【正文】 上出師表，初出祁山 184年 桃園三結(jié)義，討伐黃巾首立功 水滸傳 》 何心 《 水滸研究 》 羅爾綱 《〈 水滸傳 〉 原本和著者研究 》 朱一玄、劉毓忱編 《 水滸傳資料匯編 》 水滸大觀園 一、成書過程、作者和版本 （一）成書過程 北宋宣和年間 （ 1119－ 1125） 容 龔開 《 宋江三十六人贊 》 《 大宋宣和遺事 》 “ 水滸戲 ” 高文秀 《 黑旋風雙獻功 》 施耐庵 羅貫中 《 水滸傳 》 題材形成特點 ， 但更多接受了民間傳說 ，較 《 三國演義 》 更多話本氣息和市民風味 民間文學積累和作家創(chuàng)作相結(jié)合的產(chǎn)物 歷史上宋江起義與梁山泊的關(guān)系 三個來源 太行山傳說 淮南傳說 梁山泊傳說 （二）作者 托名說 施羅合作說 施耐庵編纂說 羅貫中編纂說 施彥端與施耐庵 高儒 《 百川書志 》 （ 嘉靖十九年 ， 1540） 《 忠義水滸傳 》 錢塘施耐庵的本 后學羅貫中編次 （三）版本 繁本（文繁事簡） 簡本（文簡事繁） 簡本、繁本之關(guān)系 現(xiàn)在通行的本子 百回本 《 水滸傳 》 ，人民文學 1975年版 百二十回本 《 水滸全傳 》 ，人民文學 1954年版，中華書局 1961年版，上海人民 1975年版 七十回本 《 水滸傳 》 ，人民文學 1952年版 《 水滸傳會評本 》 ，北京大學 1981年版 李贄（葉晝）、金圣嘆評 《 水滸 》 二、 《 水滸傳 》 的思想內(nèi)容 關(guān)于這一問題的幾種不同觀點 農(nóng)民起義說 忠奸斗爭說 人民起義說 市民說 忠義說 齊裕焜 《 明代小說史 》 ： 以市民文化為主調(diào)的合奏曲，“ 《 水滸傳 》 的思想內(nèi)容是農(nóng)民階級、市民階層和封建社會進步知識分子思想的多層次融合，是既矛盾又統(tǒng)一的藝術(shù)整體。西游記 》 張錦池 《〈 西游記 〉 考論 》 ，黑龍江教育 1997年版 《 漫說西游 》 《 西游記導讀 》 朱一玄 《 西游記資料匯編 》 ， 中州書畫社 1983年版 劉蔭柏 《 西游記研究資料 》 ，上海古籍 1990年版 西游記宮 ［日］中野美代子 《 西游記的秘密 》 （外二種），中 華書局 2022年版 一、 《 西游記 》 的成書過程、作者和版本 成書過程 （ 629－ 645， 657部佛經(jīng) ） 辨機 大唐西域記 慧立 、 彥琮 大唐大慈恩寺三藏法師傳 宗教故事神話化 《 大唐三藏取經(jīng)詩話 》 歷史故事轉(zhuǎn)變?yōu)樯衲Ч适? 西游記平話 永樂大典 樸通事諺解 西游記 作者 吳承恩 ？ 章培恒 《 百回本 〈 西游記 〉 是否吳承恩所作 》 《 社會科學戰(zhàn)線 》 丘處機 李志常 《 長春真人西游記 》 道藏 明刊本 華陽洞天主人校（李春芳？） 天啟 《 淮安府志 》 卷十九 《 藝文志 》 一 《 淮賢文目 》 ：吳承恩： 《 射陽集 》 四冊口卷； 《 春秋列傳序 》 ；《 西游記 》 李安綱 《 吳承恩不是 〈 西游記 〉 的作者 》 《 山西大學學報 》 版 本 萬歷二十年（ 1592）金陵唐氏世德堂本 《 新刻出像官板大字西游記 》 二十卷一百回，署“華陽洞天主人?！?