【正文】 宗封 “ 忠惠公 ” 、 “ 義勇武安王 ” 明萬歷皇帝封 “ 三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震天尊關(guān)圣帝君 ” 清順治皇帝封 “ 忠義神武關(guān)圣大帝 ” 中國民間的關(guān)帝崇拜 出色的戰(zhàn)爭描寫 形象的武經(jīng) 審美的兵書 《 三國演義 》 戰(zhàn)爭描寫的典范化表現(xiàn)在兩個方面：一是戲曲與文學(xué)的締緣，以中國戲曲的象征性突出戰(zhàn)將個人在交戰(zhàn)中的作用；二是兵家（機(jī)敏）與道家（玄秘）的相互為用，渲染主要謀臣運(yùn)籌帷幄時的神機(jī)妙算，后者使它成為中國古典小說寫戰(zhàn)爭謀略的集大成者。219年 攻下襄陽。200年 斬顏良，誅文醜 163年 誕生于河?xùn)|解縣 《 三國志平話 》 諸葛本是一神仙，自小學(xué)業(yè)，時至中年，無書不覽，達(dá)天地之機(jī)，神鬼難度之志；呼風(fēng)喚雨，撒豆成兵，揮劍成河。234年 病逝五丈原 《 三國志 228年 街亭失守，斬馬謖 225年 平定南蠻 214年 被封軍師將軍 207年 劉備三顧茅廬，出山輔佐劉氏 強(qiáng)調(diào)智謀權(quán)術(shù)在政治斗爭中的巨大作用 說給有志王天下者聽的英雄史詩 有志圖王者的啟示錄 卷之七 “ 劉玄德遇司馬徽 ” 水境曰：關(guān) 、 張 、 趙云之流 ， 雖有萬人之?dāng)?， 而非權(quán)變之才；孫乾 、 糜竺 、 簡雍之輩 ， 乃白面書生 ， 尋章摘句小儒 ， 非經(jīng)綸濟(jì)世之士 ， 豈成霸業(yè)之人也 ？ 諸葛亮 諸葛亮 楊慎 第一章 《 三國志演義 》 與明代 歷史演義小說 參考文獻(xiàn) 楊義 《 三國演義的悲劇結(jié)構(gòu)和經(jīng)典性敘事 》 ， 《 中國古典小說史論 》 ， 中國社科出版社 1995年版 夏志清 《 中國古典小說導(dǎo)論 古今多少事，都付笑談中。 白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。 陳大康 《 明代小說史 》 ， 上海文藝出版社 2022年 10月版 。明清近代文學(xué) 明代文學(xué) 《 緒論 》 一、目前通行的 《 中國文學(xué)史 》 教材 《 中國文學(xué)史 》 ，人民文學(xué)版 《 中國文學(xué)史 》 ，人民文學(xué)版 《 中國文學(xué)發(fā)展史 》 ，上海古籍版 《 中國文學(xué)史 》 ，復(fù)旦大學(xué)版 《 中國文學(xué)史 》 ，上海古籍版 《 中國文學(xué)史 》 ，高等教育版 《 中國近代文學(xué)發(fā)展史 》 ，高等教育版 二、中國小說史研究若干問題辨析 ： 一、讀情節(jié)；二、讀人物形象、結(jié)構(gòu)、語言、表現(xiàn)方法；三、讀作品意蘊(yùn)，象征意義 史料考證性的基礎(chǔ)研究 作家作品研究 創(chuàng)作流派，小說發(fā)展軌跡、規(guī)律，小說史上文學(xué)現(xiàn)象綜合性考察分析 宏觀研究 （層次） 社會 —作家 —作品 創(chuàng)作 —傳播 —閱讀 小說既是精神產(chǎn)品，又是文化商品 小說史是一個諸因素間相互影響、相互制約的動態(tài)過程 作者 傳播者（書坊主、近現(xiàn)代報刊書局） 評論者 讀者 統(tǒng)治階級的文化政策 注重對小說傳播和接受的研究，小說演進(jìn)與印刷、新聞出版事業(yè)的關(guān)系 問世 出版 世代累積型的集體創(chuàng)作 個人獨(dú)立創(chuàng)作 5. 