【正文】 天》 ()、新語(yǔ)句、新風(fēng)格 、新語(yǔ)句、新風(fēng)格、新語(yǔ)句、古風(fēng)格 、古語(yǔ)句、新風(fēng)格 ，“有學(xué)問(wèn)的革命家”章太炎《獄中贈(zèng)鄒容》中的名句是()，血灌自由苗 ，不負(fù)少年頭，乾坤兩只頭 ，法國(guó)一盧騷二、多項(xiàng)選擇題() () 《三國(guó)演義》主題的幾種重要說(shuō)法有() ，屬于清代民歌總集的有()A.《白雪遺音》B.《霓裳續(xù)譜》C.《時(shí)尚南北雅調(diào)萬(wàn)花小曲》D.《古謠諺》E.《掛枝兒》 ()三、簡(jiǎn)答題1．辛棄疾《永遇樂(lè)》（千古江山）中“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧”指什么事？作者借此表達(dá)何種含義？ 2．姚鼐《登泰山記》景物描寫的特點(diǎn)是什么？梅堯臣詩(shī)歌有何特點(diǎn)？辛棄疾的詞有何特點(diǎn)？四、論述（每小題 15分，共45分）： 試析《紅樓夢(mèng)》中鳳姐性格的豐富性。結(jié)構(gòu)：《水滸傳》是連環(huán)勾鎖、百川入海的結(jié)構(gòu)；《金瓶梅》是縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)；《儒林外史》創(chuàng)造了一種“全書無(wú)主干”，“雖云長(zhǎng)篇，頗同短制”的獨(dú)特結(jié)構(gòu)；《紅樓夢(mèng)》采取了多條線索齊頭并進(jìn)、交相連結(jié)又互相制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。在他的詩(shī)作中，風(fēng)神獨(dú)絕的神韻詩(shī)占了主流，尤其是模山范水、批風(fēng)抹月的“山水清音”，沖和淡遠(yuǎn)，風(fēng)致清新，繼承王維、孟浩然一派的家數(shù)，含情綿渺而出之纖徐曲折，慘淡經(jīng)營(yíng)卻不露斧鑿痕跡，詞句明雋圓潤(rùn)，音節(jié)流利跌宕，代表了其詩(shī)的主要成就和特色。以此為宗旨，對(duì)清幽淡遠(yuǎn)、不可湊泊而富有詩(shī)情畫意的詩(shī)特別推崇，唐代王維、孟浩然的詩(shī)正是其創(chuàng)作的典范。王士禛論詩(shī)以神韻為宗。（3）《聊齋志異》的敘事也吸取了詩(shī)尚含蓄蘊(yùn)藉的特點(diǎn)。貫穿情節(jié)、建構(gòu)意象的。（1）《聊齋志異》中許多篇章帶有詩(shī)化傾向。（3）呂天成對(duì)于對(duì)于“沈湯之爭(zhēng)”，提出了“倘能守詞隱先生之矩，而運(yùn)以清遠(yuǎn)道人之才情，豈非合之雙美者乎？”這是十分公允的評(píng)判。（2）沈璟、呂玉繩曾將《牡丹亭》改編成《同夢(mèng)記》，引起了湯顯祖的極大不滿，“沈湯之爭(zhēng)”由此而生，王驥德認(rèn)為“臨川之于吳江，故自冰炭”，兩位大家到了水火難容的地步。前后七子一些文學(xué)變革的主張?jiān)谀撤N意義上也開啟了后世文學(xué)新精神，如晚明時(shí)期公安派“性靈說(shuō)”說(shuō)與王世貞“有真我而后有真詩(shī)”的看法是有內(nèi)在聯(lián)系的。（3）前后七子發(fā)起的文學(xué)復(fù)古思潮，也給后世文壇帶來(lái)了直接與間接、正面與負(fù)面的種種影響。（2）前后七子復(fù)古活動(dòng)的弊端也是明顯的。