【正文】 ） （三）版本 明代家藏或持有 《 金瓶梅 》 抄本者有王世貞、劉承 禧、王肯堂、王稚登、董其昌、袁宏道、袁中道、文在 茲、丘志充、謝肇淛、沈德符等 11人 1.《 新刻金瓶梅詞話 》 100回 ， 有萬歷四十五年 （ 1617）序 , “詞話本 ” 、 “ 萬歷本 ” 2.《 新刻繡像批評金瓶梅 》 100回 ， “ 崇禎本 ” 3.《 皋鶴堂批評第一奇書金瓶梅 》 100回 ， 有康熙三十四年 （ 1695） 序 ， “ 張竹坡評本 ” 、 “ 第一奇書本 ” 文龍評語 刻本 （兩個系統(tǒng)：詞話本、崇禎本） 《 金瓶梅詞話 》 ， 人民文學出版社 1990年版 《 第一奇書金瓶梅 》 ， 齊魯書社 1990年版 《 新刻繡像批評金瓶梅 》 ， 北京大學出版社 1989年影印本 《 新刻繡像批評原本金瓶梅 》 ， 臺灣天一出版社 1990年版 《 金瓶梅詞話 》 ， 香港夢梅館梅節(jié)校本 1989年版 (?) 《 新刻繡像批評金瓶梅 》 ， 浙江古籍出版社 1991年版 《 會評會校金瓶梅 》 ， 劉輝 、 吳敢輯校 ， 香港天地圖書有限公司 1994年版 現(xiàn)在通行的本子 金 （潘金蓮 ）瓶 （李瓶兒） 梅 （龐春梅） （四）故事梗概 由 《 水滸傳 》 23－ 26回“武松殺嫂”而來 北宋徽宗政和二年（ 1112） —— 南宋高宗建炎元年（1127） 共 16年 山東清河縣 西門慶 吳月娘、李嬌兒、孟玉樓、孫雪娥、潘金蓮、李瓶兒 第 1－ 9回 武松殺嫂，潘金蓮嫁西門慶為妾 10－ 79回 西門慶的暴發(fā)暴亡和以金、瓶為主的妻妾間的爭寵妒恨 80－ 100回 眾妾流散，“樹倒猢猻散”的衰敗景象 二、 《 金瓶梅 》 的思想內(nèi)容 歷史上對 《 金瓶梅 》 的評價 明代： 壞人心術 誨淫 稗官之上乘，爐錘之妙手 水滸之亞 清代： 淫史 誨淫之書 近代： 描寫下等婦人社會之書 懲淫之作 極端厭世之小說 魯迅 《 中國小說史略 》 ： “明之人情小說”之首，“作者之于世情，蓋誠極洞達，凡所形容，或條暢，或曲折，或刻露盡相，或幽伏而含譏，或一時并寫兩面，使之相形，變幻之情，隨在顯見，同時說部，無以上之。“玄奘西行求法，由 《 三藏法師傳 》 中的‘違旨’，演化為 《 西游記 》 雜劇中的‘奉旨’，演化為世本 《 西游記 》 中的‘請旨’，乃是取經(jīng)故事在三教圓融而以儒教為主導的思想軌道上運行的必然結(jié)果。小說描寫了 81難的磨練，無非是隱喻著明心見性必須經(jīng)過一個長期艱苦的“漸悟”過程 三、取經(jīng)四眾形象分析 孫悟空 孫悟空形象既是中華民族精神的象征，又是明代中葉以后解放思潮的產(chǎn)兒 孫悟空形象 發(fā)展于釋道二教思想的爭雄 孕育于道教猿猴故事的凝聚 定性于個性解放思潮的崛起 完成于偉大作家的創(chuàng)造 神性、人性和猴性三者合一的形象 豬八戒形象 袁行霈 《 中國文學史 》 ：他不忘情于世俗的享受，但還執(zhí)著地追求理想；他使乖弄巧，好占便宜，而又純樸天真，呆的可愛；他貪圖安逸，偷懶散漫，而又不畏艱難，勇敢堅強；他不是一個高不可攀的英雄，而是一個實實在在的“人”。這“密諦”應該是“自由、智勇、進取的頌歌”，作品通過孫悟空、唐僧等人的出身經(jīng)歷及其往西天取經(jīng)苦歷九九八十一難，最后實現(xiàn)美好理想的生動描繪，表現(xiàn)了一幅為爭取正義事業(yè)、實現(xiàn)美好理想而奮斗的人生圖畫。 