注重對平庸作品、續(xù)書以及小說史空白 階段的研究 正史之補(bǔ) 教化為先 改良群治 娛樂消閑 道 詩文 詞曲 小說 三、主要參考書目 魯迅 《 中國小說史略 》 楊義 《 中國古典小說史論 》 石昌渝 《 中國小說源流論 》 夏志清 《 中國古典小說導(dǎo)論 》 胡士瑩 《 話本小說概論 》 陳平原 《 中國小說敘事模式的轉(zhuǎn)變 》 張庚、郭漢城主編 《 中國戲曲通史 》 陳伯海主編 《 近四百年中國文學(xué)思潮史 》 《 紅樓夢研究 》《 明清小說研究 》《 清末小說 》《 清末小說から 》 明代文學(xué)背景 （ 1368－ 1644） 一、明代政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化狀況 二、文化史上的大事 （一）八股取士制度的確立 （二） 《 永樂大典 》 的修纂 （三）印刷出版業(yè)的發(fā)達(dá) （一）八股取士制度的確立 啟功、張中行、金克木 《 說八股 》 （三）印刷出版業(yè)的發(fā)達(dá) 明代的刻書分官刻 、 私刻和坊刻三大系統(tǒng) （二） 《 永樂大典 》 的修纂 明代永樂年間（ 1403—1408）編纂的一部特大型類書（百科全書）， 22877卷，目錄 60卷，分裝 11095冊， 億字 舊體文學(xué)（詩、詞、文、賦）衰微，通俗文學(xué)興盛 三、明代文學(xué)總評價 小說和戲曲的時代 焦循 《 易余龠錄 》 ：代有偏勝 王國維 《 宋元戲曲史 序 》 ：一代有一代之文學(xué) 明代小說 主要參考書目 齊裕焜 《 明代小說史 》 ，“中國小說史叢書”，浙江古籍出版社 1997年 6月版。 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。青山依舊在，幾度夕陽紅。一壺濁酒喜相逢。 ——臨江仙 明 三國演義 》 ， 安徽文藝出版社 1988年版 張錦池 《 論三國志通俗演義的擁劉反曹問題 》 、 《 論三國志通俗演義的創(chuàng)作本旨 》 ， 《 中國四大古典小說論稿 》 ， 華藝出版社 1993年版 朱一玄、劉毓忱編 《 三國演義資料匯編 》 ，百花文藝出版社 1983年版 一 、 《 三國志演義 》 的成書過程 、 作者和版本 （ 一 ） 成書過程 西晉陳壽 《 三國志 》 南北朝裴松之 《 三國志 》 注 隋唐時期 ， 民間流行的三國故事 宋代 “ 說話 ” 中的 “ 說三分 ” 以及民間雜戲 金元時期的三國戲 （ 雜劇 60余種 ， 現(xiàn)存 21種 ）《 全相三國志平話 》 （ 元至治年間 1321－ 1323新安虞氏刊 ） 元末明初，羅貫中 《 三國志通俗演義 》 （ 二 ） 作者 羅貫中 （ 三 ） 版本 嘉靖本（壬午， 1522） 毛宗崗本（毛綸 康熙十八年， 1679） 現(xiàn)在通行的本子 《 三國志通俗演義 》 ， 上海古籍 1980年版 “ 中國古典文學(xué)讀本叢書 ” 《 三國演義 》 ，人民文學(xué) 1953年版 《 三國演義 》 “會評本 ” ， 北京大學(xué) 1986年版 二 、 《 三國志演義 》 的思想內(nèi)容 （一）演述 169－ 280共 112年間的歷史事件 （二）“擁劉反曹”傾向 原因 外因 :人心思漢 內(nèi)因 :劉備算是個“好皇帝”，在他們身上寄托了“仁君賢相”的政治理想 表現(xiàn) 從人物形象塑造上看 劉備 ——明君 曹操 ——奸雄 從作品結(jié)構(gòu)上看 小說 把劉備集團(tuán)的興衰作為主要線索 ， 把劉 、 關(guān) 、 張 、 諸葛亮作為全書的中心人物 從稱謂上看 劉備：劉玄德 皇叔 豫州 先主 曹操：賊 漢賊 國賊 阿瞞 劉先主遺詔托孤兒 傳遺命奸雄數(shù)終 漢王正位續(xù)大統(tǒng) 曹丕廢帝篡炎劉 賢與不賢 仁與不仁 （三）宣揚(yáng)“民心為立國之本、人才為興邦之本、戰(zhàn)略為成敗之本”。