【正文】 年生于紹興，是新文化運(yùn)動(dòng)的主將“周氏兄弟”之一。 (ACD)等文學(xué)批評(píng)中涉及的文學(xué)語(yǔ)言分析方法的一種概括。 ，主要應(yīng)具備以下幾方面條件：(ABDE)。 ，文學(xué)批評(píng)者的角色可以大致分為三種類型，即(ACD)。 ，至今仍然存在著一定的(CD)。 ，概括起來(lái)主要有以下幾種：(ABCE)。 ，而是千姿百態(tài)，異彩紛呈，有(ABCE)。它以寫(xiě)人敘事來(lái)抒情，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)客觀事物的態(tài)度。 C 語(yǔ)言 (ABDE)。他認(rèn)為，任何一部文學(xué)作品都包含“四要素”：(AB)、藝術(shù)家和觀眾。 ，它是文學(xué)文本的具體語(yǔ)言構(gòu)造，主要包括(ABCD)。他認(rèn)為，任何一部文學(xué)作品都包含“四要素”：宇宙、作品、和(AB)。 、文學(xué)典型都屬于文學(xué)形象范疇，文學(xué)意境的特點(diǎn)是感會(huì)于心、韻味無(wú)窮和(AB)?！澳吧币辉~，是(AB)文論的一個(gè)重要概念。它往往具有如下特征(ABC)。 ，體驗(yàn)論的觀點(diǎn)較之于摹仿論、實(shí)用論以及表現(xiàn)論而言有其獨(dú)特的文學(xué)主張，主要是(ABCDE)。 ，單就中國(guó)文學(xué)發(fā)展發(fā)展的特殊歷程而言，主要經(jīng)歷了(ABCDE)。 《鏡與燈》里提出文學(xué)四要素理論。 。在中外文論史上，文學(xué)觀念形形色色、種類繁多，我們教材中介紹的主要文學(xué)觀念除了摹仿論、實(shí)用論、表現(xiàn)論、體驗(yàn)論、語(yǔ)言論以外還有(B)。 ，其特征主要包括語(yǔ)言系統(tǒng)、蘊(yùn)藉、開(kāi)放性、閱讀期待和(A)。 ，主要表現(xiàn)在涉義性、物質(zhì)性、中介性、(A)。 ，其特征主要包括語(yǔ)言系統(tǒng)、蘊(yùn)藉、開(kāi)放性、閱讀期待和(A)。 ，其特征主要有指意性、暗示性、(A)。 ，其特征主要有指意性、朦朧性、(B)?！澳吧币辉~，是俄國(guó)(C)文論的一個(gè)重要概念。 ，文學(xué)觀念形形色色、種類繁多，我們教材中介紹的主要文學(xué)觀念除了摹仿論、實(shí)用論、文化論、體驗(yàn)論、語(yǔ)言論以外還有(B)。 (A)文本。 ，往往首先接觸具體的文學(xué)文本，文學(xué)文本的主要特征一般包括語(yǔ)言系統(tǒng)、表意、(B)、閱讀期待、開(kāi)放。 。 ，其特征主要有指意性、朦朧性、(B)。 ，其特征主要有指意性、暗示性、(A)。 ，其特征主要有暗示性、朦朧性、(C)。 ，其特征主要包括語(yǔ)言系統(tǒng)、蘊(yùn)藉、開(kāi)放性、閱讀期待和。 ，主要表現(xiàn)在涉義性、(B)、中介性、語(yǔ)境依托性。 ，文學(xué)觀念形形色色、種類繁多，我們教材中介紹的主要文學(xué)觀念除了文化論、實(shí)用論、表現(xiàn)論、體驗(yàn)論、語(yǔ)言論以外還有(D)。 ，文學(xué)觀念形形色色、種類繁多，我們教材中介紹的主要文學(xué)觀念除了摹仿論、實(shí)用論、表現(xiàn)論、體驗(yàn)論、文化論以外還有(D)。 ，其特征主要包括語(yǔ)言系統(tǒng)、蘊(yùn)藉、開(kāi)放性、閱讀期待和(A)。 、富于想象性的文本是(D)文本。 ，俄國(guó)學(xué)者(D)創(chuàng)造了“雜語(yǔ)”這個(gè)概念 ，文學(xué)觀念形形色色、種類繁多，我們教材中介紹的主要文學(xué)觀念除了摹仿論、表現(xiàn)論、體驗(yàn)論、語(yǔ)言論、文化論以外還有(A)?！澳吧币辉~，是(B)形式主義文論的一個(gè)重要概念。這是一個(gè)重要的標(biāo)志性事件。第一篇：《文學(xué)概論》模擬試題及答案《文學(xué)概論》模擬試題及答案一、單項(xiàng)選擇題“四要素”理論，是指任何一部文學(xué)作品都包含“四要素”：即宇宙、作品、藝術(shù)家與(C)。 ，南朝宋文帝建立“四學(xué)”即“儒學(xué)”、“玄學(xué)”、“史學(xué)”和“(A)”。 。 ，主要表現(xiàn)在涉義性物質(zhì)性、(D)、語(yǔ)境依托性。 ，主要表現(xiàn)在涉義性、物質(zhì)性、中介性、(A)。 (C)文本。 ，主要表現(xiàn)在(C)、物質(zhì)性、中介性、語(yǔ)境依托性。 ，其特征主要有指意性、暗示性、(A)。 ，文學(xué)觀念形形色色、種類繁多，我們教材中介紹的主要文學(xué)觀念除了摹仿論、實(shí)用論、表現(xiàn)論、文化論、語(yǔ)言論以外還有(C)。 ，其文學(xué)文本大多在情節(jié)豐富的故事中塑造性格鮮明又復(fù)雜的典型形象，在(D)中塑造典型，追求那種細(xì)膩感和真實(shí)感。 ，主要表現(xiàn)在涉義性、(B)、中介性、語(yǔ)境依托性。 (A)文本。 ，文學(xué)觀念形形色色、種類繁多，我們教材中介紹的主要文學(xué)觀念除了摹仿論、實(shí)用論、表現(xiàn)論、文化論、語(yǔ)言論以外還有（C）。 ，其特征主要包括語(yǔ)言系統(tǒng)、蘊(yùn)藉、開(kāi)放性、閱讀期待和(A)?！澳吧币辉~，是俄國(guó)(C)文論的一個(gè)重要概念。 、富于想象性的文本是(D)文本。 ，其文學(xué)文本大多在情節(jié)豐富的故事中塑造性格鮮明又復(fù)雜的典型形象，在(D)中塑造典型，追求那種細(xì)膩感和真實(shí)感。 。 ，主要表現(xiàn)在(C)、物質(zhì)性、中介性、語(yǔ)境依托性。 ，其特征主要包括語(yǔ)言系統(tǒng)、蘊(yùn)藉、開(kāi)放性、閱讀期待和(A)。 ，文學(xué)觀念形形色色、種類繁多，我們教材中介紹的主要文學(xué)觀念除了文化論、實(shí)用論、表現(xiàn)論、體驗(yàn)論、語(yǔ)言論以外還有(D)。 ，其特征主要有暗示性、朦朧性、(C)。 (A)文本。 。 二、多項(xiàng)選擇題(ABCDE)。古典文學(xué)中的意境的審美形態(tài)(ABC)。他認(rèn)為，任何一部文學(xué)作品都包含“四要素”：宇宙、(AB)和觀眾。 ：語(yǔ)言層、形象層、(CDE)。 ，主要是要理解作者賦予其中的體驗(yàn)、社會(huì)批判或美學(xué)探索旨趣的文學(xué)文本。 。 (ABCD)。 《鏡與燈》里提出文學(xué)四要素理論。 ，它的主要特征有(ABCDE)。 《鏡與燈》里提出文學(xué)四要素理論。 ，文學(xué)缺乏繪畫(huà)所具有的(ABD)等自然符號(hào)的具體性而帶有一定的抽象性。 。敘事詩(shī)主要包括：(ABD)。 ，是由作家選擇的(BCDE)這些因素交織在一起而構(gòu)成的。 ，如果要在較短的敘述語(yǔ)言中講述較長(zhǎng)時(shí)間中發(fā)生的事，小說(shuō)家就要采用加速敘述的語(yǔ)言策略：(AC)。 ，其思維更加(ABD)。 ，大致包括(ABCD)。 ，依靠文化市場(chǎng)與制作的優(yōu)勢(shì)成批生產(chǎn)，主要包括(BCD)。 (ABCE)等手法，揭露落后丑惡人物和現(xiàn)象的丑陋庸俗、虛偽荒謬。1921年成立于日本東京。，即：第一步直觀感受，第二步設(shè)身處地，第三步名理分析。《離婚》中的主人公?！夺葆濉返撵轫?yè)上引用了《離騷》中的兩句詩(shī)：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”?！?*》以張勛復(fù)辟為背景，通過(guò)魯鎮(zhèn)七斤家里的一場(chǎng)小小**，寫(xiě)出了鄉(xiāng)村社會(huì)的死水微瀾。11.《吶喊》的最后一篇小說(shuō)《社戲》是作者一段少年時(shí)代與農(nóng)民朋友交往的美好回憶。《祝?！分校榱稚┰菦Q心守寡的，她逃到魯（四老爺）家為仆，就是為了逃避婆婆令她再嫁的逼迫。，上無(wú)片瓦，下無(wú)插針之地，全靠打短工維持生計(jì)。，有一類屬于在封建科舉制度下一心求功名的舊文人，除了《孔乙己》中的孔乙己外，還有《白光》中的陳士成等?！杜瘛烽_(kāi)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌浪漫主義先河的郭沫若，50年代以后詩(shī)風(fēng)大變，從一位舊時(shí)代的詛咒者變成了新時(shí)代的熱情歌手，但他這時(shí)的詩(shī)歌多為應(yīng)制之作，藝術(shù)上已不足觀，但也以驚世駭俗的新觀點(diǎn)創(chuàng)作了兩部歷史劇《蔡文姬》和《武則天》。二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分），他東渡日本的最初目的是為了（B）。這個(gè)比喻出自（B）。 《女神》的主導(dǎo)風(fēng)格是暴躁凌厲，那么，它真正具有代表性作品就應(yīng)該是（A）之類的作品。這些小說(shuō)后結(jié)集為（A）。A.《在酒樓上》 B.《孤獨(dú)者》C.《肥皂》 D.《傷逝》，第一部個(gè)人新詩(shī)集是（B）。A.《創(chuàng)造日》 B.《創(chuàng)造周報(bào)》C.《創(chuàng)造月刊》 D.《創(chuàng)造季刊》《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》，主要是因?yàn)橛腥嗽凇墩Z(yǔ)絲》上提倡“費(fèi)厄潑賴”（Fair play）。 ，即“自敘小說(shuō)”和“寄托小說(shuō)