這個 ‘ 一 ’ 就是心性之學 ， 就是人的一心 ， 也就是那個孫大圣 ” 。 就是在 ‘ 心性 ’ 上面 ， 才使三教走向合一 。 ” 李安綱： 《 西游記 》 小說的主題思想是道教全真道的金丹生命學主旨； （ 《〈 西游記 〉 是中國傳統(tǒng)文化的自覺載體 》 ） 《 西游記 》 宣揚的是道教特別是全真教的 “ 金丹大道 ” ， 修道的過程 。 因而作家主觀上想通過塑造孫悟空的藝術形象來宣揚 ‘ 明心見性 ’ ， 維護封建社會的正常秩序 ， 但客觀上倒是張揚了人的自我價值和對于人性美的追求 。 近年來有代表性的觀點 袁行霈 《 中國文學史 》 ： “ 寓有人生哲理的 ‘ 游戲之作 ’” ， “ 于 ‘ 游戲中暗藏密諦 ’ （ 李卓吾評本 《 西游記總評 》 ， 實為葉晝所評 ） ， 在神幻 、 詼諧之中蘊含著哲理 。這樣取經(jīng)就成了追求真理的象征，成了為大多數(shù)人謀利益的正義事業(yè)”，孫悟空、豬八戒、沙僧“在虔誠的唐僧的帶領下，為‘普救眾生’而奮斗，排除萬難，在追求真理的事業(yè)中，求得人生價值的實現(xiàn)”；“作者通過取經(jīng)者與阻撓取經(jīng)者的斗爭，歌頌了克服一切困難的進取精神，表現(xiàn)了勇敢、智慧、樂觀和奉獻的高貴品質(zhì)，是我們民族精神的象征”。西游記傳 》 ，人民文學 1984年版，收入“中國小說史料叢書” 二、 《 西游記 》 的思想內(nèi)容 以往關于這一問題的不同認識 : （一）宗教小說論（清代） “悟書” “專在養(yǎng)性修真，煉成內(nèi)丹，以證大道而修仙籍” （二）游戲小說論 魯迅 《 中國小說史略 》 胡適 《 西游記考證 》 （三）政治小說論（建國后） 近年來有代表性的觀點 齊裕焜 《 明代小說史 》 ：“自由、智勇、進取的頌歌”。上半部是以人為單元，下半部則以事為順序，鏈環(huán)勾鎖，層層推進 …前半部猶如長江的上游百川匯聚，形成主干；下半部如長江的主流奔騰而下，直瀉東海 （袁行霈 《 中國文學史 》 ） 四、 《 水滸傳 》 的地位與影響 我國第一篇白話長篇小說 ， 英雄傳奇小說的典范 對明清時期英雄傳奇如 《 說唐 》 、 《 說岳全傳 》 、《 楊家將演義 》 和俠義小說如 《 三俠五義 》 的影響 市井生活對世情小說如 《 金瓶梅 》 等的影響 續(xù)書最有特色 《 水滸后傳 》 《 后水滸傳 》 《 結(jié)水滸傳 》 （ 《 蕩寇志 》 ） 對戲劇 、 曲藝 、 繪畫等藝術形式的影響 李開先《 寶劍記 》 許自昌 《 水滸記 》 沈璟 《 義俠記 》 王少堂 《 武松打虎 》 評書 陳老蓮 《 水滸葉子 》 創(chuàng)作方法 下凡轉(zhuǎn)世模式 韻文功能的擴展 五、明代其他英雄傳奇小說 “說唐”系列 “說岳”系列 “楊家將”系列 熊大木 《 大宋中興通俗演義 》 于華玉 《 岳武穆精忠報國傳 》 鄒元標 《 岳武穆精忠傳 》 《 楊家府演義 》 第三章 《 西游記 》 與明代神魔小說 明代中后期小說繁榮的原因 一 、 統(tǒng)治階級對小說戲曲的控制有了較大松動 二 、 印刷業(yè)的發(fā)達 三 、 小說理論的推動 主要參考文獻 楊義 《〈 西游記 〉 ：中國神話文化的大器晚成 》 夏志清 《 中國古典小說導論 前 70回 ， 聯(lián)綴式 、 穿珠式 ， 史書列傳式寫法；后半部分 ， 單體式 、 板塊式寫法 。 