【正文】 上出師表，初出祁山 184年 桃園三結(jié)義，討伐黃巾首立功 水滸傳 》 何心 《 水滸研究 》 羅爾綱 《〈 水滸傳 〉 原本和著者研究 》 朱一玄、劉毓忱編 《 水滸傳資料匯編 》 水滸大觀園 一、成書(shū)過(guò)程、作者和版本 （一）成書(shū)過(guò)程 北宋宣和年間 （ 1119－ 1125） 容 龔開(kāi) 《 宋江三十六人贊 》 《 大宋宣和遺事 》 “ 水滸戲 ” 高文秀 《 黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)功 》 施耐庵 羅貫中 《 水滸傳 》 題材形成特點(diǎn) ， 但更多接受了民間傳說(shuō) ，較 《 三國(guó)演義 》 更多話本氣息和市民風(fēng)味 民間文學(xué)積累和作家創(chuàng)作相結(jié)合的產(chǎn)物 歷史上宋江起義與梁山泊的關(guān)系 三個(gè)來(lái)源 太行山傳說(shuō) 淮南傳說(shuō) 梁山泊傳說(shuō) （二）作者 托名說(shuō) 施羅合作說(shuō) 施耐庵編纂說(shuō) 羅貫中編纂說(shuō) 施彥端與施耐庵 高儒 《 百川書(shū)志 》 （ 嘉靖十九年 ， 1540） 《 忠義水滸傳 》 錢塘施耐庵的本 后學(xué)羅貫中編次 （三）版本 繁本（文繁事簡(jiǎn)） 簡(jiǎn)本（文簡(jiǎn)事繁） 簡(jiǎn)本、繁本之關(guān)系 現(xiàn)在通行的本子 百回本 《 水滸傳 》 ，人民文學(xué) 1975年版 百二十回本 《 水滸全傳 》 ，人民文學(xué) 1954年版，中華書(shū)局 1961年版，上海人民 1975年版 七十回本 《 水滸傳 》 ，人民文學(xué) 1952年版 《 水滸傳會(huì)評(píng)本 》 ，北京大學(xué) 1981年版 李贄（葉晝）、金圣嘆評(píng) 《 水滸 》 二、 《 水滸傳 》 的思想內(nèi)容 關(guān)于這一問(wèn)題的幾種不同觀點(diǎn) 農(nóng)民起義說(shuō) 忠奸斗爭(zhēng)說(shuō) 人民起義說(shuō) 市民說(shuō) 忠義說(shuō) 齊裕焜 《 明代小說(shuō)史 》 ： 以市民文化為主調(diào)的合奏曲，“ 《 水滸傳 》 的思想內(nèi)容是農(nóng)民階級(jí)、市民階層和封建社會(huì)進(jìn)步知識(shí)分子思想的多層次融合，是既矛盾又統(tǒng)一的藝術(shù)整體。西游記 》 張錦池 《〈 西游記 〉 考論 》 ，黑龍江教育 1997年版 《 漫說(shuō)西游 》 《 西游記導(dǎo)讀 》 朱一玄 《 西游記資料匯編 》 ， 中州書(shū)畫(huà)社 1983年版 劉蔭柏 《 西游記研究資料 》 ，上海古籍 1990年版 西游記宮 ［日］中野美代子 《 西游記的秘密 》 （外二種），中 華書(shū)局 2022年版 一、 《 西游記 》 的成書(shū)過(guò)程、作者和版本 成書(shū)過(guò)程 （ 629－ 645， 657部佛經(jīng) ） 辨機(jī) 大唐西域記 慧立 、 彥琮 大唐大慈恩寺三藏法師傳 宗教故事神話化 《 大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話 》 歷史故事轉(zhuǎn)變?yōu)樯衲Ч适? 西游記平話 永樂(lè)大典 樸通事諺解 西游記 作者 吳承恩 ？ 章培恒 《 百回本 〈 西游記 〉 是否吳承恩所作 》 《 社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線 》 丘處機(jī) 李志常 《 長(zhǎng)春真人西游記 》 道藏 明刊本 華陽(yáng)洞天主人校（李春芳？） 