四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）（1）從前后七子文學(xué)活動(dòng)的積極意義上看，首先它們?cè)趶?fù)古的旗幟下，為文學(xué)尋求了一席獨(dú)立存在的地位。男兒身手和誰(shuí)賭？老來(lái)猛氣還軒舉。秋空一碧無(wú)今古?！懊反弩w”敘事詩(shī)約有百首，經(jīng)典作品有《永和宮詞》、《蕭史青門曲》、《鴛湖曲》、《圓圓曲》、《聽女道士卞玉京彈琴歌》等。梅村體的題材、格式、語(yǔ)言情調(diào)、風(fēng)格、韻味等具有相對(duì)穩(wěn)定的規(guī)范，以故國(guó)愴懷和身世榮辱為主，“可備一代詩(shī)史”，又突出敘事寫人，多了情節(jié)的傳奇化。其主要特征是尚“奇”貴“幻”，以神魔怪異為主要題材，參照現(xiàn)實(shí)生活中政治、倫理、宗教等方面的矛盾和斗爭(zhēng)，比附性地編織了神怪形象系列，并將一些零散、片段的故事系統(tǒng)化、完整化。從宋元南戲在明代規(guī)格化、文雅化、聲腔化和全國(guó)化之后，傳奇便漸漸成為不包括雜劇在內(nèi)的明清中長(zhǎng)篇戲劇的總稱。醒世姻緣傳、因果報(bào)應(yīng)。公安、性靈說(shuō)、鐘惺、譚元春、厚。女狀元、玉禪師。五、論述題（共20分）以《水滸傳》、《金瓶梅》、《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》四部小說(shuō)為例，從題材、結(jié)構(gòu)、人物塑造三個(gè)方面論述明清白話小說(shuō)藝術(shù)的發(fā)展。簡(jiǎn)述“沈湯之爭(zhēng)”的背景、焦點(diǎn)及文學(xué)史意義。二、名詞解釋（每題5分，共15分）明傳奇神怪小說(shuō)梅村體三、默寫陳維崧《醉落魄被王國(guó)維譽(yù)為“北宋以來(lái)，一人而已”的詞人是__________。明初，瞿佑的文言小說(shuō)《》轟動(dòng)了文壇。徐渭的“四聲猿”是指《狂鼓史》、《雌木蘭》、《》、《》四本短戲。人物塑造：《水滸傳》塑造了“同而不同”的英雄群像；《金瓶梅》人物性格具有立體化的特征，善于精雕細(xì)刻人物的心理；《儒林外史》所寫的人物更切近人的真實(shí)面貌，人物性格也擺脫了類型化，寫出了人物性格的豐富性和內(nèi)心世界的復(fù)雜性；《紅樓夢(mèng)》中人各一面，性格內(nèi)涵豐富，小說(shuō)展示出了豐富的人物心靈，善于描寫心理矛盾沖突。三、論述題（30分）題材：《水滸傳》有一定的歷史依據(jù)，但突破了歷史事實(shí)的制約，既有英雄人物的故事，也有民間普通人的生活；《金瓶梅》看來(lái)是寫西門一家的日常瑣事，由一家而寫及天下國(guó)家，描繪了當(dāng)時(shí)的世俗人情，從暴露社會(huì)的矛盾走向剖視扭曲的人性；《儒林外史》取材于現(xiàn)實(shí)士林，人物原型多為周圍的親友、相識(shí)相知者，作者在生活原型的基礎(chǔ)上擷取適當(dāng)?shù)乃夭?，通過(guò)想象虛構(gòu)，加以典型化，命意在批判科舉：《紅樓夢(mèng)》以“公子”與“紅妝”的愛(ài)情婚姻悲劇為線索，敘寫了封建大家族沒(méi)落的悲劇。王士禛的詩(shī)歌創(chuàng)作，早年從明七子入手，“中歲逾三唐而事兩宋”，晚年又轉(zhuǎn)而宗唐，但是在這三次轉(zhuǎn)變中，提倡“神韻說(shuō)”是貫穿始終的。其主旨與錘嶸《詩(shī)品》的“滋味”說(shuō)、司空?qǐng)D的“韻外之致”和嚴(yán)羽的“羚羊掛角，無(wú)跡可求”（《滄浪詩(shī)話》）為最高境界一脈相承，其所謂神韻，是要求詩(shī)歌具有含蓄深蘊(yùn)、言盡意不盡的特點(diǎn)。