農(nóng)民起義 反映忠奸斗爭，宣揚忠義思想 前半部贊頌結(jié)義，后半部宣揚忠君 悲劇 （ 一 ） 從書名 、 版本上看 《 宋江傳 》 ——《 水滸傳 》 《 江湖豪客傳 》 《 忠義水滸傳 》 《 京本忠義傳 》 ————— （二）從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容上看 2－ 71回 梁山起義的發(fā)生 、 發(fā)展過程 （ 1） 2－ 40回 起義發(fā)生階段 19回前 20－ 40回 （ 2） 41－ 71回 起義發(fā)展階段 義 72－ 120回 梁山起義英雄的結(jié)局 （ 1） 72－ 82回 招安過程 （ 2） 83－ 90回 征遼 （ 3） 90－ 110回 征田虎 、 王慶 （ 4） 110－ 120回 征方臘 ， 梁山英雄的悲劇結(jié)局 忠 功成身退 悲劇氣氛 八方共域，異姓一家， …… 休言嘯聚山林，真可圖王霸業(yè) …… 休言嘯聚山林，早愿瞻依廊廟 悲劇氣氛 功成身退的情緒 早知鴆毒埋黃壤，學取鴟夷泛釣船 高鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敵國破，謀臣亡 太平本是將軍定，不許將軍見太平 （三）從主要人物 形象上看 陳洪綬（老蓮）《 水滸葉子 》 不假稱王，而呼保義 ——龔開 《 宋江三十六人贊 》 廣行忠義，殄滅奸雄 ——《 大宋宣和遺事 》 宋 江 宋江的痛苦和矛盾，是在特殊的社會環(huán)境下，既要江湖豪情，又不愿成為不忠不孝的人 潯陽樓題反詩，不是什么性格轉(zhuǎn)變的關鍵，而是潛意識的暴露 宋江胸懷大志，但以他的地位，通過正常途徑不會有什么大前途，于是向往江湖豪情，通過非正常方式取得名聲、地位。” 楊義 《〈 水滸傳 〉 的整體生命和敘事神理 》 ： 兩極共構(gòu) 、 螺紋推進 ， “ 前七十回造反與忠義共構(gòu) ，以反抗奸邪的方式替天行道；自七十一回到八十二回 ， 征討與招安共構(gòu) ， 奸邪主持征討 ， 忠義接受招安 ， 激烈的造反化作內(nèi)部的反招安 ， 奸邪的爪牙衍變?yōu)橥獠康淖钃虾推茐恼邪?；八十二回以?， 替天行道的主題為順天護國所取代 ， 奸邪陷害忠義 ， 受招安后的造反攻殺著不計忠義的造反 ，最終造成了造反者隕落星散不可收拾的結(jié)局 。 語言藝術 “文不甚深，言不甚俗” ——庸愚子 《 三國志通俗演義序 》 典雅而不生澀，通俗而不鄙俚 側(cè)重敘述而簡于描寫，不易細膩見長，而以粗筆勾勒見工 ? 章回小說的開山之作，成就最高的長篇歷史小說 ? 通俗歷史教科書 文學語言的解放 ? 社會影響 五、 《 三國志演義 》 的地位和影響 六、明代其他歷史演義小說 時事題材 《 英烈傳 》 《 于少保萃忠全傳 》《 梼杌閑評 》 《 樵史通俗演義 》 “東周列國 ” 題材 余劭魚 《 春秋列國志傳 》 馮夢龍 《 新列國志 》 “楚漢相爭 ” 和 “ 兩漢 ” 題材 熊大木 《 全漢志傳 》 甄偉 《 西漢通俗演義 》 “隋唐 ” 題材 熊大木 《 唐書志傳 》 袁于令 《 隋史遺文 》 第二章 《 水滸傳 》 與明代 英雄傳奇小說 主要參考文獻 楊義 《〈 水滸傳 〉 的整體生命和敘事神理 》 夏志清 《 中國古典小說導論 被孫 權(quán)襲後方，兵敗被殺 古今來名將中第一奇人 “義絕” 武功高強 傲慢，剛而自矜 后主劉禪封 “ 壯繆侯 ” 宋徽