人創(chuàng)作的兒童文學(xué)勢(shì)必出 ? 現(xiàn)兩種現(xiàn)象：一種是處處以兒童為中心（本位）、 ? 善于從兒童的角度出發(fā)的兒童文學(xué)；另一種是出于 ? 成年人某種宣教、惑眾的功利需要或其他需要，用 ? 來(lái)演繹教義或圖釋概念的形式上的兒童文學(xué)。 ? 對(duì)于“兒童觀”的認(rèn)識(shí)和理解，有兩個(gè)重要的問(wèn)題需要關(guān)注。 ? 那么，老師怎么對(duì)待這些兒童呢 ? ? 不僅是教師，整個(gè)成人世界怎么對(duì)待兒童，這是兒童教育的第一個(gè)問(wèn)題。 ? 這樣的孩子到學(xué)校去，他的老師怎么對(duì)待他的脆弱與純真 ?這是對(duì)教育的考驗(yàn)，對(duì)教師更是一個(gè)帶根本性的考驗(yàn)。 ? ? 第五，兒 童總是期待著生命處于一種活動(dòng)狀 ? 態(tài)，時(shí)時(shí)刻刻能夠充分表現(xiàn)出生命的活力。實(shí)際上每天涌現(xiàn)到他眼前的事物，大多是他第一次觸及與感受，它實(shí)際就意味著兒童對(duì)于世界的一種積極的關(guān)注、積極的參與，積極生活的態(tài)度，這同時(shí)是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。 ? 什么叫“童真的目光” ?無(wú)比純潔，充滿信任，充滿愛(ài)意。 ? 其次 與脆弱相關(guān)的是兒童的純潔性。把握這些特性既是認(rèn)識(shí)上理解“兒童”內(nèi)涵的需要，也是實(shí)踐上（尤其是教育實(shí)踐上）體現(xiàn)“兒童”本性的需要。 ? 新中國(guó)成立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年 12月 23日 作出決定，規(guī)定 6月 1日為新中國(guó)的兒童節(jié)，同時(shí)宣布廢除舊中國(guó)國(guó)民黨政府 1931年起實(shí)行的 4月 4日為兒童節(jié)的規(guī)定。村里的房舍、建筑物均被燒毀，好端端的一個(gè)村莊就這樣被德國(guó)法西斯摧毀。 ? 兒童權(quán)利一定與兒童的發(fā)展特點(diǎn)相聯(lián)系，與兒童現(xiàn)實(shí)的能力相一致，以確認(rèn)兒童擁有獨(dú)立人格和尊嚴(yán)為前提。 《 兒童權(quán)利公約 》 中對(duì)待兒童的 四個(gè)基本原則： ? 兒童最大利益原則 ——任何事情凡涉及到兒童，必須以兒童權(quán)利為重； ? 尊重兒童權(quán)利與尊嚴(yán)原則 ——尊重兒童的生存和發(fā)展的權(quán)利； ? 無(wú)歧視原則 ——不管兒童的社會(huì)文化背景、出身高低、貧富、男女、正常兒童或殘疾兒童，都應(yīng)得到平等對(duì)待，不受歧視和忽視； ? 尊重兒童觀點(diǎn)的原則 ——任何事情只要涉及兒童，應(yīng)當(dāng)聽(tīng)取兒童的意見(jiàn)。 ? 《
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