181年 誕生于瑯琊 208年 說服孫權(quán)在赤壁抵御曹操 221年 被封蜀國丞相 227年 上出師表，初出祁山 232年 發(fā)明木牛流馬 諸葛亮傳 》 亮才于治戎為長 ， 奇謀為短；理民之干 ， 優(yōu)于將略 。 歷史上 鞠躬盡瘁 ， 死而后已 賢相 小說中 賢相 多謀善變 智絕 三、 《 三國志演義 》 的悲劇色彩 由“擁劉反曹”傾向而來；倫理道德和情感悲劇 悲 劇 魯迅 悲劇將 人生有價值的東西 毀滅給人看 亞里士多德 悲劇通過丑對美的暫時的壓抑，卻強(qiáng)烈地展示了美的最終和必然的勝利 悲壯崇高之美 杜勃羅留波夫 悲劇不是展示苦難、恐怖和死亡，而是通過悲反射出美，通過苦難顯示出崇高，通過毀滅展示出希望 悲劇美莊嚴(yán)而不恐怖、悲壯而不悲哀 偉大崇高之美 四 、 《 三國志演義 》 的藝術(shù)成就 虛實(shí)結(jié)合的辯證藝術(shù) “ 七實(shí)三虛” 細(xì)心穿插 ， 巧于構(gòu)思 “ 空城計 ” 張冠李戴，移花接木 “怒鞭督郵” “草船借箭” 妙手生發(fā)，善于鋪敘 “連環(huán)計” 于史無征，采用民間故事 “桃園三結(jié)義” “古城會” “七星壇祭風(fēng)” 本末倒置，改變史實(shí) “單刀會” 類型化典型與性格化典型 傅繼馥 典型形象的塑造 肖像描寫能概括人物的主要特征，并加以夸張，成為后來小說臉譜化描寫的范本 表現(xiàn)鮮明而突出的人物品質(zhì) 道德品質(zhì) 人物形象特征比較單純、穩(wěn)定，缺乏性格的發(fā)展變化 福斯特 《 小說面面觀 》 扁平人物 形象具有整一性，人物性格內(nèi)部諸因素間存在古典式 的和諧和統(tǒng)一，缺乏對人物復(fù)雜性格的開掘 關(guān)羽 184年 桃園三結(jié)義，討伐黃巾首立功 214年 劉備入蜀，鎮(zhèn)守荊州 水淹七軍，降于禁、斬龐德。 以斗智為主 ， 智勇結(jié)合的戰(zhàn)爭描寫 全景式的戰(zhàn)爭描寫 富有個性的戰(zhàn)爭描寫 宏偉嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)結(jié)構(gòu) 以史為經(jīng) ， 以人物事件為緯 ， 以仁政代表蜀漢為中心 ， 以蜀漢與曹魏之間的對立斗爭為主線 ， 以各個政治集團(tuán)之間的政治軍事斗爭為主要描寫內(nèi)容 ， 將以紀(jì)事為中心的通鑒式長篇與以記人為中心的紀(jì)傳式短篇有機(jī)結(jié)合 ， 有效運(yùn)用 “ 探聽效應(yīng) ” 、 “ 數(shù)序組合 ” 以及伏筆 、對比等方式 ， 形成宏大而不散亂 ， 嚴(yán)謹(jǐn)而不呆板的復(fù)線交叉型結(jié)構(gòu) 。水滸傳 》 何心 《 水滸研究 》 羅爾綱 《〈 水滸傳 〉 原本和著者研究 》 朱一玄、劉毓忱編 《 水滸傳資料匯編 》 水滸大觀園 一、成書過程、作者和版本 （一）成書過程 北宋宣和年間 （ 1119－ 1125） 容 龔開 《 宋江三十六人贊 》 《 大宋宣和遺事 》 “ 水滸戲 ” 高文秀 《 黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)功 》 施耐庵 羅貫中 《 水滸傳 》 題材形成特點(diǎn) ， 但更多接受了民間傳說 ，較 《 三國演義 》 更多話本氣息和市民風(fēng)味 民間文學(xué)積累和作家創(chuàng)作相結(jié)合的產(chǎn)物 歷史上宋江起義與梁山泊的關(guān)系 三個來源 太行山傳說 淮南傳說