天啟 《 淮安府志 》 卷十九 《 藝文志 》 一 《 淮賢文目 》 ：吳承恩： 《 射陽(yáng)集 》 四冊(cè)口卷； 《 春秋列傳序 》 ；《 西游記 》 李安綱 《 吳承恩不是 〈 西游記 〉 的作者 》 《 山西大學(xué)學(xué)報(bào) 》 版 本 萬(wàn)歷二十年（ 1592）金陵唐氏世德堂本 《 新刻出像官板大字西游記 》 二十卷一百回，署“華陽(yáng)洞天主人?！保s 80萬(wàn)字（現(xiàn)存最早，無(wú)唐僧出世故事） 朱鼎臣 《 唐三藏西游釋厄傳 》 十卷六十七則，約13萬(wàn)字（有唐僧出世故事） 楊致和 《 西游記傳 》 四卷四十則，七萬(wàn)余字，收入余象斗編集 《 四游記 》 中（無(wú)唐僧出世故事） 《 新鐫出像古本西游證道書(shū) 》 ，目錄題“鐘山黃太鴻笑蒼子、西陵汪象旭憺漪子同箋評(píng)”，清康熙二年（ 1663）或十四年（ 1675）刊行（與清代其它刊本一起，加入第九回“陳光蕊赴任逢災(zāi)，江流僧復(fù)報(bào)仇本”，將原來(lái) 9－ 11回改成第 10－ 11回） 現(xiàn)在通行的本子 百回本 《 西游記 》 ，人民文學(xué) 1955年版，收入“中國(guó)古典文學(xué)讀本叢書(shū)”（以世德堂本為底本，更動(dòng)回目，插入張書(shū)紳 《 新說(shuō)西游記 》 第 9回內(nèi)容； 1980年重排本恢復(fù)世本原貌，將第 9回附錄于后） 《 唐三藏西游釋厄傳 ”“ 《 西游記 》 想通過(guò)孫悟空的形象來(lái)宣揚(yáng)‘ 三教合一 ’ 化了的心學(xué)是一清二楚的 。 《 西游記 》 受到明代心學(xué)思潮的重要影響，而其與道教全真教金丹生命學(xué)的關(guān)系則有待于進(jìn)一步探討 我們的看法 西游記描寫(xiě)唐僧取經(jīng)的故事 一、前 7回，孫悟空的出身，大鬧天宮 二、 8－ 12回，唐僧的來(lái)歷和取經(jīng)的緣由 三、 13－ 100回，取經(jīng)所經(jīng)歷的災(zāi)難和東返成正果 取經(jīng)群體的最佳組合 主弱從強(qiáng) 對(duì)比原則 調(diào)節(jié)原則 多元化的妖魔系統(tǒng) 野性妖魔 神性妖魔 周而復(fù)始、形形色色的險(xiǎn)阻和妖魔，都是用來(lái)作為修心過(guò)程中障礙的象征。 …… 它抓住社會(huì)的一角，以批判的筆法，暴露新興的結(jié)合官僚勢(shì)力的商人階級(jí)的丑惡生活。這標(biāo)志著我國(guó)小說(shuō)的藝術(shù)進(jìn)入了更加貼近現(xiàn)實(shí)、面向人生的新階段。 《 六十家小說(shuō) 》 繼 《 清平山堂話本 》 之后，萬(wàn)歷年間書(shū)商熊龍峰（本名佛貴，字東潤(rùn)）也刊印了一批話本小說(shuō)，今存僅四種，藏于日本內(nèi)閣文庫(kù)， 1958年由古典文學(xué)出版社合在一起影印出版，定名為 《 熊龍峰刊四種小說(shuō) 》 。 但可能都經(jīng)過(guò)馮夢(mèng)龍的潤(rùn)飾和加工 。 四、 “ 三言 ”“ 二拍 ” 的思想內(nèi)容 商人成為時(shí)代的寵兒 《 蔣興哥重會(huì)珍珠衫 》 ：一品官，二品客 《 楊八老越國(guó)奇逢 》 ：昔人有古風(fēng)一篇，單道為商的苦處： 人生最苦為行商，拋妻棄子離家鄉(xiāng)。 請(qǐng)看江上信天翁，拙守何曾闕生計(jì)？ “三言”“二拍”的編者對(duì)商人的感情也與以往傳統(tǒng)的觀念不同。就是生前房室之中，女人少有外情，便是老大的丑事，人世羞言；及至男人家撇了妻子，貪淫好色，宿娼養(yǎng)妓，無(wú)所不為，總有議論不是的，不為十分大害。署“古吳金木散人編”或“古吳金木散人撰” 《 今古奇觀 》 四十卷四十篇，姑蘇抱甕老人編選 第六章 明代文言短篇小說(shuō) 洪武年間 瞿佑 《 剪燈新話 》 21篇 永樂(lè)年間 李禎 《 剪燈余話 》 22篇 萬(wàn)歷年間 邵景瞻 《 覓燈因話 》 8篇 明代戲曲 主要參考書(shū)目 《 明代雜劇全目 》 ， 人民文學(xué)出版社 1958年版； 《 明代傳奇全目 》 ， 人民文學(xué)出版社 1959年版 《 曲?？