作者雖然用全知的視點(diǎn)，卻時(shí)而故作含糊，造成撲朔迷離的意味，正可以使讀者品味，留得了馀韻。（2）《聊齋志異》的詩(shī)化傾向還在于表現(xiàn)了超俗的、理想化的、幻化變形的人情事理，個(gè)中寄寓著詩(shī)一般含蓄朦朧、甚至不易捉摸的內(nèi)蘊(yùn)?！读凝S志異》用詩(shī)詞表達(dá)主題主題歌塑造氣氛。“沈湯之爭(zhēng)”直接啟發(fā)了后來(lái)《桃花扇》、《長(zhǎng)生殿》的創(chuàng)作，使戲曲的情意、文辭、曲律幾者之間都達(dá)到高度和諧。沈璟認(rèn)為“寧協(xié)律而不工，讀之不成句，而謳之始葉，是曲中之工巧”，湯顯祖認(rèn)為“倘使曲意所至，不妨拗折天下人嗓子”。（1）明代南戲的雅化過(guò)程中，文人分別從情感、文辭、曲律等方面對(duì)南戲進(jìn)行改造并體現(xiàn)在戲曲創(chuàng)和批評(píng)中。清代的沈德潛論詩(shī)主張從前后七子的文學(xué)論點(diǎn)中吸取內(nèi)容，重新舉起復(fù)古旗幟。他們的文學(xué)主張與創(chuàng)作實(shí)踐存在著距離，缺乏真情實(shí)感，也不難發(fā)現(xiàn)一些蹈襲的篇章。其次，在重視文學(xué)獨(dú)立地位的基礎(chǔ)上，前后七子增強(qiáng)了對(duì)文學(xué)本質(zhì)的理解，也正是在這一點(diǎn)上，他們對(duì)舊的文學(xué)價(jià)值觀念和創(chuàng)作實(shí)踐發(fā)起了一定的沖擊。在散文創(chuàng)作上，方苞的古文選材精當(dāng)，以凝練雅潔見(jiàn)長(zhǎng)，開桐城派風(fēng)氣；劉大櫆文章抒發(fā)懷才不遇，指摘時(shí)弊，以“雄奇恣睢，鏗鏘絢爛”稱勝；姚鼐的古文以韻味勝，文法考究，內(nèi)容扎實(shí)，在桐城派中成就最高。桐城派在康熙年間由安徽桐城人方苞開創(chuàng)，同鄉(xiāng)劉大魁、姚鼐等繼承發(fā)展，成為清代影響最大的散文派別。它以人物命運(yùn)浮沉為線索，敘寫實(shí)事，映照興衰，組織結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，極盡俯仰生姿之能事。吳偉業(yè)字梅村，最大的貢獻(xiàn)在七言歌行，自成一種具有藝術(shù)個(gè)性，被稱為 “梅村體”。明代后期，通俗小說(shuō)在儒、道、釋“三教合一”的思想主導(dǎo)下，接受了古代神話、六朝志怪、唐代傳奇、宋元說(shuō)經(jīng)話本和“靈怪”、“妖術(shù)”、“神仙”等小說(shuō)話本的影響，吸取了道家仙話、佛教故事和民間傳說(shuō)的養(yǎng)料后產(chǎn)生的。二、名詞解釋（每題5分，共20分）發(fā)源于宋元南戲、帶有濃厚南方戲劇特征但又融合了北曲聲腔和元雜劇精華的藝術(shù)樣式，明清兩代成為全國(guó)性大型戲曲。我到此來(lái)遲更好來(lái)，想花心比見(jiàn)花深。公安、性靈說(shuō)、鐘惺、譚元春、厚。女狀元、玉禪師。中國(guó)古代文學(xué)D期末考試試題答案要點(diǎn)及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)20092010年第2學(xué)期一、填空題（每空1分，共20分）曹操、關(guān)羽、智絕?！读凝S志異》的詩(shī)化傾向表現(xiàn)在哪些方面？談?wù)勍跏康澋纳耥嵳f(shuō)和其神韻詩(shī)。