，約 80萬字（現(xiàn)存最早，無唐僧出世故事） 朱鼎臣 《 唐三藏西游釋厄傳 》 十卷六十七則，約13萬字（有唐僧出世故事） 楊致和 《 西游記傳 》 四卷四十則，七萬余字，收入余象斗編集 《 四游記 》 中（無唐僧出世故事） 《 新鐫出像古本西游證道書 》 ，目錄題“鐘山黃太鴻笑蒼子、西陵汪象旭憺漪子同箋評”，清康熙二年（ 1663）或十四年（ 1675）刊行（與清代其它刊本一起，加入第九回“陳光蕊赴任逢災，江流僧復報仇本”，將原來 9－ 11回改成第 10－ 11回） 現(xiàn)在通行的本子 百回本 《 西游記 》 ，人民文學 1955年版，收入“中國古典文學讀本叢書”（以世德堂本為底本，更動回目，插入張書紳 《 新說西游記 》 第 9回內(nèi)容； 1980年重排本恢復世本原貌，將第 9回附錄于后） 《 唐三藏西游釋厄傳 ”“ 《 西游記 》 想通過孫悟空的形象來宣揚‘ 三教合一 ’ 化了的心學是一清二楚的 。 《 西游記 》 受到明代心學思潮的重要影響，而其與道教全真教金丹生命學的關(guān)系則有待于進一步探討 我們的看法 西游記描寫唐僧取經(jīng)的故事 一、前 7回，孫悟空的出身，大鬧天宮 二、 8－ 12回，唐僧的來歷和取經(jīng)的緣由 三、 13－ 100回，取經(jīng)所經(jīng)歷的災難和東返成正果 取經(jīng)群體的最佳組合 主弱從強 對比原則 調(diào)節(jié)原則 多元化的妖魔系統(tǒng) 野性妖魔 神性妖魔 周而復始、形形色色的險阻和妖魔，都是用來作為修心過程中障礙的象征。 …… 它抓住社會的一角，以批判的筆法，暴露新興的結(jié)合官僚勢力的商人階級的丑惡生活。這標志著我國小說的藝術(shù)進入了更加貼近現(xiàn)實、面向人生的新階段。 《 六十家小說 》 繼 《 清平山堂話本 》 之后，萬歷年間書商熊龍峰（本名佛貴，字東潤）也刊印了一批話本小說，今存僅四種，藏于日本內(nèi)閣文庫， 1958年由古典文學出版社合在一起影印出版，定名為 《 熊龍峰刊四種小說 》 。 但可能都經(jīng)過馮夢龍的潤飾和加工 。 四、 “ 三言 ”“ 二拍 ” 的思想內(nèi)容 商人成為時代的寵兒 《 蔣興哥重會珍珠衫 》 ：一品官，二品客 《 楊八老越國奇逢 》 ：昔人有古風一篇，單道為商的苦處： 人生最苦為行商，拋妻棄子離家鄉(xiāng)。 請看江上信天翁，拙守何曾闕生計？ “三言”“二拍”的編者對商人的感情也與以往傳統(tǒng)的觀念不同。就是生前房室之中，女人少有外情，便是老大的丑事，人世羞言；及至男人家撇了妻子，貪淫好色，宿娼養(yǎng)妓，無所不為，總有議論不是的，不為十分大害。署“古吳金木散人編”或“古吳金木散人撰” 《 今古奇觀 》 四十卷四十篇，姑蘇抱甕老人編選 第六章 明代文言短篇小說 洪武年間 瞿佑 《 剪燈新話 》 21篇 永樂年間 李禎 《 剪燈余話 》 22篇 萬歷年間 邵景瞻 《 覓燈因話 》 8篇 明代戲曲 主要參考書目 《 明代雜劇全目 》 ， 人民文學出版社 1958年版； 《 明代傳奇全目 》 ， 人民文學出版社 1959年版 《 曲?？偰刻嵋?》 ， 天津古籍書店 1992年版 《 中國近世戲曲史 》 ,王古魯譯 ， 商務(wù)印書館民國二十五年 （ 1936） 年版 ， 中華書局上海編輯所1958年版 、 郭漢城主編 《 中國戲曲通史 》 ， 中國戲劇出版社 1980年版 ， 1992年新 1版 《 明清傳奇史 》 ， 江蘇古籍出版社 1999年版 概 說 明代戲曲的總體特征 作品（尤其是傳奇作品）的典麗化色彩較為濃重，“案頭之曲”相對增多。 不同 之處： 一、像雜劇中 《 梧桐雨 》 、 《 漢宮秋 》 一類借歷史故事表現(xiàn)作者自身的人生感慨、歷史意識而抒情性很強的作品，在南戲中幾乎沒有。 杜麗娘形象 對 《 詩 語言運用 典雅細膩 情節(jié)結(jié)構(gòu) 形象塑造 （ 四 ） 影響 婁江女子俞二娘 內(nèi)江女子 馮小青 商小玲 明清近代文學 明代詩文 第一章 明前期詩文 （ 一 ） 宋濂 （ 1310－ 1381） 《 宋學士文集 》 （ 二 ） 劉基 （ 1311－ 1375） 《 誠意伯文集 》 《 郁離 子 》 《 賣柑者言 》 （ 三 ） 高啟 （ 1336－ 1374） 《 高青丘集 》 “才氣豪健 而不劍拔弩張 ， 辭句秀逸而不字雕句繪 ” （ 四 ） 方孝孺 （ 1357－ 1402） 《 遜志齋集 》 一、易代之際的詩文 二、臺閣體和茶陵詩派 （ 一 ） 三楊與 “ 臺閣體 ” （二）李東陽與茶陵詩派 楊士奇（ 1365－ 1444） 楊榮（ 1371－ 1440） 楊溥（ 1372－ 1446） 以平正膚廓之風格粉飾現(xiàn)實，詞氣安閑，雍容典雅，“發(fā)為文章，俱有富貴福澤之氣” 李東陽（ 1447－ 1516） 《 懷麓堂集 》 第二章 明中后期詩文 一 、 前后七子 詩歌理論 前七子 李夢陽 （ 1473－ 1530） ， 《 空同集 》 何景明 （ 1483－ 1521） ， 《 大復集 》 徐禎卿 、 邊貢 、 康海 、 王九思 、 王廷相 “文必秦漢，詩必盛唐” 模擬以形式為主 后七子 李攀龍（ 1514－ 1570）， 《 滄溟集 》 王世貞（ 1526－ 1590）， 《 弇州山人四部稿 》 《 弇山堂別集 》 《 藝苑巵言 》 謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫 物不古不靈，人不古不名，文不古不行，詩不古不成 二、唐宋派 歸有光（ 1506－ 1571）， 《 震川集 》 唐順之（ 1507－ 1560）， 《 荊川集 》 王慎中（ 1509－ 1559）， 《 遵巖先生集 》 茅坤（ 1512－ 1601）， 《 茅鹿門集 》 三 、 公安派和竟陵派 。 竟陵派 鐘惺 （ 1574－ 1625） ， 《 隱秀軒集 》 譚元春 （ 1586－ 1637） ， 《 岳歸堂集 》 竟陵 湖北天門 第三章 明末詩文 一 、 張岱 （ 1597－ 1679） ， 《 瑯環(huán)文集 》 《 陶庵夢 憶 》 《 西湖夢尋 》 《 石匱書后集 》 《 西湖七 月半 》 二 、 張溥 （ 1602－ 1641） ， 《 七錄齋集 》 《 漢魏六 朝百三家集 》 《 五人墓碑記 》 三 、 陳子龍 （ 1608－ 1647） ， 《 陳忠裕公全集 》 四、夏完淳 （ 1631－ 1647）， 《 夏完淳集 》 《 獄中 上母書 》 第四章 明代散曲和民歌 一、散曲 王磐 《 王西樓樂府 》 康海 陳鐸 《 秋碧樂府 》 馮惟敏 《 海浮山堂詞稿 》 薛論道 《 林石逸興 》 二 、 民歌