偰刻嵋?》 ， 天津古籍書(shū)店 1992年版 《 中國(guó)近世戲曲史 》 ,王古魯譯 ， 商務(wù)印書(shū)館民國(guó)二十五年 （ 1936） 年版 ， 中華書(shū)局上海編輯所1958年版 、 郭漢城主編 《 中國(guó)戲曲通史 》 ， 中國(guó)戲劇出版社 1980年版 ， 1992年新 1版 《 明清傳奇史 》 ， 江蘇古籍出版社 1999年版 概 說(shuō) 明代戲曲的總體特征 作品（尤其是傳奇作品）的典麗化色彩較為濃重，“案頭之曲”相對(duì)增多。 不同 之處： 一、像雜劇中 《 梧桐雨 》 、 《 漢宮秋 》 一類借歷史故事表現(xiàn)作者自身的人生感慨、歷史意識(shí)而抒情性很強(qiáng)的作品，在南戲中幾乎沒(méi)有。 杜麗娘形象 對(duì) 《 詩(shī) 語(yǔ)言運(yùn)用 典雅細(xì)膩 情節(jié)結(jié)構(gòu) 形象塑造 （ 四 ） 影響 婁江女子俞二娘 內(nèi)江女子 馮小青 商小玲 明清近代文學(xué) 明代詩(shī)文 第一章 明前期詩(shī)文 （ 一 ） 宋濂 （ 1310－ 1381） 《 宋學(xué)士文集 》 （ 二 ） 劉基 （ 1311－ 1375） 《 誠(chéng)意伯文集 》 《 郁離 子 》 《 賣柑者言 》 （ 三 ） 高啟 （ 1336－ 1374） 《 高青丘集 》 “才氣豪健 而不劍拔弩張 ， 辭句秀逸而不字雕句繪 ” （ 四 ） 方孝孺 （ 1357－ 1402） 《 遜志齋集 》 一、易代之際的詩(shī)文 二、臺(tái)閣體和茶陵詩(shī)派 （ 一 ） 三楊與 “ 臺(tái)閣體 ” （二）李東陽(yáng)與茶陵詩(shī)派 楊士奇（ 1365－ 1444） 楊榮（ 1371－ 1440） 楊溥（ 1372－ 1446） 以平正膚廓之風(fēng)格粉飾現(xiàn)實(shí)，詞氣安閑，雍容典雅，“發(fā)為文章，俱有富貴福澤之氣” 李東陽(yáng)（ 1447－ 1516） 《 懷麓堂集 》 第二章 明中后期詩(shī)文 一 、 前后七子 詩(shī)歌理論 前七子 李夢(mèng)陽(yáng) （ 1473－ 1530） ， 《 空同集 》 何景明 （ 1483－ 1521） ， 《 大復(fù)集 》 徐禎卿 、 邊貢 、 康海 、 王九思 、 王廷相 “文必秦漢，詩(shī)必盛唐” 模擬以形式為主 后七子 李攀龍（ 1514－ 1570）， 《 滄溟集 》 王世貞（ 1526－ 1590）， 《 弇州山人四部稿 》 《 弇山堂別集 》 《 藝苑巵言 》 謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行、吳國(guó)倫 物不古不靈，人不古不名，文不古不行，詩(shī)不古不成 二、唐宋派 歸有光（ 1506－ 1571）， 《 震川集 》 唐順之（ 1507－ 1560）， 《 荊川集 》 王慎中（ 1509－ 1559）， 《 遵巖先生集 》 茅坤（ 1512－ 1601）， 《 茅鹿門集 》 三 、 公安派和竟陵派 。 竟陵派 鐘惺 （ 1574－ 1625） ， 《 隱秀軒集 》 譚元春 （ 1586－ 1637） ， 《 岳歸堂集 》 竟陵 湖北天門 第三章 明末詩(shī)文 一 、 張岱 （ 1597－ 1679） ， 《 瑯環(huán)文集 》 《 陶庵夢(mèng) 憶 》 《 西湖夢(mèng)尋 》 《 石匱書(shū)后集 》 《 西湖七 月半 》 二 、 張溥 （ 1602－ 1641） ， 《 七錄齋集 》 《 漢魏六 朝百三家集 》 《 五人墓碑記 》 三 、 陳子龍 （ 1608－ 1647） ， 《 陳忠裕公全集 》 四、夏完淳 （ 1631－ 1647）， 《 夏完淳集 》 《 獄中 上母書(shū) 》 第四章 明代散曲和民歌 一、散曲 王磐 《 王西樓樂(lè)府 》 康海 陳鐸 《 秋碧樂(lè)府 》 馮惟敏 《 海浮山堂詞稿 》 薛論道 《 林石逸興 》 二 、 民歌