二、名詞解釋（每題5分，共20分）明傳奇神怪小說(shuō)梅村體桐城派三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）簡(jiǎn)述前后七子復(fù)古的得失與影響。__________________________，________________________。被王國(guó)維譽(yù)為“北宋以來(lái)，一人而已”的詞人是__________。明初，瞿佑的文言小說(shuō)《》轟動(dòng)了文壇。徐渭的“四聲猿”是指《狂鼓史》、《雌木蘭》、《》、《》四本短戲。第一篇：明清文學(xué)試題及答案中國(guó)古代文學(xué)D期末考試試題一、填空題（每空1分，共20分）毛宗崗認(rèn)為《三國(guó)演義》塑造的人物形象有“三絕”，分別是“奸絕” _________，“義絕”__________，“________ ”諸葛亮。“青丘子，癯而清，本是五云閣下之仙卿”，詩(shī)句中的“青丘子”是指明代詩(shī)人_________。明代中期的三大傳奇是李開先的《》、_________ 的《浣紗記》，以及署名王世貞等人的《》。晚明詩(shī)壇，以袁宏道為首的________派提出了“_______說(shuō)”，以___________和__________為首的竟陵派倡導(dǎo)詩(shī)歌創(chuàng)作要達(dá)到“靈”而“_____”的境界。袁枚《湖上雜詩(shī)》云：“桃花吹落沓難尋，人為來(lái)遲惜不禁。”《》原名“惡因緣”，是按照佛教的____________觀念，先后寫了兩世的兩種惡因緣。簡(jiǎn)述“沈湯之爭(zhēng)”的背景、論爭(zhēng)的焦點(diǎn)及文學(xué)史意義。四、論述題（共20分）以《水滸傳》、《金瓶梅》、《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》四部小說(shuō)為例，從題材、結(jié)構(gòu)、人物塑造三個(gè)方面論述明清白話小說(shuō)藝術(shù)的發(fā)展。高啟。寶劍記、梁辰魚、鳴鳳記剪燈新話。納蘭性德。醒世姻緣傳、因果報(bào)應(yīng)。從宋元南戲在明代規(guī)格化、文雅化、聲腔化和全國(guó)化之后，傳奇便漸漸成為不包括雜劇在內(nèi)的明清中長(zhǎng)篇戲劇的總稱。其主要特征是尚“奇”貴“幻”，以神魔怪異為主要題材，參照現(xiàn)實(shí)生活中政治、倫理、宗教等方面的矛盾和斗爭(zhēng)，比附性地編織了神怪形象系列，并將一些零散、片段的故事系統(tǒng)化、完整化。梅村體的題材、格式、語(yǔ)言情調(diào)、風(fēng)格、韻味等具有相對(duì)穩(wěn)定的規(guī)范，以故國(guó)愴懷和身世榮辱為主，“可備一代詩(shī)史”，又突出敘事寫人，多了情節(jié)的傳奇化?！懊反弩w”敘事詩(shī)約有百首，經(jīng)典作品有《永和宮詞》、《蕭史青門曲》、《鴛湖曲》、《圓圓曲》、《聽女道士卞玉京彈琴歌》等。在文學(xué)主張上，以方苞的“義法”為基礎(chǔ)，劉大魁提出“義理、書卷、經(jīng)濟(jì)”的主張，姚鼐主張“義理、考據(jù)、詞章”合一。二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）（1）從前后七子文學(xué)活動(dòng)的積極意義上看，首先它們?cè)趶?fù)古的旗幟下，為文學(xué)尋求了一席獨(dú)立存在的地位。（2）前后七子復(fù)古活動(dòng)的弊端也是明顯的。（3）前后七子發(fā)起的文學(xué)復(fù)古思潮，也給后世文壇帶來(lái)了直接與間接、正面與負(fù)面的種種影響。前后七子一些文學(xué)變革的主張?jiān)谀撤N意義上也開啟了后世文學(xué)新精神，如晚明時(shí)期公安派“性靈說(shuō)”說(shuō)與王世貞“有真我而后有真詩(shī)”的看法是有內(nèi)在聯(lián)系的。（2）沈璟、呂玉繩曾將《牡丹亭》改編成《同夢(mèng)記》，引起了湯顯祖的極大不滿，“沈湯之爭(zhēng)”由此而生，王驥德認(rèn)為“臨川之于吳江，故自冰炭”，兩位大家到了水火難容的地步。（3）呂天成對(duì)于對(duì)于“沈湯之爭(zhēng)”，提出了“倘能守詞隱先生之矩，而運(yùn)以清遠(yuǎn)道人之才情，豈非合之雙美者乎？”這是十分公允的評(píng)判。（1）《聊齋志異》中許多篇章帶有詩(shī)化傾向。貫穿情節(jié)、建構(gòu)意象的。（3）《聊齋志異》的敘事也吸取了詩(shī)尚含蓄蘊(yùn)藉的特點(diǎn)。王士禛論詩(shī)以神韻為宗。以此為宗旨，對(duì)清幽淡遠(yuǎn)、不可湊泊而富有詩(shī)情畫意的詩(shī)特別推崇，唐代王維、孟浩然的詩(shī)正是其創(chuàng)作的典范。在他的詩(shī)作中，風(fēng)神獨(dú)絕的神韻詩(shī)占了主流，尤其是模山范水、批風(fēng)抹月的“山水清音”，沖和淡遠(yuǎn)，風(fēng)致清新，繼承王維、孟浩然一派的家數(shù)，含情綿渺而出之纖徐曲折，慘淡經(jīng)營(yíng)卻不露斧鑿痕跡，詞句明雋圓潤(rùn)，音節(jié)流利跌宕，代表了其詩(shī)的主要成就和特色。結(jié)構(gòu)：《水滸傳》是連環(huán)勾鎖、百川入海的結(jié)構(gòu)；《金瓶梅》是縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)；《儒林外史》創(chuàng)造了一種“全書無(wú)主干”，“雖云長(zhǎng)篇，頗同短制”的獨(dú)特結(jié)構(gòu)；《紅樓夢(mèng)》采取了多條線索齊頭并進(jìn)、交相連結(jié)又互相制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。中國(guó)古代文學(xué)E期末考試試題一、填空題（每空1分，共15分）“青丘子，癯而清，本是五云閣下之仙卿”，詩(shī)句中的“青丘子”是指明代詩(shī)人_________。明代中期的三大傳奇是李開先的《》、_________的《浣紗記》，以及署名王世貞等人的《》。晚明詩(shī)壇，以袁宏道為首的________派提出了“_______說(shuō)”，以___________和__________為首的竟陵派倡導(dǎo)詩(shī)歌創(chuàng)作要達(dá)到“靈”而“_____”的境界?！丁吩皭阂蚓墶?，是按照佛教的____________觀念，先后寫了兩世的兩種惡因緣。詠鷹》（10分）四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）簡(jiǎn)述前后七子復(fù)古的得失與影響?！读凝S志異》的詩(shī)化傾向表現(xiàn)在哪些方面？談?wù)勍跏康澋纳耥嵳f(shuō)和神韻詩(shī)。中國(guó)古代文學(xué)E期末考試試題答案要點(diǎn)及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)20102011年第1學(xué)期一、填空題（每空1分，共15分）1高啟。寶劍記、梁辰魚、鳴鳳記剪燈新話。納蘭性德。二、名